अग्निपुराणम्

एवं चरमायतया अल्पार्द्धा नेमआदयः । द्वितीयस्मै द्वितीयाय द्वितीयस्मात् द्वितीयकात् ।। ३५१.

इसी तरह चरम, अल्प, अर्ध आदि शब्द; दूसरे के लिए, दूसरे के हेतु, दूसरे से, और दूसरे का।

द्वितीयस्मिन् द्वितीये च तृतीयश्च तथाऽर्क्कवत् । सोमपाः सोमपौ ज्ञेयौसोमपाः सोमपां ब्रज ।। ३५१.

दूसरे में, दूसरे में भी, और तीसरा भी अर्क की तरह; सोमपाः, सोमपौ समझो, सोमपाः, सोमपां जाओ।

कीलालपौ सोमपश्च सोमपा सोमपे दद । सोमपाभ्यां सोमपाभ्यः सोमपः सोमपोः कुलं ।। ३५१.

कीलालपौ, सोमपश् और सोमपा, सोमपे को दो; दो सोमपा से, सोमपाओं के लिए, सोमप का, और सोमपों का कुल।

एवं कीलालपाद्याः स्यु कविरग्निस्तथाऽरयः । हेकवे कविमग्नी तान् हरीन् सात्यकिना हृतं ।। ३५१.

इसी तरह कीलाल और अन्य, कवि, अग्नि और शत्रु — ये सब होते हैं। हे विद्वान्, अग्नि ही कवि है और वे घोड़े सात्यकि द्वारा ले जाए गए।

रविभ्यां रविभिर्द्देहि वह्निये यः समागतः । अग्नेरग्न्योस्तथाग्नीनां कवौ कव्योः कविष्वऽथ ।। ३५१.

सूर्य को, सूर्य के साथ, हे अग्नि, जो यहाँ आया है, उसे दो। अग्नि का, दो अग्नियों का, अग्नियों का, कवि का, दो कवियों का और कवियों का भी।

एवं सुसृतिरभ्रान्तिः सुकीर्त्तिः सुधृतिस्तथा । सखा सखायौ सखायः हेसखे व्रज सप्ततिं ।। ३५१.

इसी प्रकार उत्तम सृष्टि, भ्रम का न होना, अच्छी कीर्ति और अच्छी दृढ़ता — मित्र, दो मित्र, मित्रगण — हे मित्र, सत्तर तक पहुँचो।

सखायञ्च स खायौ च सखीन् सख्या गतो दद । सख्ये सख्युश्च सख्यश्च सख्योः शेषः कवेरिव ।। ३५१.

मित्र, दो मित्र और मित्रगण, मित्रता को प्राप्त होकर दो। मित्रता के लिए, दो मित्रों के, मित्रों के, दो के — शेष भी कवि के समान है।

पत्या पत्ये च पत्यश्च पत्युः पत्योस्तथाऽग्निवत् । द्वौ द्वौ द्वाभ्यां द्वाभ्यां द्वित्वाद्यर्थे द्वयोर्द्वयोः ।। ३५१.

पति, पति को, पति लोग, पति का, दो पतियों का — जैसे अग्नि के लिए। दो, दो को, दो से, द्वित्व के अर्थ में, दो का, दो का।

त्रयस्त्रींश्च त्रिभिस्त्रिभ्यस्त्रयाणाञ्च त्रिषु क्रमात् । कविवत् कतिकतीति शेषं वहुवचनं स्मृतम् ।। ३५१.

तीन, तीन को, तीन से, तीन के लिए, तीन में — क्रम से। कवि की तरह, 'कितने' आदि शब्दों में भी शेष बहुवचन ही माना जाता है।

नीनियौ च नियो हेनीः नियं नियौ नियो निया । नीभ्यां नीभिर्निये नीभ्यः नियान्नियि नियोस्तथा ।। ३५१.

नीनियौ और नियो, हेनीः, नियम, नियौ, नियो, निया; दो नी से, नी से, नी के लिए, नी से, नियान के लिए, नियि के लिए, और दो नियो के भी।

सुश्रीः सुधीः प्रभृतयो ग्रामणीः पूजयेद्धरिं । ग्रामण्यौ ग्रामण्यो ग्रामण्यं ग्रामण्या ग्रामणीभिः ।। ३५१.

सुश्री, सुधी और अन्य, ग्राम के प्रधान — इन सबको हरि की पूजा करनी चाहिए। दो ग्रामप्रधान, ग्रामप्रधानगण, ग्रामप्रधान, ग्रामप्रधान को, ग्रामप्रधानों से।

ग्रामण्यो ग्रामण्यामेवं सेनानीप्रमुखाः सुभूः । सुभुवौ च स्वयम्भुवः स्वयम्भुञ्च स्वयम्भुवः ।। ३५१.

ग्रामप्रधानों को, ग्रामप्रधान के लिए — इसी प्रकार सेनापति आदि और सुभूः। दो सुभू, स्वयंभू के, स्वयंभू और स्वयंभू के।

स्वयम्भुवा स्वयम्भुवि एवं प्रतिभुवादयः । खलपूः खलप्वौ श्रेष्ठौ खलप्वञ्च खलप्वि च ।। ३५१.

स्वयंभू का, स्वयंभू में — ऐसे ही प्रतिभु आदि। खलपूः, दो खलप्वु, श्रेष्ठ, खलप्व और खलप्वि।

एवं शरपूमुखाः स्युः क्रोष्टा क्रोष्टार ईरिताः । क्रोष्टूंश्च कोष्टुश्च कोष्टुना क्रोष्ट्रा क्रोष्टूनां कोष्टरीदृशं ।। ३५१.

इसी तरह शरपू आदि होते हैं। क्रोष्टा, क्रोष्टार — ये कहे गए हैं। क्रोष्टून, कोश्टु, कोश्टु से, क्रोष्ट्रा, क्रोष्टून का, और कोश्टरी के समान।

पिता पितरौ पितरः हेपितः पितरौ शुभौ । पितॄन् पितुः पितुः पित्रोः पितॄणां पितरीदृशं ।। ३५१.

पिता, दो पिता, पितागण, हे पिता, दो शुभ पिता; पितरों को, पिता का, पिता का, दो पिताओं का, पितरों का, और पिता के समान।

एवं भ्राता च जामातृमुखा नॄणां नृणां तथा । कर्त्ता कर्त्तारौ कर्त्तॄश्च कर्त्तॄणां कर्त्तरीदृशं ।। ३५१.

इसी प्रकार भाई और जामाता आदि, पुरुषों के, और पुरुषों के भी। कर्ता, दो कर्ता, कर्तागण, कर्ताओं का, और कर्ता के समान।

पितृवच्चैवमुट्गाता स्वसा नप्त्रादयः स्मृताः । सुराः सुरायौ सुरायः नुरायाञ्च सुराय्यपि ।। ३५१.

पितरों की तरह ही उट्गाता, बहन, भांजा आदि माने गए हैं। देवता, दो देवता, देवता, देवताओं के लिए, और सुराय्य भी।

गौः गावौ गाङ्गा गवा च गोर्गवोश्च गवां गवि । एव द्यौर्ग्लौश्चापि तथा स्वरान्ताः पुंसि नायकाः ।। ३५१.

गाय, दो गाय, गंगा, गायों से, गायों का, गायों का, गाय में; इसी तरह द्यौ और ग्लौ, और स्वरांत शब्द भी पुरुषवाचक प्रधान माने जाते हैं।

सुवाक् सुवाचौ सुवाचा सुवाग्भ्याञ्च सुवाक्ष्वपि । एवं दिक्प्रमुखाः प्राङ्च प्राञ्चौ प्राञ्चञ्च भो व्रज ।। ३५१.

सुवाक, दो सुवाक, सुवाका, दो सुवाकों से, और सुवाकों में भी। ऐसे ही दिशा आदि के लिए — प्रांच, दो प्रांच, प्रांच — हे, जाओ।

प्राग्‌भ्यां प्राग्भिः प्राचाञ्च प्राचि च प्राङ्‌सु प्राङ्सु प्राङ्श्वपि एवं ह्युदङुदीची वा सम्यङ्क प्र्त्यकसमीच्यपि ।। ३५१.५५ तिर्य्यङ्‌तिरश्च सध्र्यङ् च विश्वद्र्यङ् पूर्ववत् स्मृताः । अदद्र्यङदमुयङ् स्यात् ततामुमुयङीरितः ।। ३५१.

दो प्राग से, प्रागों से, प्राचान से, प्राची में, प्रांसु में, प्रांसु में, प्रांसु में भी; ऐसे ही उदंग, उदीची, सम्यक्, प्रत्यक् और समीची भी।

अदद्र्यङदमुयङ् स्यात् तथामुमुयङीरितः । अदद्र्यञ्चो ह्यमुद्रीचः अदद्र्यग्‌भ्याञ्च पूर्व्ववत् ।। ३५१.

अदद्र्यंग और अमुयंग ऐसे ही हैं, और अमुयंग भी कहा गया है। अदद्र्यंच, अमुद्रीच, दो अदद्र्यंग से — पहले की तरह।

तत्त्वतृषि तत्त्वतृट्‌सु एवं काष्ठतड़ादयः । भिषक् भिषगब्यां भिषजि जन्मभागादयस्तथा ।। ३५१.

इसी तरह 'तत्त्वतृषि' और 'तत्त्वतृत्सु', 'काष्ठतर' आदि रूप, 'भिषक्', 'भिषगभ्याम्', 'भिषजि', और जन्म के अन्य रूप भी इसी प्रकार होते हैं।

मरुत् मरुद्भ्यां मरुति एवं शत्रुजिदादयः । भवान् भवन्तौ भवतां भवंश्चैव भवत्यपि ।। ३५१.

'मरुत्', 'मरुद्भ्याम्', 'मरुति', और 'शत्रुजित्' जैसे अन्य रूप भी इसी तरह हैं। 'भवान्', 'भवन्तौ', 'भवताम्', 'भवं', और 'भवति' भी इसी प्रकार हैं।

महान्महान्तौ महतामेवं भगवदादयः । एवं मघवान्मघवन्तौ अग्निचिच्चाग्निचित्यपि ।। ३५१.

'महान्', 'महान्तौ', 'महताम्' और 'भगवत्' जैसे अन्य रूप भी इसी तरह हैं। इसी प्रकार 'मघवान्', 'मघवन्तौ', 'अग्निचित्', और 'अग्निचित्य' भी हैं।

अग्निचित्‌स्वेवमेवान्यत् वेदवित्त्ववित्त्वपि । वेदविदामेवमन्यत् यः समस्तेन सर्व्ववित् ।। ३५१.

इसी तरह 'अग्निचित्' आदि, 'वेदवित्', 'ववित्त्व' आदि रूप भी हैं। 'वेदविद्' और अन्य भी ऐसे ही हैं, जो सब कुछ जानता है, उसे 'सर्ववित्' कहते हैं।

राजा राजानौ राज्ञः रीज्ञि राजनि राजन् । यज्वा यज्वानस्तद्वत् करी दण्डी च दण्डिनी ।। ३५१.

'राजा', 'राजानौ', 'राज्ञः', 'रीज्ञि', 'राजनि', 'राजन्', 'यज्वा', 'यज्वानः', इसी प्रकार 'करी', 'दण्डी' और 'दण्डिनी' भी हैं।

पन्थाः पन्थानौ च पथः पथिम्भां पथि चेदृशम् । मन्था ऋभुक्षाः पश्याद्याः पञ्च पञ्च च पञ्चभिः ।। ३५१.

'पन्थाः', 'पन्थानौ', 'पथः', 'पथिम्भाम्', 'पथि' भी इसी तरह हैं। 'मन्था', 'ऋभुक्षा', 'पश्याद्य', 'पञ्च', और 'पञ्च' के साथ 'पञ्चभिः' भी हैं।

प्रतान् प्रतानौ प्रतान्भ्यां हेप्र्तांश्च सुशर्म्मणः । आपः अपः अद्भिरप्येवं प्रशांश्चैव प्रशाम्यपि ।। ३५१.

'प्रतान्', 'प्रतानौ', 'प्रतानभ्याम्', 'हे प्रतान्' (सुशर्मण के), 'आपः', 'अपः', 'अद्भिः', 'प्रशाम्', और 'प्रशाम्य' भी इसी प्रकार हैं।

कः केन सर्व्ववत् केषु अयं चेमेइमान्नयः । अनेन चाभ्यामेभिश्च अस्मै चेभ्यः स्वमस्यच ।। ३५१.

'कः', 'केन', 'सर्ववत्', 'केषु', 'अयम्', 'इमे', 'इमान्', 'नयः', 'अनेन', 'चाभ्याम्', 'एभिः', 'अस्मै', 'चैभ्यः', 'स्वम्', और 'अस्य' भी इसी तरह हैं।