अग्निपुराणम्

चो दुर्जने निर्म्मले छश्छेदे जिर्ज्जयने तथा । जं गीते ज्ञः प्रशस्ते स्याद् बले ञो गायने च टः ।। ३४८.

'च' दुष्ट के लिए, 'चि' निर्मल के लिए, 'छ' छेदन के लिए, 'छि' विजय के लिए है। 'जं' गान के लिए, 'ज्ञ' प्रशंसा के लिए, 'ट' बल के लिए, 'ञ' भी गान के लिए है।

ठश्चन्द्रमण्डले शून्ये शिवे चोद्बन्धने मतः । डश्च रुद्रे ध्वनौ त्रासे ढक्कायां ढो ध्वनौ मतः ।। ३४८.

ठ का अर्थ चन्द्रमा के मण्डल की शून्यता और शिव के बन्धन में माना गया है। ड का सम्बन्ध रुद्र से, ध्वनि में, भय में और ढक्का (ढोल) में है। ढ को भी ध्वनि के लिए माना गया है।

णो निष्कर्षे निश्चये च तश्चौरे क्रोडपुच्छके । भक्षणे थश्छेदने दो धारणे शोभने मतः ।। ३४८.

ण का अर्थ निकालना और निश्चय करना है। ट चोर और नेवले की पूँछ के लिए है। खाने में ठ, काटने में त, थामने और शोभा में द का अर्थ माना गया है।

धो धातरि च धूस्तूरे नो वृन्दे सुगते तथा । प उपवने विख्यातः फश्च झञ्झानिले मतः ।। ३४८.

ध का अर्थ पालन करने वाले और धूस्तूरा पौधे से है। न समूह और शुभ गति के लिए है। प उपवन में प्रसिद्ध है। फ का अर्थ तेज़ आँधी में है।

फुः फुत्कारे निष्फले च विः पक्षी भञ्च तारके । मा श्रीर्म्मानञ्च माता स्याद्यागे यो यातृवीरणे ।। ३४८.

फु फूँकने और निष्फलता के लिए है। वि पक्षी के लिए है। भं तारे के लिए है। मा श्री, मान और माता के लिए है। य त्याग और यात्रियों में वीर के लिए है।

रो वह्नौ च लः शक्रे च लो विधातरि ईरितः । विश्लेषणे वो वरुणे शयने शश्च शं सुखे ।। ३४८.

र अग्नि के लिए, ल इन्द्र के लिए, लो सृष्टिकर्ता के लिए कहा गया है। अलगाव में वो, वरुण, शयन और सुख में श का अर्थ है।

षः श्रेष्ठे सः परोक्षे च सा लक्ष्मीः सं कचे मतः । धारणे हस्तथा रुद्रे क्षः क्षत्त्त्रे चाक्षरे मतः ।। ३४८.

ष श्रेष्ठ के लिए, स परोक्ष के लिए, सा लक्ष्मी के लिए, सं केश के लिए है। धा धारण और रुद्र के लिए है। क्ष क्षत्रिय और अक्षर के लिए माना गया है।

क्षो नृसिंहे हरौ तद्वत् क्षेत्रपालकयोरपि । मन्त्र एकाक्षरो देवो भुक्तिमुक्तिप्रदायकः ।। ३४८.

क्ष नरसिंह और हरि के लिए है, और खेत के दोनों रक्षकों के लिए भी। एकाक्षर मंत्र दिव्य है, जो भोग और मोक्ष दोनों देता है।

हैहयशिरसे नमः सर्व्वविद्याप्रदो मनुः । अकाराद्यास्तथा मन्त्रा मातृकामन्त्र उत्तमः ।। ३४८.

हैहय वंश के प्रधान को नमस्कार है। यह मंत्र सम्पूर्ण विद्या देने वाला है। 'अ' आदि से शुरू होने वाले मंत्र और मातृका मंत्र सभी श्रेष्ठ हैं।

एकपद्मेऽर्चयेदेतान्नव दुर्गाश्च पूजयेत् । भगवती कात्यायनी कौशिकी चाथ चण्डिका ।। ३४८.

इन सबकी एक ही कमल पर पूजा करनी चाहिए, और नौ दुर्गाओं की भी—भगवती, कात्यायनी, कौशिकी और चण्डिका।

प्रचण्डा सुरनायिका उग्रा पार्व्वती दुर्गया । ओं चण्डिकायै विद्महे भगवत्यै धीमहि तन्नो दुर्गा प्रचोदयात् । क्रमादि तु षड़ङ्गं स्याद् गणो गुरुर्गुरुः क्रमात् ।। ३४८.

प्रचण्डा, देवताओं की नायिका, उग्र, पार्वती, दुर्गा—'ॐ चण्डिकायै विद्महे, भगवत्यै धीमहि, तन्नो दुर्गा प्रचोदयात।' क्रम से षरंग, गण, गुरु और आचार्य की पूजा करें।

अजितापराजिता चाथ जया च विजया ततः । कात्यायनी भद्रकाली मङ्गला सिद्धिरेवती ।। ३४८.

अजिता, अपराजिता, फिर जया और विजय; कात्यायनी, भद्रकाली, मंगला और सिद्धिरेवती।

सिद्दादिवटुकाः पूज्या हेतुकश्च कपालिकः । एकपादो भीमरूपो दिक्पालान्मध्यतो नव ।। ३४८.

सिद्धा और अन्य वटुकों की पूजा करें, हेतुक और कपालिक की भी। एकपाद, भयंकर रूप वाले, और मध्य में नौ दिशाओं के रक्षकों की भी पूजा करें।

ह्रीं दुर्गे दुर्गे रक्षणि स्वाहा मन्त्रार्थसिद्धये । गौरी पूज्या च धर्म्मद्याः स्कन्दाद्याः शक्तयो यजेत् ।। ३४८.

'ह्रीं दुर्गे दुर्गे रक्षिणि स्वाहा'—मंत्र की सिद्धि के लिए। गौरी की पूजा करें, और धर्म में श्रेष्ठ, स्कंद आदि शक्तियों की भी उपासना करें।

प्रज्ञा ज्ञाना क्रिया वाचा वागीशी ज्वालिनी तथा । कामिनी काममाला च इन्द्राद्याः शक्तिपूजनं ।। ३४८.

प्रज्ञा, ज्ञान, क्रिया, वाचा, वागीशी, ज्वालिनी, कामिनी, काममाला और इन्द्र आदि शक्तियों की पूजा करें।

ओं गं स्वाहा मूलमन्त्रोऽयं गं वा गणपतये नमः । षड़ङ्गो रक्तशुक्लश्च कदन्कताक्षपरशूत्कटः ।। ३४८.

'ॐ गं स्वाहा' मूल मंत्र है, या 'गं गणपतये नमः'। षरंग लाल और श्वेत वर्ण के हैं, टेढ़ी दृष्टि, परशु और बड़े पेट वाले हैं।

समोदकोऽथ गन्धादिगन्धोल्कायेति च क्रमात् । गजो महागणपतिर्म्महो ल्कः पूज्य एव च ।। ३४८.

मोदक, फिर चन्दन आदि सुगंधों और अग्निशिखा से क्रम से पूजा करें। हाथी, महागणपति और महौल्क की भी पूजा करें।

कुष्माण्डाय एकदन्तत्रिपुरान्तकाय श्यामदन्तविकटहरहासाय । लम्वनाशाननाय पद्मदंष्ट्राय मेघोल्काय धूमोल्काय । वक्रतुण्डाय विघ्नेश्वराय विकटोत्कटाय गजेन्द्रगमनाय ।। ३४८.

कुष्माण्ड, एकदन्त, त्रिपुरान्तक, श्यामदन्त, विकट, हर, हास, लंवनाशान, पद्मदंष्ट्र, मेघौल्का, धूमौल्का, वक्रतुण्ड, विघ्नेश्वर, विकटोत्कट और गजेन्द्रगमन को नमस्कार।

वक्रतुण्डाय विघ्नेश्वराय विकटोत्कटाय गजेन्द्रगमनाय । भुजगेन्द्रहाराय शशाङ्कधराय गणाधिपतये स्वाहा ।। ३४८.

वक्रतुण्ड, विघ्नेश्वर, विकटोत्कट, गजेन्द्रगमन, भुजगेन्द्रहार, शशांकधर और गणाधिपति को स्वाहा।

एतैर्म्मनुभिः स्वाहान्तैः पूज्य तिलहोमादिनार्थभाक् । काद्यैर्वा वीजसंयुक्तैराद्यैश्च नमोऽन्तकैः ।। ३४८.

इन मन्त्रों के द्वारा, जो 'स्वाहा' शब्द पर समाप्त होते हैं, तिल और अन्य हवन सामग्री की पूजा करनी चाहिए। या फिर 'का' से शुरू होने वाले, बीजाक्षरों से युक्त, और 'नमः' से आरम्भ होने वाले मन्त्रों से भी यह किया जा सकता है।

मन्त्राः पृथक् पृथग्वा स्युर्द्विरेफद्विर्मुखाक्षिणः । कात्यायनं स्कन्द आह यत्तद्व्याकरणं वदे ।। ३४८.

ये मन्त्र अलग-अलग होते हैं, कुछ में दो बार 'र' या 'व' आता है, कुछ की शुरुआत या अंत 'क' से होती है। कात्यायन और स्कन्द ने जो बताया है, वही व्याकरण मैं बताऊँगा।

स्कन्द उवाच वक्ष्ये व्याकरणं सारं सिद्धशब्दस्वरूपकम् । कात्यायनविबोधाय बालानां बोधनाय च ।। ३४९.

स्कन्द बोले—अब मैं व्याकरण का सार बताऊँगा, सिद्ध शब्दों का स्वरूप समझाऊँगा, जिससे कात्यायन को समझ आ सके और बालकों को भी शिक्षा मिले।

स्कन्द उवाच वक्ष्ये सन्धिसिद्धरूपं स्वरसन्धिमथादितः । दण्डाग्रं सागता दधीदं नदीहते मधूदकं ।। ३५०.

स्कन्द बोले—अब मैं संधि का स्वरूप बताऊँगा, सबसे पहले स्वर संधि से आरम्भ करता हूँ—'दण्डाग्र', 'सागत', 'दधीदं', 'नदीहते', 'मधूदक'।

पितॄषभः लॄकारश्च तवेदं सकलोदकं । अर्द्धर्च्चोऽयं तवल्कारः सैषा सैन्द्री तवौदनम् ।। ३५०.

'पितृषभ', 'लृ' अक्षर और यह सब जल तुम्हारा है। यह आधा श्लोक है, 'तवल्कार', यह 'सैन्द्री' है, और यह तुम्हारा भोजन है।

शट्टौघोऽभवदित्येवं व्यसुधीर्वस्वलङ्कृतं । पित्रर्थोपवनं दात्री नायको लावको नयः ।। ३५०.

'शट्टौघ' इसी प्रकार उत्पन्न हुआ, 'व्यसुधीर', 'वसवलंकृत'। पितरों के लिए 'उपवन', 'दात्री', 'नायक', 'लावक', 'नय'।

तइह तयिहेत्यादि तेऽत्र योत्र जलेऽकजं । प्रकृतिर्नो अहो एहि अ अवेहि इ इन्द्रकं ।। ३५०.

'तैह', 'तयिहे' आदि; 'ते' यहाँ, 'योत्र', 'जले', 'अकज'। 'प्रकृति', 'नो', 'अहो', 'एहि', 'अ', 'अवेहि', 'इ', 'इन्द्रक'।

उ उत्तिष्ठ कवी एतौ वायू एतौ वने इमे । अमी एते यज्ञभूते एहि देव इमन्नय ।। ३५०.

'उ', उठो, कवि; 'एतौ', वायु; 'एतौ', वन में ये; ये यज्ञ के लिए हैं; आओ देवता, इसे यहाँ लाओ।

वक्ष्ये सन्धि व्यञ्जानानां वाग्यतोऽजेकमातृकः । षडेते तदिमे वादिवाङ्‌नीतिः षण्मुखादिकम् ।। ३५०.

अब मैं व्यंजन संधि का स्वरूप बताऊँगा, वाणी की उत्पत्ति एक माता से हुई है; ये छह और वे, वाणी के नियम, षण्मुख से आरम्भ होते हैं।

वाङ्‌मनसं वाग्‌भावादिर्वाक् श्लक्ष्णं तच्छरीरकं । तल्लुनाति तच्चरेच्च क्रुङ्‌ङास्ते सुगण्णिह ।। ३५०.

वाणी और मन, वाणी की उत्पत्ति, वाणी कोमल है, उसका शरीर है; वह काटती है, चलती है, 'कृुङ्णास्ते', 'सुगण्निह'।