अग्निपुराणम्

अदद्र्यङदमुयङ् स्यात् तथामुमुयङीरितः । अदद्र्यञ्चो ह्यमुद्रीचः अदद्र्यग्‌भ्याञ्च पूर्व्ववत् ।। ३५१.

अदद्र्यंग और अमुयंग ऐसे ही हैं, और अमुयंग भी कहा गया है। अदद्र्यंच, अमुद्रीच, दो अदद्र्यंग से — पहले की तरह।

तत्त्वतृषि तत्त्वतृट्‌सु एवं काष्ठतड़ादयः । भिषक् भिषगब्यां भिषजि जन्मभागादयस्तथा ।। ३५१.

इसी तरह 'तत्त्वतृषि' और 'तत्त्वतृत्सु', 'काष्ठतर' आदि रूप, 'भिषक्', 'भिषगभ्याम्', 'भिषजि', और जन्म के अन्य रूप भी इसी प्रकार होते हैं।

मरुत् मरुद्भ्यां मरुति एवं शत्रुजिदादयः । भवान् भवन्तौ भवतां भवंश्चैव भवत्यपि ।। ३५१.

'मरुत्', 'मरुद्भ्याम्', 'मरुति', और 'शत्रुजित्' जैसे अन्य रूप भी इसी तरह हैं। 'भवान्', 'भवन्तौ', 'भवताम्', 'भवं', और 'भवति' भी इसी प्रकार हैं।

महान्महान्तौ महतामेवं भगवदादयः । एवं मघवान्मघवन्तौ अग्निचिच्चाग्निचित्यपि ।। ३५१.

'महान्', 'महान्तौ', 'महताम्' और 'भगवत्' जैसे अन्य रूप भी इसी तरह हैं। इसी प्रकार 'मघवान्', 'मघवन्तौ', 'अग्निचित्', और 'अग्निचित्य' भी हैं।

अग्निचित्‌स्वेवमेवान्यत् वेदवित्त्ववित्त्वपि । वेदविदामेवमन्यत् यः समस्तेन सर्व्ववित् ।। ३५१.

इसी तरह 'अग्निचित्' आदि, 'वेदवित्', 'ववित्त्व' आदि रूप भी हैं। 'वेदविद्' और अन्य भी ऐसे ही हैं, जो सब कुछ जानता है, उसे 'सर्ववित्' कहते हैं।

राजा राजानौ राज्ञः रीज्ञि राजनि राजन् । यज्वा यज्वानस्तद्वत् करी दण्डी च दण्डिनी ।। ३५१.

'राजा', 'राजानौ', 'राज्ञः', 'रीज्ञि', 'राजनि', 'राजन्', 'यज्वा', 'यज्वानः', इसी प्रकार 'करी', 'दण्डी' और 'दण्डिनी' भी हैं।

पन्थाः पन्थानौ च पथः पथिम्भां पथि चेदृशम् । मन्था ऋभुक्षाः पश्याद्याः पञ्च पञ्च च पञ्चभिः ।। ३५१.

'पन्थाः', 'पन्थानौ', 'पथः', 'पथिम्भाम्', 'पथि' भी इसी तरह हैं। 'मन्था', 'ऋभुक्षा', 'पश्याद्य', 'पञ्च', और 'पञ्च' के साथ 'पञ्चभिः' भी हैं।

प्रतान् प्रतानौ प्रतान्भ्यां हेप्र्तांश्च सुशर्म्मणः । आपः अपः अद्भिरप्येवं प्रशांश्चैव प्रशाम्यपि ।। ३५१.

'प्रतान्', 'प्रतानौ', 'प्रतानभ्याम्', 'हे प्रतान्' (सुशर्मण के), 'आपः', 'अपः', 'अद्भिः', 'प्रशाम्', और 'प्रशाम्य' भी इसी प्रकार हैं।

कः केन सर्व्ववत् केषु अयं चेमेइमान्नयः । अनेन चाभ्यामेभिश्च अस्मै चेभ्यः स्वमस्यच ।। ३५१.

'कः', 'केन', 'सर्ववत्', 'केषु', 'अयम्', 'इमे', 'इमान्', 'नयः', 'अनेन', 'चाभ्याम्', 'एभिः', 'अस्मै', 'चैभ्यः', 'स्वम्', और 'अस्य' भी इसी तरह हैं।

अनयोरेषामेषु स्याच्चत्वारश्चतुरस्तथा । चतुर्णोञ्च चतुर्ष्वऽस्ति सुगीः श्रेष्ठः सुगिर्य्यपि ।। ३५१.

इन दोनों में, इन सब में चार-चार होने चाहिए, और 'चतुरस्' भी इसी तरह है। 'चतुर्णः', 'चतुर्षु', 'सुगिः', 'श्रेष्ठः', और 'सुगिरी' भी हैं।

सुद्यौः सुदित्रौ सुद्युभ्यां विड्‌विषौ विट्सु यादृशः । यादृग्भ्याञ्चैव विड़भ्याञ्च षट् षट् षण्णाञ्च षट्‌स्वपि ।। ३५१.

'सुद्यौः', 'सुदित्रौ', 'सुद्युभ्याम्', 'विड्विषौ', 'विट्सु' जैसी स्थिति में, 'यादृग्भ्याम्', 'विरभ्याम्', 'षट्', 'षट्', 'षण्णाम्', और 'षट्सु' भी इसी तरह हैं।

सुवचाः सुवचसा च सुवचोभ्यामथेदृशम् । हे सुवचो हे उशनन् उशना वोशनस्यपि ।। ३५१.

'सुवचाः', 'सुवचसा', 'सुवचोभ्याम्' इसी तरह हैं। 'हे सुवचो', 'हे उशनन्', 'उशना', और 'वोशनस्य' भी इसी प्रकार हैं।

पुरदंशा अनेहा हेविद्वन् विद्वांस उत्तमाः । विदुषे नमो विद्वद्‌भ्यां विद्वत्सु च वभुविवान् ।। ३५१.

'पुरदंशा', 'अनेहा', 'हे विद्वन्', 'विद्वांस', 'उत्तमाः', 'विदुषे', 'नमः', 'विद्वद्भ्याम्', 'विद्वत्सु', और 'वभुविवान्' भी इसी तरह हैं।

एवञ्च पेचिवान् श्रेयान् श्रेयांसौ श्रेयसस्तथा । असौ अम् अमी श्रेष्ठा अमुं भमूनिहामुना ।। ३५१.

इसी प्रकार 'पेचिवान्', 'श्रेष्ठान्', 'श्रेष्ठांसौ', 'श्रेष्ठस', 'असौ', 'अम्', 'अमी', 'श्रेष्ठा', 'अमुम्', 'भमूनि', और 'हामुना' भी हैं।

अमीभिरमुस्मै वामुस्मादमुषथ्य वामुयोस्तथा । अमीषाममुस्मिन्नित्येवं गोधुक् गोधुग्मिरगतः ।। ३५१.

'अमीभिः', 'अमुस्मै', 'वामुस्मात्', 'अमुषथ्य', 'वामुयोः', 'अमीषाम्', 'अमुस्मिन्', और इसी तरह 'गोधुक्', 'गोधुग्मि', 'रगतः' भी हैं।

गोधुक्ष्वित्येवमन्येपि मित्रद्रुहो मित्रद्रुहा । मित्रध्रुग्भ्यां मित्रध्रुग्भिरेव चित्तद्रुहादयः ।। ३५१.

इसी तरह 'गोधुक्षु' और अन्य में, 'मित्रद्रुहः', 'मित्रद्रुहा', 'मित्रधृग्भ्याम्', 'मित्रधृग्भिः', और 'चित्तद्रुहा' आदि भी हैं।

स्वलिट् स्वलिड्भ्यां स्वलिहि अनड्वाननडुत्सु च । अजन्ताश्च हलन्ताश्च पुंस्याथोऽथ स्त्रियां वदे ।। ३५१.

'स्वलिट्', 'स्वलिड्भ्याम्', 'स्वलिहि', 'अनड्वान्', 'अनडुत्सु', 'अजन्त' और 'हलन्त' शब्दों के रूप, अब मैं पुरुष और स्त्री के बारे में कहूँगा।

स्कन्द उवाच रमा रमे रमाः शुभा रमां रमे रमास्तथा । रमया च रमाभ्याञ्च रमाभिः सृतमव्ययं ।। ३५२.

स्कन्द बोले— 'रमा', 'रमे', 'रमाः', 'शुभा', 'रमाम्', 'रमे', 'रमास्तथा', 'रमया', 'रमाभ्याम्', 'रमाभिः', इस प्रकार यह अव्यय प्रवाह बताया गया है।

रमायै च रमाभ्याञ्च रमाया रमयोः शुभं । रमाणाञ्च रमायाञ्च रमाश्वेवं कलादयः ।। ३५२.

'रमायै', 'रमाभ्याम्', 'रमायाः', 'रमयोः' के लिए शुभ है। 'रमाणाम्', 'रमायाम्', और इसी तरह 'रमाः', 'कला' आदि के लिए भी यही रूप हैं।

जरा जरसौ जर इति जरसश्च जरा जरां । जरसञ्च जरास्वेवं सर्व्वा सर्व्वे च सर्व्वेया ।। ३५२.

बुढ़ापा, बुढ़ों के लिए, बुढ़ापे का, बुढ़ापे में, और बुढ़ापे से बुढ़ापे तक; इसी तरह सब, सभी और सब प्रकार के सभी।

सर्व्वस्थै देहि सर्व्वस्याः सर्व्वस्याः सर्व्वयोस्तथा । शेषं रमावद्रूपं स्याद् द्वे द्वे तिस्रश्च तिसृणां ।। ३५२.

हे दाता, सब अवस्थाओं में, सबका, और दोनों सबका भी; बाकी लक्ष्मी के रूप में, दो-दो, और तीन-तीन का होता है।

बुद्धीर्बुद्‌ध्या बुद्धये च बुद्‌ध्यै बुद्धेश्च हेमते । कविवत्स्यान्मुनीनाञ्च नदी नद्यौ नदीं नदीः ।। ३५२.

बुद्धि, बुद्धि से, बुद्धि के लिए, और बुद्धिमानों के लिए, बुद्धिमानों की, सोने के लिए; जैसे कवि के लिए, वैसे ही मुनियों के लिए, नदी, दो नदियाँ, नदी और नदियाँ।

नद्या नदीभिर्नद्यै च नद्याञ्चैव नदीषु च । कुमारी जृम्भणीत्येवं श्रीः श्रियौ च श्रियः श्रिया ।। ३५२.

नदी से, नदियों के साथ, नदी के लिए, और नदियों में भी; कुमारी, जम्हाई, इसी तरह श्री, दो श्री, श्रीयाँ और श्री से।

श्रियै श्रिये स्त्रीं स्त्रियञ्च स्त्रीश्च स्त्रियः स्त्रिया स्त्रियै । स्त्रियाः स्त्रीणां स्त्रियाञ्च ग्रामण्यां धेन्वै च धेनवे ।। ३५२.

श्री के लिए, श्री को, स्त्री, स्त्रियों को, स्त्री, स्त्रियाँ, स्त्री से, स्त्री को; स्त्रियों की, स्त्रियों का, और स्त्रियों को, ग्रामणी में, धेनु को और धेनु के लिए।

जम्बूर्जम्ब्वौ च जम्बूश्च जम्बूनाञ्च फलम्पिव । वर्षाभ्वौ च पुनर्भ्वौ च मातॄर्व्वापरि च गौश्च नौः ।। ३५२.

जामुन का पेड़, दो जामुन के पेड़, जामुन के पेड़, जामुन के पेड़ों का, फल के समान; दो वर्षा ऋतु, दो पुनर्जन्म, माताएँ, ऊपर, और गाय, नाव।

वाग्वाचा वाग्भिश्च वाक्षु स्रग्भ्यां स्रजि स्रजोस्तथा । विद्वद्भ्याञ्चैव विद्वत्सु भवती स्याद् भवन्त्यपि ।। ३५२.

वाणी, वाणी से, वाणियों के साथ, वाणियों में; दो मालाओं के साथ, माला में, और मालाओं की भी; विद्वानों के साथ, विद्वानों में, 'भवती' हो सकती है, और 'भवन्ति' भी।

दीव्यन्ती भाती भान्ती च तुदन्ती च तुदत्यपि । रुदती रुन्धती देवी गृह्णती चोरयन्त्यपि ।। ३५२.

दीप्तिमान, चमकती हुई, प्रकाशित, और मारनेवाली, और मारती हुई भी; रोती हुई, रोकनेवाली, देवी, लेनेवाली, और चुरानेवाली भी।

दृषत् दृषद्भ्यां दृषदि विशेषविदुषी कृतिः । समित् समिद्‌ब्यां समिधि सीमा सीम्नि च सीमनि ।। ३५२.

पत्थर, दो पत्थरों के साथ, पत्थर पर, विशेष जाननेवाली, कृति; समिध, दो समिधों के साथ, समिधि में, सीमा, सीमा में और सीमाओं में।

दामनीभ्यां ककुद्भ्याञ्च केयमाब्यां तथासु च । गीर्भ्याञ्चैव गिरा गीर्षु सुभूः सुपूः पुरा पुरि ।। ३५२.

दो पट्टियों के साथ, दो कूबड़ों के साथ, दो केयमों के साथ, और उनमें भी; दो वाणियों के साथ, वाणी से, वाणियों में, शुभ भूमि, सुंदर नगर, नगर, और नगर में।