अग्निपुराणम्

तृतीयः खण्डपा वह्निः सखापतिरहर्पतिः । पटुर्नीर्ग्रामणीन्द्रश्च खलबूर्म्मित्रभूः स्वभूः ।। ३५१.

तीसरे प्रकार में खण्डपा, अग्नि, सखा, पति, अहर्पति, पटु, नीर, ग्रामणी, इन्द्र, खलबूर, मित्रभू और स्वभू आते हैं।

सुश्रीः सुधीः पिता भ्राता ना कर्त्ता क्रोष्टुनप्तृकौ । सुरा रा गौस्तथा द्यौर्ग्लौः स्वरान्ताः पुंसि नायकाः ।। ३५१.

सुश्री, सुधी, पिता, भ्राता, न, कर्ता, क्रोष्टु, नप्तृ, सुरा, रा, गौ, द्यौ, ग्लौः और स्वरांत—ये पुल्लिंग के उदाहरण हैं।

सुवाक् त्वक् पृषत् सम्राट् जन्मभाक् च अवेदपि । आपो मरुद्भवन् दीव्यन् भवांश्च मघवान् पिवन् ।। ३५१.

सुवाक, त्वक, पृषत, सम्राट, जन्मभाग, अवेद, आपः, मरुत, भवन, दिव्य, भवान, मघवान और पिवन्—ये भी उदाहरण हैं।

भगवानघवानर्व्वान्वह्निमत् सर्व्ववित्सुपृत् । सुसोमा कुण्डी राजा च श्वा युवा मघवा तथा ।। ३५१.

भगवान, अघवान, अर्वान, वह्निमत, सर्ववित, सुपृत, सुसोमा, कुंडी, राजा, श्वा, युवा और मघवा—ये भी उदाहरण हैं।

पूषा सुकर्म्मा यज्वा च सुवर्म्मा च सुधर्म्मणा । अर्य्यमा वृत्रहा पन्थाः सुककुदादिपञ्च च ।। ३५१.

पूषा, सुकर्मा, यज्वा, सुवर्मा, सुद्धर्मणा, अर्यमान, वृत्रहा, पन्थाः और सुककुद आदि पांच—ये भी उदाहरण हैं।

प्रशान् सुतांश्च पञ्चाद्याः सुगीः सुराः सुपूरपि । चन्द्रमाः सुवचाः श्रेयान् विद्वांश्चोशनसा सह ।। ३५१.

प्रशान्त, सुत, और पहले पांच, सुगी, सुरा, सुपूर, चन्द्रमा, सुवच, श्रेष्ठ, विद्वान और उशनस् के साथ—ये भी उदाहरण हैं।

पेचिवान् गौरवानड्‌वान् गोधुङ्‌मित्रद्रुहौ श्वलिट् । स्त्रियां जाया जरा बाला एड़का सहो वृद्धया ।। ३५१.

पेचिवान, गौरवान, अड्वान, गोधुंग, मित्रद्रुह, श्वलिट—ये पुल्लिंग में; और स्त्रीलिंग में—जाया, जरा, बाला, एरका, सहो, वृद्धा।

क्षात्रिया बहुराजा च बहुदा माऽथ बालिका । माया कौमुदगन्धा च सर्व्वा पूर्व्वा सहान्यया ।। ३५१.

क्षात्रिया, बहुराजा, बहुदा, मा, बालिका, माया, कौमुदगंधा—ये सब स्त्रीलिंग के उदाहरण हैं और इनके साथ अन्य भी।

द्वितीया च तृतीया च बुद्धिः स्त्रो श्रोर्न्नदी सुधीः । भवन्ती चैव दीव्यन्ती भाती भान्ती च यान्त्यपि ।। ३५१.

दूसरे और तीसरे प्रकार में बुद्धि, स्त्रो, श्रोणी, नदी, सुधी, भवती, दिव्यंती, भाती, भांति और यांति—ये स्त्रीलिंग के उदाहरण हैं।

श्रृण्वती तुदती कर्त्री तुदन्ती कुर्वती मही । रुन्धती क्रीड़ती दान्ती पालयन्ती सुराण्यपि ।। ३५१.

शृण्वती, तुदती, कर्त्री, तुदंती, कुर्वती, मही, रुंधती, क्रीरती, दांती, पालनवाली और सुराणि—ये स्त्रीलिंग के उदाहरण हैं।

गौरी पुत्रवती नीश्च वधूर्द्देवतया भुवा । तिस्रो द्वे कति वर्षाभूः स्वसा माता वरा च गौः ।। ३५१.

गौरी, पुत्रवती, नीश, वधू, देवता, भुवा, तिस्र, दो, कितनी, वर्षाभू, सवस, माता, वरा और गौ—ये स्त्रीलिंग के उदाहरण हैं।

नौर्वाक्त्वक्त्वक्प्राच्यवाचीति तिरश्ची समुदीच्यपि । शरद्विद्युत् सरिद्योषित् अग्निवित् सस्पदा दृशत् ।। ३५१.

नौका, वाक्त्वक, प्राच्यवाक, तिर्यक्, समुदीची, शरद्, विद्युत्, सरित्, योषित्, अग्निवित्, सस्पदा, दृष्ट—ये भी स्त्रीलिंग के उदाहरण हैं।

यैषा सा वेदवित्संवित् बह्वी राज्ञी त्वया मया । सीमा पञ्चादयो राजी धूः पूश्चैव दिशा गिरा ।। ३५१.

यैषा, सा, वेदवित्, संवित्, बह्वी, रानी, तवया, मया, सीमा, पांच आदि, रेखा, धू, पू, दिशा, गिरा—ये भी स्त्रीलिंग के उदाहरण हैं।

चतस्रो विदुषी चैव केयं दिक् दृक् च तादृशो । असौ स्त्रियां नायकाश्च नायकाश्च नपुंसके ।। ३५१.

चार, विदुषी, कौन है, दिशा, दृष्टि, तादृश, असौ—ये स्त्रीलिंग के उदाहरण हैं, और नपुंसकलिंग के भी।

कुण्डं सर्वं सोमपञ्च दधि वारि खलप्वथ । मधु त्रपु कर्त्तृ भक्तृ अतिवक्तृ पयः पुरः ।। ३५१.

कुंड, सर्व, सोम, दही, पानी, खलपथ, मधु, त्रपु, कर्तृ, भक्तृ, अतिवक्तृ, दूध, पुर—ये नपुंसकलिंग के उदाहरण हैं।

प्राक्प्रत्यक् च तिर्य्यगुदक् जगद् जाग्रत्तथा सकृत् । सुसम्पच्च सुदण्डीह अहः किञ्चेदमित्यपि ।। ३५१.

पूरब, पश्चिम और आड़ा-तिरछा, जल, संसार, जागना, एक बार, अच्छी तरह पकाया गया, यहाँ कड़ी सज़ा, दिन और यह — ये कुछ उदाहरण हैं।

षट्‌सर्पिः श्रेयश्चत्वारि अदोऽन्ये हीदृशाः परे । एतेब्यः प्रथमादयश्च स्युः प्रातिपदिकात्पराः ।। ३५१.

छह तरह का घी, चार उत्तम, अन्य भी ऐसे ही और बाकी अलग हैं; इन्हीं से मुख्य रूप बनते हैं और नाम के बाद के रूप भी।

धातुप्रत्ययहीनं यत्स्यात् प्रातिपदिकन्तु तत् । प्रातिपदिकात् स्वलिङ्गार्थवचने प्रथमा भवेत् ।। ३५१.

जिसमें धातु या प्रत्यय न हो, वही प्रातिपदिक कहलाता है; प्रातिपदिक से अपने लिंग और अर्थ को बताने के लिए प्रथम विभक्ति बनती है।

सम्बोधने च प्रथमा उक्ते कर्म्मणि कर्त्तरि । कर्म्म यत् क्रियते तत्स्यात् द्वितीया कर्मणि स्मृता ।। ३५१.

संबोधन और प्रथम विभक्ति दोनों कर्ता और कर्म के लिए कही जाती हैं; जिस पर कार्य होता है, वही कर्म कहलाता है और कर्म के लिए द्वितीया विभक्ति मानी जाती है।

क्रियते येन करणं कर्त्ता यश्च करोति सः । अनुक्ते तिङ्‌कृत्तद्धितैस्तृतीया करणे भवेत् ।। ३५१.

जिससे कोई काम किया जाए, वही करण है और जो करता है, वही कर्ता कहलाता है; जब तिङ्, कृत या तद्धित प्रत्यय न हो, तब करण के लिए तृतीया विभक्ति होती है।

कारके कर्त्तरि च सा सम्प्रदाने चतुर्थ्यपि । यस्मै दित्सा धारयते सम्प्रदानं तदीरितं ।। ३५१.

कर्ता के अर्थ में और जिसे कुछ दिया जाए, उसके लिए भी चतुर्थी विभक्ति होती है; जिसे देने की इच्छा हो, वही संप्रदान कहलाता है।

अपादानं यतोऽपैति आदत्ते च भयं यतः । अपादाने पञ्चमी स्यात् स्वस्वाम्यादौ च षष्ठ्यपि ।। ३५१.

जिससे कोई चीज़ अलग होती है या जिससे डर लिया जाता है, वही अपादान है; अपादान के लिए पंचमी विभक्ति होती है और स्वामी या मालिक के लिए षष्ठी भी होती है।

आधारो योऽधिकरणं विभक्तिस्तत्र सप्तमी । एकार्थे चैकवचनं द्व्यर्थे द्विवचनं भवेत् ।। ३५१.

जहाँ आधार या स्थान हो, वहाँ सप्तमी विभक्ति होती है; एक के लिए एकवचन, दो के लिए द्विवचन होता है।

बहुषु बहुवचनं सिद्धरूपाण्यथो वदे । वृक्षः सूर्य्योऽमबुवाहोऽर्क हेरवे हेद्विजातयः ।। ३५१.

अनेक के लिए बहुवचन होता है; अब मैं सिद्ध रूप बताता हूँ — वृक्षः, सूर्यः, अम्बुवाहः, अर्क, हे रवे, हे द्विजातयः।

विप्रौ गजान्महेन्द्रेण यमाब्यामनलैः कृतं । रामाय मुनिवर्य्याभ्यां केभ्यो धर्म्मात् हरौ रतिः ।। ३५१.

विप्रौ, गजों से, महेन्द्र द्वारा, यम और अनल से किया गया; राम के लिए, श्रेष्ठ मुनियों द्वारा, किन्हीं से, धर्म से, हरि में प्रेम।

शराब्यां पुस्तकेभ्यश्च अर्थस्येश्वरयोर्गतिः । बालानां सज्जने प्रीतिर्हंसयोः कमलेषु च ।। ३५१.

दो बाणों से, पुस्तकों से, अर्थ का स्वामियों की ओर जाना; बालकों का सज्जनों में प्रेम, हंसों का कमलों में।

एवं काममहेशाद्याः शब्दा ज्ञेयाश्च वृक्षवत् । सर्वे विश्वे च सर्वस्मै सर्वस्मात्कतरो मतः ।। ३५१.

इसी तरह काम, महेश आदि शब्द भी वृक्ष की तरह समझने चाहिए; सब, विश्व, सबको, सब से, कौन कौन सा माना गया है।

सर्वेषां स्वञ्च विश्वस्मिन् शेषं रूपञ्च वृक्षवत् । एवञ्चोभयकतरकतमान्यतरादयः ।। ३५१.

सबका, अपना, विश्व में, और बाकी रूप भी वृक्ष की तरह; ऐसे ही दोनों, कोई एक, जो भी, और ऐसे अन्य रूप।

पूर्व्वे पूर्व्वाश्च पूर्वस्मै पूर्वस्मात् सुसमागतः । पूर्व्वो बुद्धिश्च पूर्वस्मिन् शेषरूपन्तु सर्ववत् ।। ३५१.

पहले, पहले वाले, पहले के लिए, पहले से, अच्छी तरह मिला हुआ; पूर्व, बुद्धि भी पहले में, और बाकी रूप सब की तरह।