अग्निपुराणम्

एकैकं सप्तधा भूयस्तथैवैकं द्विधा पुनः। चतुः षष्ट्युत्तंर सप्तशतान्येकं सहस्त्रकम्

हर एक को सात भागों में बाँटें, फिर एक को दो भागों में फिर से बाँटें; चौसठ, सात सौ और एक हज़ार खाने बनते हैं।

कोष्ठकानां भद्रकञ्च मध्ये षोडशकोष्ठकैः। पार्श्वे वीथीं ततश्चाष्टभद्राण्यथ च वीथिका

बीच में सोलह खानों के साथ शुभ घेरा और खाने बनते हैं; फिर किनारे पर एक पंक्ति, आठ शुभ घेरे और एक छोटी पंक्ति बनती है।

षोडशाव्जान्यथो वीथी चतुर्विंशतिपङ्कजम्। वीथीपद्मानि द्वात्रिंशत् पङ्‌क्तिवीथिकजान्यथ

सोलह पंक्तियाँ और एक पंक्ति, चौबीस कमल; बत्तीस पंक्ति-जनित कमल और पंक्ति तथा छोटी पंक्ति से उत्पन्न कमल।

चत्वारिशत्ततो वीथी शेषपङ्‌क्तित्रयेण च। द्वारशोभोपशोबाः स्युर्द्दिक्षु मध्ये विलोप्य च

फिर चालीस पंक्तियाँ, तीन शेष पंक्तियों के साथ; दिशाओं में द्वारों की शोभा बढ़ती है और बीच में मिटा दी जाती है।

द्विच्तुः षड्‌द्वारसिद्ध्यै चतुर्द्दिक्षु विलोपयेत्। पञ्च त्रीण्येककं बाह्ये शोबोपद्वारसिद्धये

दो, चार और छह द्वारों की स्थापना के लिए, चारों दिशाओं में मिटा दें; बाहर पाँच, तीन और एक, सुंदर सहायक द्वारों की स्थापना के लिए।

द्वाराणां पार्श्वयोरन्तः पड् वा चत्वारि मध्यतः। द्वे द्वे लुम्पेदेवमेव षड् भवन्त्युपशोभिकाः

द्वारों के पास, किनारे के अंदर, बीच में चार खाने; दो-दो को मिटाएँ, इस तरह छह सजावटी खाने बनते हैं।

एकस्यां दिशि सङ्ख्याः स्युः चतस्त्रः परिसङ्ख्यया

एक दिशा में, गिनती के अनुसार चार खाने होते हैं।

एकैकस्यां दिशि त्रीणि द्वारण्यपि भवन्त्युत। पञ्च पञ्च तु कोणेषु पङ्क्तौ पङ्क्तौ क्रमात् सृजेत्

हर दिशा में तीन-तीन द्वार बनाएँ; हर कोने में पाँच-पाँच द्वार पंक्तियों में क्रम से रखें।

कोष्ठकानि भवेदेवं मर्त्येष्ट्यं मण्डलं शुभम्

इसी प्रकार से घेरे बनाए जाते हैं, और इस तरह मनुष्यों के यज्ञ के लिए शुभ मंडल स्थापित होता है।

नारद उवाच मध्ये पद्मे यदेद्‌ब्रह्म साङ्गं पूर्वेब्जनाभकम्। आग्नेयेब्जे च प्रकृतिं याम्येब्जे पुरुषं यजेत्

नारद बोले— बीच के कमल में ब्रह्मा सहित उनके अंगों का पूजन करें; पूर्वी पंखुड़ी में कमलनाभ का, आग्नेय पंखुड़ी में प्रकृति का, और दक्षिणी पंखुड़ी में पुरुष का पूजन करें।

पुरुषाद्दशिणे वह्निं नैर्ऋते वारुणेनिलम्। आदित्यमैन्दवे पद्मे ऋग्‌यजुश्चैशपद्मके

पुरुष के दाहिने अग्नि का पूजन करें; नैऋत्य में वरुण और वायु का, पश्चिमी पंखुड़ी में आदित्य का, वायव्य में ऋग्वेद और यजुर्वेद का, और उत्तरी पंखुड़ी में ईशान रूप का पूजन करें।

इन्द्रादींश्च द्वितीयायां पद्मे षोडशके तथा। सामाथर्वाणमाकाशं वायु तेजस्तता जलम्

दूसरी पंखुड़ियों की माला में इंद्र आदि सोलह देवताओं का, साम, अथर्व, आकाश, वायु, तेज और फिर जल का पूजन करें।

पृथिवीञ्च मनश्चैव श्रोत्रं त्वक् चक्षुरर्च्चयेत्। रसनाञ्च तथा घ्राणं भूर्भुवश्चैव षोडशम्

पृथ्वी, मन, कान, त्वचा और नेत्र का पूजन करें; इसी तरह जीभ और नाक का, और सोलहवें में भू, भुवः और स्वः का पूजन करें।

महर्जनस्तपः सत्यं तथाग्निष्टोममेव च। अत्यग्निष्टोमकं चौक्‌थं षोडशीं वाजपेयकम्

महः, जनः, तपः, सत्य, अग्निष्टोम, अतिरात्र, उक्थ, षोडशी और वाजपेय यज्ञ का पूजन करें।

अतिरात्रञ्च सम्पूज्य तथाप्तोर्याममर्च्चयेत्। मनो बुद्धिमहङ्कारं शब्दं स्पर्शञ्च रूपकम्

अतिरात्र का विधिपूर्वक पूजन कर, फिर आप्तोर्याम का पूजन करें; मन, बुद्धि, अहंकार, शब्द, स्पर्श और रूप का भी पूजन करें।

रसं गन्धञ्च पद्मे षु चतुर्विंशतिषु क्रमात्। जीवं मनोधिपञ्चाहं प्रकृतिं शब्दमात्रकम्

स्वाद और गंध, इन चौबीस पंखुड़ियों में क्रम से पूजन करें; जीव, मन के स्वामी, पाँच इंद्रियाँ, प्रकृति और शब्द तत्त्व का पूजन करें।

वासुदेवादिमूर्त्तिंश्च तथा चैव दशात्मकम्। मनः श्रोत्रं त्वचं प्रार्च्च्य चक्षुश्च रसनं तथा

वासुदेव आदि दस रूपों का भी पूजन करें; मन, कान, त्वचा, नेत्र और जीभ का पूजन करें।

घ्राणं वाक्‌पाणिपादञ्च द्वात्रिंशद्वारिजेष्विमान्। चतुर्थावरणे पूज्याः साङ्गाः सपरिवारकाः

नाक, वाणी, हाथ और पैर—इन बत्तीस को कमल की पंखुड़ियों में पूजें; चौथे घेरे में अंगों और परिवार सहित पूजन करें।

पायूपस्थौ च सम्पूज्य मासानां द्वादशाधिपान्। पुरुषोत्तमादिषड्‌विशानं बाह्यावरणकेयजेत्

पायू और उपस्थ का पूजन कर, बारह महीनों के अधिपतियों का भी पूजन करें; बाहरी घेरे में पुरुषोत्तम आदि छह समूहों का पूजन करें।

चक्राब्जे तेषु सम्पूज्या मासानां पतयः क्रमात्। अष्टौ प्रकृतयः षड् वा पञ्चाथ चतुरोऽपरे

चक्र कमल में महीनों के अधिपतियों का क्रम से पूजन करें; आठ प्रकृतियाँ, फिर छह, पाँच और चार अन्य का भी पूजन करें।

रजः पातं ततः कुर्य्याल्लिखिते मण्डले श्रृणु। कर्णिका पीतवर्णा स्याद्रेशाः सर्वाः सिताः समाः

अब चित्रित मंडल में रेखाएँ खींचें; सुनो—कर्णिका पीले रंग की हो और सभी पंखुड़ियाँ सफेद तथा समान हों।

द्विहस्तेऽङ्गुष्ठमात्राः स्युर्हस्ते चार्द्धसमाः सिताः। पद्मं शुक्लेनसन्धींस्तु कृष्णेन श्यामतोथवा

दोनों हाथों में पंखुड़ियाँ अंगूठे के बराबर हों, एक हाथ में आधी हों, सब सफेद हों; कमल के जोड़ सफेद रंग से मिलाएँ, और चाहें तो काले या श्याम रंग से भी।

केशरा रक्तपीताः स्युः कोणान् रक्तेन पूरयेत्। भूषयेद्‌योगपीठन्तु यथेष्टं सार्ववर्णिकैः

केसर लाल और पीले रंग के हों; कोनों को लाल रंग से भरें; योगपीठ को इच्छानुसार सभी रंगों से सजाएँ।

लतावितानपत्राद्यैर्वींथिकामुपशोभयेत। पीठद्वारे तु शुक्लेन शोभारक्तेन पीततः

लताओं, छत्रों, पत्तों आदि से मंडप को सजाएँ; पीठ के द्वार पर सुंदरता के लिए सफेद, शोभा के लिए लाल और पीला रंग भी लगाएँ।

उपसोभाञ्च नीलेन कोणशंशाँस्च वै सितान्। भद्रके पूरणं प्रोक्तमेवमन्येषु पूरणम्

सजावट में नीला रंग लगाएँ, कोनों को सफेद रखें; भद्रक में इसी तरह भराव बताया गया है, और अन्य में भी ऐसा ही करें।

अरकान् पीतरक्ताभिः श्यामान् नेमिन्तुरक्ततः। सितश्यामारुणाः सृष्णाः पीता रेखास्तु बाह्यतः

अरका के बीज गहरे रंग के होते हैं, जिन पर लाल रेखाएँ होती हैं, और वे लाल रंग से काले दिखते हैं। बाहर की ओर सफेद, काली और लाल रेखाएँ होती हैं, तथा पीली रेखाएँ भी बाहर की तरफ रहती हैं।

शालिपिष्टादि शुक्लं स्याद्रक्तं कौसुम्भकादिकम्। हरिद्रया च हारिद्रं कृष्णं स्याद्दग्धधान्यतः

चावल और ऐसे ही अन्य अनाज का चूर्ण सफेद होता है; कुसुम्भ आदि से बना चूर्ण लाल होता है; हल्दी से पीला और जले हुए अनाज से काला रंग आता है।

शमीपत्रादिकैः श्यामं वीजानां लक्षजाप्यतः। चतुर्लक्षैम्तु मन्त्राणां विद्यानां लक्षसाधनम्

शमी के पत्तों आदि से बीज गहरे रंग के होते हैं; बीजों पर जो चिह्न होते हैं, वे भी गहरे होते हैं। मंत्रों और विद्याओं की सिद्धि के लिए चार लाख की संख्या मानी गई है।

अयुतं बुद्धविद्यानां स्तोत्राणाञ्च सहस्त्कम्। पूर्ब्वमेवाथ लक्षेण मन्त्रसुद्धिस्तथात्मनः

बुद्धिविद्याओं के लिए दस हज़ार और स्तोत्रों के लिए हज़ार की संख्या निश्चित है। पहले, एक लाख जप से मंत्र और साधक दोनों की शुद्धि होती है।