अग्निपुराणम्

प्रचण्डा सुरनायिका उग्रा पार्व्वती दुर्गया । ओं चण्डिकायै विद्महे भगवत्यै धीमहि तन्नो दुर्गा प्रचोदयात् । क्रमादि तु षड़ङ्गं स्याद् गणो गुरुर्गुरुः क्रमात् ।। ३४८.

प्रचण्डा, देवताओं की नायिका, उग्र, पार्वती, दुर्गा—'ॐ चण्डिकायै विद्महे, भगवत्यै धीमहि, तन्नो दुर्गा प्रचोदयात।' क्रम से षरंग, गण, गुरु और आचार्य की पूजा करें।

अजितापराजिता चाथ जया च विजया ततः । कात्यायनी भद्रकाली मङ्गला सिद्धिरेवती ।। ३४८.

अजिता, अपराजिता, फिर जया और विजय; कात्यायनी, भद्रकाली, मंगला और सिद्धिरेवती।

सिद्दादिवटुकाः पूज्या हेतुकश्च कपालिकः । एकपादो भीमरूपो दिक्पालान्मध्यतो नव ।। ३४८.

सिद्धा और अन्य वटुकों की पूजा करें, हेतुक और कपालिक की भी। एकपाद, भयंकर रूप वाले, और मध्य में नौ दिशाओं के रक्षकों की भी पूजा करें।

ह्रीं दुर्गे दुर्गे रक्षणि स्वाहा मन्त्रार्थसिद्धये । गौरी पूज्या च धर्म्मद्याः स्कन्दाद्याः शक्तयो यजेत् ।। ३४८.

'ह्रीं दुर्गे दुर्गे रक्षिणि स्वाहा'—मंत्र की सिद्धि के लिए। गौरी की पूजा करें, और धर्म में श्रेष्ठ, स्कंद आदि शक्तियों की भी उपासना करें।

प्रज्ञा ज्ञाना क्रिया वाचा वागीशी ज्वालिनी तथा । कामिनी काममाला च इन्द्राद्याः शक्तिपूजनं ।। ३४८.

प्रज्ञा, ज्ञान, क्रिया, वाचा, वागीशी, ज्वालिनी, कामिनी, काममाला और इन्द्र आदि शक्तियों की पूजा करें।

ओं गं स्वाहा मूलमन्त्रोऽयं गं वा गणपतये नमः । षड़ङ्गो रक्तशुक्लश्च कदन्कताक्षपरशूत्कटः ।। ३४८.

'ॐ गं स्वाहा' मूल मंत्र है, या 'गं गणपतये नमः'। षरंग लाल और श्वेत वर्ण के हैं, टेढ़ी दृष्टि, परशु और बड़े पेट वाले हैं।

समोदकोऽथ गन्धादिगन्धोल्कायेति च क्रमात् । गजो महागणपतिर्म्महो ल्कः पूज्य एव च ।। ३४८.

मोदक, फिर चन्दन आदि सुगंधों और अग्निशिखा से क्रम से पूजा करें। हाथी, महागणपति और महौल्क की भी पूजा करें।

कुष्माण्डाय एकदन्तत्रिपुरान्तकाय श्यामदन्तविकटहरहासाय । लम्वनाशाननाय पद्मदंष्ट्राय मेघोल्काय धूमोल्काय । वक्रतुण्डाय विघ्नेश्वराय विकटोत्कटाय गजेन्द्रगमनाय ।। ३४८.

कुष्माण्ड, एकदन्त, त्रिपुरान्तक, श्यामदन्त, विकट, हर, हास, लंवनाशान, पद्मदंष्ट्र, मेघौल्का, धूमौल्का, वक्रतुण्ड, विघ्नेश्वर, विकटोत्कट और गजेन्द्रगमन को नमस्कार।

वक्रतुण्डाय विघ्नेश्वराय विकटोत्कटाय गजेन्द्रगमनाय । भुजगेन्द्रहाराय शशाङ्कधराय गणाधिपतये स्वाहा ।। ३४८.

वक्रतुण्ड, विघ्नेश्वर, विकटोत्कट, गजेन्द्रगमन, भुजगेन्द्रहार, शशांकधर और गणाधिपति को स्वाहा।

एतैर्म्मनुभिः स्वाहान्तैः पूज्य तिलहोमादिनार्थभाक् । काद्यैर्वा वीजसंयुक्तैराद्यैश्च नमोऽन्तकैः ।। ३४८.

इन मन्त्रों के द्वारा, जो 'स्वाहा' शब्द पर समाप्त होते हैं, तिल और अन्य हवन सामग्री की पूजा करनी चाहिए। या फिर 'का' से शुरू होने वाले, बीजाक्षरों से युक्त, और 'नमः' से आरम्भ होने वाले मन्त्रों से भी यह किया जा सकता है।

मन्त्राः पृथक् पृथग्वा स्युर्द्विरेफद्विर्मुखाक्षिणः । कात्यायनं स्कन्द आह यत्तद्व्याकरणं वदे ।। ३४८.

ये मन्त्र अलग-अलग होते हैं, कुछ में दो बार 'र' या 'व' आता है, कुछ की शुरुआत या अंत 'क' से होती है। कात्यायन और स्कन्द ने जो बताया है, वही व्याकरण मैं बताऊँगा।

स्कन्द उवाच वक्ष्ये व्याकरणं सारं सिद्धशब्दस्वरूपकम् । कात्यायनविबोधाय बालानां बोधनाय च ।। ३४९.

स्कन्द बोले—अब मैं व्याकरण का सार बताऊँगा, सिद्ध शब्दों का स्वरूप समझाऊँगा, जिससे कात्यायन को समझ आ सके और बालकों को भी शिक्षा मिले।

स्कन्द उवाच वक्ष्ये सन्धिसिद्धरूपं स्वरसन्धिमथादितः । दण्डाग्रं सागता दधीदं नदीहते मधूदकं ।। ३५०.

स्कन्द बोले—अब मैं संधि का स्वरूप बताऊँगा, सबसे पहले स्वर संधि से आरम्भ करता हूँ—'दण्डाग्र', 'सागत', 'दधीदं', 'नदीहते', 'मधूदक'।

पितॄषभः लॄकारश्च तवेदं सकलोदकं । अर्द्धर्च्चोऽयं तवल्कारः सैषा सैन्द्री तवौदनम् ।। ३५०.

'पितृषभ', 'लृ' अक्षर और यह सब जल तुम्हारा है। यह आधा श्लोक है, 'तवल्कार', यह 'सैन्द्री' है, और यह तुम्हारा भोजन है।

शट्टौघोऽभवदित्येवं व्यसुधीर्वस्वलङ्कृतं । पित्रर्थोपवनं दात्री नायको लावको नयः ।। ३५०.

'शट्टौघ' इसी प्रकार उत्पन्न हुआ, 'व्यसुधीर', 'वसवलंकृत'। पितरों के लिए 'उपवन', 'दात्री', 'नायक', 'लावक', 'नय'।

तइह तयिहेत्यादि तेऽत्र योत्र जलेऽकजं । प्रकृतिर्नो अहो एहि अ अवेहि इ इन्द्रकं ।। ३५०.

'तैह', 'तयिहे' आदि; 'ते' यहाँ, 'योत्र', 'जले', 'अकज'। 'प्रकृति', 'नो', 'अहो', 'एहि', 'अ', 'अवेहि', 'इ', 'इन्द्रक'।

उ उत्तिष्ठ कवी एतौ वायू एतौ वने इमे । अमी एते यज्ञभूते एहि देव इमन्नय ।। ३५०.

'उ', उठो, कवि; 'एतौ', वायु; 'एतौ', वन में ये; ये यज्ञ के लिए हैं; आओ देवता, इसे यहाँ लाओ।

वक्ष्ये सन्धि व्यञ्जानानां वाग्यतोऽजेकमातृकः । षडेते तदिमे वादिवाङ्‌नीतिः षण्मुखादिकम् ।। ३५०.

अब मैं व्यंजन संधि का स्वरूप बताऊँगा, वाणी की उत्पत्ति एक माता से हुई है; ये छह और वे, वाणी के नियम, षण्मुख से आरम्भ होते हैं।

वाङ्‌मनसं वाग्‌भावादिर्वाक् श्लक्ष्णं तच्छरीरकं । तल्लुनाति तच्चरेच्च क्रुङ्‌ङास्ते सुगण्णिह ।। ३५०.

वाणी और मन, वाणी की उत्पत्ति, वाणी कोमल है, उसका शरीर है; वह काटती है, चलती है, 'कृुङ्णास्ते', 'सुगण्निह'।

भवांश्चरन् भवांश्छात्रो भवांष्टीका भवांष्ठकः । भवांस्तीर्थं भवांस्थेयात् भवांल्लेखा भवाञ्जयः ।। ३५०.

'भवांश्चरन्', 'भवांश्छात्र', 'भवांष्टिका', 'भवांष्टक'; 'भवांस्तीर्थ', 'भवांस्थेयात', 'भवांल्लेखा', 'भवांजय'।

भवाञ्छेते भवाञ्च्‌शेते भवाञ्‌शेते भवाण्डीनः । त्वम्भर्त्ता त्वङ्करोष्यादिः सन्धिर्ज्ञयो विसर्गजः ।। ३५०.

'भवांचेत', 'भवांच्शेत', 'भवांशेत', 'भवाण्डीन'; तुम रक्षक हो, तुम कर्ता हो, आदि; संधि को जाना जाता है, वह विसर्ग से उत्पन्न होती है।

कश्छिन्द्यात् कश्चरेत् कष्टः कष्ठः कस्थश्च कश्चलेत् । क खनेत् क करोति स्म क " पठेत् " फलेत वा ।। ३५०.

कोई काटे, कोई करे, 'कष्ट', 'कष्ठ', 'कस्थ', कोई चले; कोई खोदे, कोई करे, कोई पढ़े, या फल पाए।

कश्श्वशुरः कः श्वशुरः कस्सावरः कः सावरः । कः फलेत कः शयिता कोऽत्र योधः क उत्तमः ।। ३५०.

'कश्श्वशुर', 'कः श्वशुर', 'कस्सावर', 'कः सावर'; कौन फल पाए, कौन सोए, यहाँ कौन योद्धा है, कौन श्रेष्ठ है।

देवा एते भो इह सोदरा यान्ति भगो व्रज । सुपूः सुदूरात्रिरत्र वायुर्याति पुनर्न हि ।। ३५०.

ये देवता हैं, हे मित्र, यहाँ भाई जाते हैं, भाग्य जाता है, चलो; 'सुपूः', 'सुदूरात्रि', यहाँ वायु जाती है, पर फिर नहीं आती।

पुनरेति स यातीह एष याति क ईश्वरः । ज्योतीरूपं तवच्छत्रं म्लेच्छधीश्छिद्रमच्छिदत् ।। ३५०.

वह फिर आता है, वह यहाँ जाता है, यह जाता है, कौन ईश्वर है; तुम्हारा छत्र प्रकाश रूप है, विदेशी राजा ने छेद किया।

स्कन्द उवाच विभक्तिसिद्धरूपञ्च कात्यायन वदामि ते । द्वे विभक्ती सुप्तिङश्च सुपः सप्त विभक्तयः ।। ३५१.

स्कन्द बोले—कात्यायन, अब मैं तुम्हें विभक्ति का स्वरूप बताऊँगा; दो प्रकार की विभक्तियाँ होती हैं—सुप्तिंग और सुप, और कुल सात विभक्तियाँ हैं।

सु औजसिति प्रथमा अमौट्‌शसो द्वितीया । टाभ्यां बिसिति तृतीया ङभ्यांभ्यसश्चतुर्थ्यपि ।। ३५१.

'सु', 'औजस्', 'इति' पहली विभक्ति है; 'अमौट्शस' दूसरी है; 'टाभ्यां', 'बिसिति' तीसरी है; 'ङभ्यां', 'भ्यस' चौथी भी है।

ङसिभ्यांभ्यसः पञ्चमी स्यात्ङसोसामिति षष्ठ्यपि । ङिओस्तुबिति सप्तमी स्यात् स्युः प्रातिपदिकात्पराः ।। ३५१.

पंचमी विभक्ति 'ङसि' और 'भ्यस्' प्रत्ययों से बनती है; षष्ठी में 'ङस्' और 'आम्' का प्रयोग होता है; सप्तमी में 'ङि' और 'सु' का उपयोग होता है। ये सब प्रत्यय प्रातिपदिक के बाद लगाए जाते हैं।

द्विविधं प्रातिपदिकं ह्यजन्तञ्च हलन्तकं । प्रत्येकं त्रिविधं तत् स्यात् पुमांस्त्री च नपुंसकं ।। ३५१.

प्रातिपदिक दो प्रकार का होता है—एक जो स्वर पर समाप्त होता है और दूसरा जो व्यंजन पर। इन दोनों में से प्रत्येक के तीन-तीन रूप होते हैं—पुल्लिंग, स्त्रीलिंग और नपुंसकलिंग।