अग्निपुराणम्

सुश्रीः सुधीः प्रभृतयो ग्रामणीः पूजयेद्धरिं । ग्रामण्यौ ग्रामण्यो ग्रामण्यं ग्रामण्या ग्रामणीभिः ।। ३५१.

सुश्री, सुधी और अन्य, ग्राम के प्रधान — इन सबको हरि की पूजा करनी चाहिए। दो ग्रामप्रधान, ग्रामप्रधानगण, ग्रामप्रधान, ग्रामप्रधान को, ग्रामप्रधानों से।

ग्रामण्यो ग्रामण्यामेवं सेनानीप्रमुखाः सुभूः । सुभुवौ च स्वयम्भुवः स्वयम्भुञ्च स्वयम्भुवः ।। ३५१.

ग्रामप्रधानों को, ग्रामप्रधान के लिए — इसी प्रकार सेनापति आदि और सुभूः। दो सुभू, स्वयंभू के, स्वयंभू और स्वयंभू के।

स्वयम्भुवा स्वयम्भुवि एवं प्रतिभुवादयः । खलपूः खलप्वौ श्रेष्ठौ खलप्वञ्च खलप्वि च ।। ३५१.

स्वयंभू का, स्वयंभू में — ऐसे ही प्रतिभु आदि। खलपूः, दो खलप्वु, श्रेष्ठ, खलप्व और खलप्वि।

एवं शरपूमुखाः स्युः क्रोष्टा क्रोष्टार ईरिताः । क्रोष्टूंश्च कोष्टुश्च कोष्टुना क्रोष्ट्रा क्रोष्टूनां कोष्टरीदृशं ।। ३५१.

इसी तरह शरपू आदि होते हैं। क्रोष्टा, क्रोष्टार — ये कहे गए हैं। क्रोष्टून, कोश्टु, कोश्टु से, क्रोष्ट्रा, क्रोष्टून का, और कोश्टरी के समान।

पिता पितरौ पितरः हेपितः पितरौ शुभौ । पितॄन् पितुः पितुः पित्रोः पितॄणां पितरीदृशं ।। ३५१.

पिता, दो पिता, पितागण, हे पिता, दो शुभ पिता; पितरों को, पिता का, पिता का, दो पिताओं का, पितरों का, और पिता के समान।

एवं भ्राता च जामातृमुखा नॄणां नृणां तथा । कर्त्ता कर्त्तारौ कर्त्तॄश्च कर्त्तॄणां कर्त्तरीदृशं ।। ३५१.

इसी प्रकार भाई और जामाता आदि, पुरुषों के, और पुरुषों के भी। कर्ता, दो कर्ता, कर्तागण, कर्ताओं का, और कर्ता के समान।

पितृवच्चैवमुट्गाता स्वसा नप्त्रादयः स्मृताः । सुराः सुरायौ सुरायः नुरायाञ्च सुराय्यपि ।। ३५१.

पितरों की तरह ही उट्गाता, बहन, भांजा आदि माने गए हैं। देवता, दो देवता, देवता, देवताओं के लिए, और सुराय्य भी।

गौः गावौ गाङ्गा गवा च गोर्गवोश्च गवां गवि । एव द्यौर्ग्लौश्चापि तथा स्वरान्ताः पुंसि नायकाः ।। ३५१.

गाय, दो गाय, गंगा, गायों से, गायों का, गायों का, गाय में; इसी तरह द्यौ और ग्लौ, और स्वरांत शब्द भी पुरुषवाचक प्रधान माने जाते हैं।

सुवाक् सुवाचौ सुवाचा सुवाग्भ्याञ्च सुवाक्ष्वपि । एवं दिक्प्रमुखाः प्राङ्च प्राञ्चौ प्राञ्चञ्च भो व्रज ।। ३५१.

सुवाक, दो सुवाक, सुवाका, दो सुवाकों से, और सुवाकों में भी। ऐसे ही दिशा आदि के लिए — प्रांच, दो प्रांच, प्रांच — हे, जाओ।

प्राग्‌भ्यां प्राग्भिः प्राचाञ्च प्राचि च प्राङ्‌सु प्राङ्सु प्राङ्श्वपि एवं ह्युदङुदीची वा सम्यङ्क प्र्त्यकसमीच्यपि ।। ३५१.५५ तिर्य्यङ्‌तिरश्च सध्र्यङ् च विश्वद्र्यङ् पूर्ववत् स्मृताः । अदद्र्यङदमुयङ् स्यात् ततामुमुयङीरितः ।। ३५१.

दो प्राग से, प्रागों से, प्राचान से, प्राची में, प्रांसु में, प्रांसु में, प्रांसु में भी; ऐसे ही उदंग, उदीची, सम्यक्, प्रत्यक् और समीची भी।

अदद्र्यङदमुयङ् स्यात् तथामुमुयङीरितः । अदद्र्यञ्चो ह्यमुद्रीचः अदद्र्यग्‌भ्याञ्च पूर्व्ववत् ।। ३५१.

अदद्र्यंग और अमुयंग ऐसे ही हैं, और अमुयंग भी कहा गया है। अदद्र्यंच, अमुद्रीच, दो अदद्र्यंग से — पहले की तरह।

तत्त्वतृषि तत्त्वतृट्‌सु एवं काष्ठतड़ादयः । भिषक् भिषगब्यां भिषजि जन्मभागादयस्तथा ।। ३५१.

इसी तरह 'तत्त्वतृषि' और 'तत्त्वतृत्सु', 'काष्ठतर' आदि रूप, 'भिषक्', 'भिषगभ्याम्', 'भिषजि', और जन्म के अन्य रूप भी इसी प्रकार होते हैं।

मरुत् मरुद्भ्यां मरुति एवं शत्रुजिदादयः । भवान् भवन्तौ भवतां भवंश्चैव भवत्यपि ।। ३५१.

'मरुत्', 'मरुद्भ्याम्', 'मरुति', और 'शत्रुजित्' जैसे अन्य रूप भी इसी तरह हैं। 'भवान्', 'भवन्तौ', 'भवताम्', 'भवं', और 'भवति' भी इसी प्रकार हैं।

महान्महान्तौ महतामेवं भगवदादयः । एवं मघवान्मघवन्तौ अग्निचिच्चाग्निचित्यपि ।। ३५१.

'महान्', 'महान्तौ', 'महताम्' और 'भगवत्' जैसे अन्य रूप भी इसी तरह हैं। इसी प्रकार 'मघवान्', 'मघवन्तौ', 'अग्निचित्', और 'अग्निचित्य' भी हैं।

अग्निचित्‌स्वेवमेवान्यत् वेदवित्त्ववित्त्वपि । वेदविदामेवमन्यत् यः समस्तेन सर्व्ववित् ।। ३५१.

इसी तरह 'अग्निचित्' आदि, 'वेदवित्', 'ववित्त्व' आदि रूप भी हैं। 'वेदविद्' और अन्य भी ऐसे ही हैं, जो सब कुछ जानता है, उसे 'सर्ववित्' कहते हैं।

राजा राजानौ राज्ञः रीज्ञि राजनि राजन् । यज्वा यज्वानस्तद्वत् करी दण्डी च दण्डिनी ।। ३५१.

'राजा', 'राजानौ', 'राज्ञः', 'रीज्ञि', 'राजनि', 'राजन्', 'यज्वा', 'यज्वानः', इसी प्रकार 'करी', 'दण्डी' और 'दण्डिनी' भी हैं।

पन्थाः पन्थानौ च पथः पथिम्भां पथि चेदृशम् । मन्था ऋभुक्षाः पश्याद्याः पञ्च पञ्च च पञ्चभिः ।। ३५१.

'पन्थाः', 'पन्थानौ', 'पथः', 'पथिम्भाम्', 'पथि' भी इसी तरह हैं। 'मन्था', 'ऋभुक्षा', 'पश्याद्य', 'पञ्च', और 'पञ्च' के साथ 'पञ्चभिः' भी हैं।

प्रतान् प्रतानौ प्रतान्भ्यां हेप्र्तांश्च सुशर्म्मणः । आपः अपः अद्भिरप्येवं प्रशांश्चैव प्रशाम्यपि ।। ३५१.

'प्रतान्', 'प्रतानौ', 'प्रतानभ्याम्', 'हे प्रतान्' (सुशर्मण के), 'आपः', 'अपः', 'अद्भिः', 'प्रशाम्', और 'प्रशाम्य' भी इसी प्रकार हैं।

कः केन सर्व्ववत् केषु अयं चेमेइमान्नयः । अनेन चाभ्यामेभिश्च अस्मै चेभ्यः स्वमस्यच ।। ३५१.

'कः', 'केन', 'सर्ववत्', 'केषु', 'अयम्', 'इमे', 'इमान्', 'नयः', 'अनेन', 'चाभ्याम्', 'एभिः', 'अस्मै', 'चैभ्यः', 'स्वम्', और 'अस्य' भी इसी तरह हैं।

अनयोरेषामेषु स्याच्चत्वारश्चतुरस्तथा । चतुर्णोञ्च चतुर्ष्वऽस्ति सुगीः श्रेष्ठः सुगिर्य्यपि ।। ३५१.

इन दोनों में, इन सब में चार-चार होने चाहिए, और 'चतुरस्' भी इसी तरह है। 'चतुर्णः', 'चतुर्षु', 'सुगिः', 'श्रेष्ठः', और 'सुगिरी' भी हैं।

सुद्यौः सुदित्रौ सुद्युभ्यां विड्‌विषौ विट्सु यादृशः । यादृग्भ्याञ्चैव विड़भ्याञ्च षट् षट् षण्णाञ्च षट्‌स्वपि ।। ३५१.

'सुद्यौः', 'सुदित्रौ', 'सुद्युभ्याम्', 'विड्विषौ', 'विट्सु' जैसी स्थिति में, 'यादृग्भ्याम्', 'विरभ्याम्', 'षट्', 'षट्', 'षण्णाम्', और 'षट्सु' भी इसी तरह हैं।

सुवचाः सुवचसा च सुवचोभ्यामथेदृशम् । हे सुवचो हे उशनन् उशना वोशनस्यपि ।। ३५१.

'सुवचाः', 'सुवचसा', 'सुवचोभ्याम्' इसी तरह हैं। 'हे सुवचो', 'हे उशनन्', 'उशना', और 'वोशनस्य' भी इसी प्रकार हैं।

पुरदंशा अनेहा हेविद्वन् विद्वांस उत्तमाः । विदुषे नमो विद्वद्‌भ्यां विद्वत्सु च वभुविवान् ।। ३५१.

'पुरदंशा', 'अनेहा', 'हे विद्वन्', 'विद्वांस', 'उत्तमाः', 'विदुषे', 'नमः', 'विद्वद्भ्याम्', 'विद्वत्सु', और 'वभुविवान्' भी इसी तरह हैं।

एवञ्च पेचिवान् श्रेयान् श्रेयांसौ श्रेयसस्तथा । असौ अम् अमी श्रेष्ठा अमुं भमूनिहामुना ।। ३५१.

इसी प्रकार 'पेचिवान्', 'श्रेष्ठान्', 'श्रेष्ठांसौ', 'श्रेष्ठस', 'असौ', 'अम्', 'अमी', 'श्रेष्ठा', 'अमुम्', 'भमूनि', और 'हामुना' भी हैं।

अमीभिरमुस्मै वामुस्मादमुषथ्य वामुयोस्तथा । अमीषाममुस्मिन्नित्येवं गोधुक् गोधुग्मिरगतः ।। ३५१.

'अमीभिः', 'अमुस्मै', 'वामुस्मात्', 'अमुषथ्य', 'वामुयोः', 'अमीषाम्', 'अमुस्मिन्', और इसी तरह 'गोधुक्', 'गोधुग्मि', 'रगतः' भी हैं।

गोधुक्ष्वित्येवमन्येपि मित्रद्रुहो मित्रद्रुहा । मित्रध्रुग्भ्यां मित्रध्रुग्भिरेव चित्तद्रुहादयः ।। ३५१.

इसी तरह 'गोधुक्षु' और अन्य में, 'मित्रद्रुहः', 'मित्रद्रुहा', 'मित्रधृग्भ्याम्', 'मित्रधृग्भिः', और 'चित्तद्रुहा' आदि भी हैं।

स्वलिट् स्वलिड्भ्यां स्वलिहि अनड्वाननडुत्सु च । अजन्ताश्च हलन्ताश्च पुंस्याथोऽथ स्त्रियां वदे ।। ३५१.

'स्वलिट्', 'स्वलिड्भ्याम्', 'स्वलिहि', 'अनड्वान्', 'अनडुत्सु', 'अजन्त' और 'हलन्त' शब्दों के रूप, अब मैं पुरुष और स्त्री के बारे में कहूँगा।

स्कन्द उवाच रमा रमे रमाः शुभा रमां रमे रमास्तथा । रमया च रमाभ्याञ्च रमाभिः सृतमव्ययं ।। ३५२.

स्कन्द बोले— 'रमा', 'रमे', 'रमाः', 'शुभा', 'रमाम्', 'रमे', 'रमास्तथा', 'रमया', 'रमाभ्याम्', 'रमाभिः', इस प्रकार यह अव्यय प्रवाह बताया गया है।

रमायै च रमाभ्याञ्च रमाया रमयोः शुभं । रमाणाञ्च रमायाञ्च रमाश्वेवं कलादयः ।। ३५२.

'रमायै', 'रमाभ्याम्', 'रमायाः', 'रमयोः' के लिए शुभ है। 'रमाणाम्', 'रमायाम्', और इसी तरह 'रमाः', 'कला' आदि के लिए भी यही रूप हैं।