अग्निपुराणम्

चतुःस्वरा स्याद्‌भ्रमरी विलासिता मभौनलौ । समुद्रा अथ ऋषयो वनौ लौगौ रथोद्धता ।। ३३४.

भ्रमरी चार अक्षरों का छंद है, विलासिता को मभौनलौ कहते हैं। समुद्रा और ऋषयः वनौ छंद हैं, और लौगौ छंद रथोद्धता कहलाता है।

सामताधनभागौगोवृत्ताननसमाश्च सः । श्येनी वजवनागः स्याद्रम्या नपरगागगः ।। ३३४.

सामता, धनभागौग और वृत्ताननसमा ऐसे ही छंद हैं। श्येनी छंद वजवनाग है, और रम्या छंद नपरगागग कहलाती है।

जगती वंशस्था वृत्तं जतौ जावथ तौ जवौ । इन्द्रवंशा तोटकं सैरचतुर्भिः प्रतिपादतः ।। ३३४.

जगती छंद वंश में स्थापित है; वृत्त, जातौ और जावथा छंद जौगौ हैं। इन्द्रवंशा छंद तोटक है, और सैर छंद में चार आरंभ में होते हैं।

भवेद्‌द्रुतविलम्बिता नभौ भवावथौ नलौ । स्यौ श्रीपुठो वसुवेदा जलोगतिजलौ जमौ ।। ३३४.

द्रुतविलम्बिता एक छंद है, नभौ, भवावथौ और नलौ भी छंद हैं। श्रीपुठ, वसुवेद, जलोगति, जलौ और जमौ भी प्रसिद्ध हैं।

जसौ वसर्व्ववश्चाथ ततं ननमराः स्मृतं । कुशुमविचित्रान्यौ द्यौ नौ नौ रौ स्याच्चलाम्बिका ।। ३३४.

जसौ और वसर्ववश ऐसे ही छंद हैं, और ततं को ननमरा कहा जाता है। कुसुमविचित्रा दो प्रकार की है, द्यौ, नौ और रौ छंद चलाम्बिका हैं।

भुजङ्गप्र्यातं थैः स्याच्चतुभिः स्राग्विनीभवैः । प्रमिताक्षरा गजौ सौ कान्तोत्पीड़ा मतौ समौ ।। ३३४.

भुजंगप्रयात छंद चार थै अक्षरों से बनता है, और स्राग्विनी भी ऐसे ही बनती है। प्रमिताक्षरा छंद गजौ है, सौ छंद कांतु है, और उत्पीरा मतौ समौ है।

वैश्वदेवी ममयायाः पञ्चाङ्गा नवमालिनी । नजौ भयौ प्रतिपादं गणा यदि जगत्यपि ।। ३३४.

वैश्वदेवी छंद ममयाया की है, पंचांग छंद नवमालिनी है। नजौ और भयौ छंद आरंभ में होते हैं, और गण छंद जगती में भी पाए जाते हैं।

प्रहर्षणी मवजवा गोपतिर्बह्निदिक्षु च । रुचिरा जभसजगा च्छिन्ना वेदैर्ग्रहैः स्मृता ।। ३३४.

प्रहर्षणी, मवजवा, गोपति और बह्निदिक्षु के नाम प्रसिद्ध हैं। रुचिरा, जबसजगा और छिन्ना को वेदों के छंदों और ग्रहों के प्रभाव से जाना जाता है।

मत्तमयूरं मतया सगौ वेदग्रहे यतिः । गौरीनलनसागः स्यादसम्बाधा नतौ नगौ ।। ३३४.

मत्तमयूर, मतया और सगौ वेद के छंदों से स्थापित माने गए हैं। गौरी, नलनसाग और असंबाधा का पर्वतों से संबंध नहीं है।

गोग इन्द्रियनवकौ ननौ वसनगाः स्वराः । स्वराश्चापराजिता स्यान्ननभाननगाः स्वराः ।। ३३४.

गोगा, इन्द्रियनवक, ननौ और वसनगा स्वर माने गए हैं। अपराजिता भी स्वर है, और ननभाननगा भी स्वर ही हैं।

द्विःप्रहरणकलिता वसन्ततिलका नभौ । जौ गौ सिंहोन्नता सा स्यान्मुनेरुद्धर्षणी च सा ।। ३३४.

द्विप्रहरणकलिता, वसंततिलका, नभौ, जौ, गौ और सिंहोन्नता ये सब रूप माने गए हैं। मुनि की उद्धर्षणी भी इसी प्रकार है।

चन्द्रावर्त्ता ननौ सोमावर्त्तर्तुनवकः स्मृतः । मणिगुणनिकरा सौ मालिनौ नौ मयौ ययः ।। ३३४.

चन्द्रावर्त्ता, ननौ और सोमावर्त्त को नौ ऋतुओं के रूप में जाना गया है। मणिगुणनिकरा, सौ, मालिनौ, नौ, मयौ और ययः भी इसमें सम्मिलित हैं।

यतिर्वसुस्वरा भौ वौ नतलमित्रसग्रहाः । ऋषभगजविलासितं ज्ञेया शिखरिणी जगौ ।। ३३४.

यतिर्वसुस्वरा, भौ, वौ और नटमित्रसग्रह का उल्लेख हुआ है। ऋषभ और गज की चपलता से युक्त शिखरिणी को भी जानना चाहिए।

रसभालभृगुरुद्राः पृथ्वीजसजसा जनौ । गोवसुग्रहविच्छिन्ना पिह्गलेनेरिता पुरा ।। ३३४.

रसभा, लभृगुरुद्रा, पृथ्वी जसजसा और जनौ का वर्णन हुआ है। गोवसुग्रहविच्छिन्ना को प्राचीन काल में पिंगल ने बताया था।

वंशपत्रपतितं स्याद्‌ भवना भौ नगौ सदिक् । हरिणी नसमारः सो नगौ रसचतुःस्वराः ।। ३३४.

वंशपत्रपतित का उल्लेख मिलता है। भवन, भौ, नगौ और सदीक के भी नाम आए हैं। हरिणी, नसमार और नगौ का संबंध चार रसों से है।

मन्दाक्रान्ता नभनतं तगौगछिरसस्वराः । कुसुमितलता वेल्लिता मतना यययाः शराः ।। ३३४.

मन्दाक्रान्ता, नभनत, तगौग और चिरसस्वरा इसमें सम्मिलित हैं। कुसुमितलता, वेल्लिता, मतना और ययया ये सब बाण माने गए हैं।

रथाः स्व्राः प्रतिरथससजाः सततश्च गः । शार्दूलविक्रीड़ितं स्यादादित्यमुनयो यतिः ।। ३३४.

रथ स्वर माने गए हैं। प्रतिरथससजा सदा उपस्थित रहते हैं। शार्दूलविक्रीड़ित, आदित्य, मुनि और यति भी स्थापित माने गए हैं।

कृतिः सुवदना मोरो भनया भनगाः सुराः । यतिर्मुनिरसाश्चाथ इति वृत्तं क्रमात् स्मृतम् ।। ३३४.

कृति, सुवदना, मोरो, भनया, भनगा और सुरा का उल्लेख हुआ है। यति, मुनि और रसा को भी छंदों के क्रम में स्मरण किया गया है।

स्रग्ध्रा मरतानोमोयपौ त्रिःसप्तका यतिः । समुद्रकं भरजानोवनगा दशभास्कराः ।। ३३४.

स्रग्ध्रा, मरता, नोमय और पउ तीन-तीन सात मात्राओं के हैं। समुद्रक, भरजान और वनगा दस भास्कर माने गए हैं।

अस्वललितं नजभा जभजा भनमीशतः । मत्ताक्रीड़ा ममनना नौनग्नौ गोष्टमातिथिः ।। ३३४.

अश्वललिता, नजभा, जबजा और भनमीशत का वर्णन हुआ है। मत्ताक्रीड़ा, ममनना, नौनग्नौ और गोष्ठमातिथि भी इसमें सम्मिलित हैं।

तन्वी भनतसाभोभो लयो वाणसुरार्क्ककाः । क्रौञ्चपदा भमतता नौ नौ वाण्शराष्टतः ।। ३३४.

तन्वी, भनतसाभोभो, लय, वाणसुरार्क्कक, क्रौंचपदा, भमतता, नौ, नौ और वाण्शराष्ट्र का उल्लेख हुआ है।

भुजङ्गविजृम्भितं ममतना ननवासनौ । गष्टेशमुनिभिश्छेदो ह्युहाराख्यमीदृशम् ।। ३३४.

भुजंगविजृम्भित, ममतना, ननवासनौ और गष्टेशमुनि का वर्णन हुआ है। ऋषियों द्वारा किया गया विभाजन उहार नाम से जाना जाता है।

मननानतानः सो गगौ ग्रहरसो रसात् । नौ सप्तरोदण्डदः स्याच्चण्डवृष्टिप्रघातकं ।। ३३४.

मननानतान, सो, गगौ, ग्रह रस और रसात का उल्लेख है। नौ, सप्तरोडण्डद और चण्डवृष्टिप्रघातक भी इसमें सम्मिलित हैं।

रेफवृद्ध्या णणवा स्युर्व्यालजीमूतमुख्यकाः । शेषे वै प्रचिता ज्ञेया गाथाप्रस्तार उच्यते ।। ३३४.

रेफ के बढ़ने से णणवा व्यालजीमूत में मुख्य माने गए हैं। शेष को प्रचिता कहा गया है, जिसे गाथाप्रस्तार कहा जाता है।

अग्निरुवाच छन्दोऽत्र सिद्धं गाथा स्यात् पादे सर्व्वगुरौ तथा । प्रस्तार आद्यगाथोनः परतुल्योऽथ पूर्व्वगः ।। ३३५.

अग्नि बोले— यहां छंद सिद्ध हुआ है। गाथा वह होती है जिसमें पद में सभी गुरु मात्राएं हों। प्रस्तार पहली गाथा है, और आगे की गाथाएं समान या पहले जैसी मानी जाती हैं।

नष्टमध्ये समेऽङ्कोनः समेऽर्द्ध विषमे गुरुः । प्रतिलोमगुणं नाद्यं द्विरुद्दिष्टग एकनुत् ।। ३३५.

मध्य में जो खो गया हो, वह समकोण होता है; आधे में, असमान स्थिति में, वह भारी होता है। उल्टा गुण पहले नहीं आता, न ही वह दो बार कहा गया है, न ही एक बार छोड़ा गया है।

सङ्‌ख्याद्विरर्द्धे रूपे तु शून्यं शून्ये द्विरीरितं । तावदर्द्धे तद्‌गुणितं द्वि द्‌व्यूनञ्च तदन्ततः ।। ३३५.

संख्या को जब आधे पर दो गुना किया जाए, तो उसका रूप शून्य होता है; शून्य में वह दो बार बोला जाता है। जितना आधे में है, उतना ही गुणा किया जाता है, और अंत में दो से दो कम होता है।

परे पूर्णं परे पूर्णं मेरुप्रस्तारतो भवेत् । नगसंख्या वृत्तसंख्या चाध्वाङ्गुलमधोद्‌र्धतः ।। ३३५.

अंत में वह पूर्ण होता है; अंत में वह पूर्ण होता है, जैसे मेरु की व्यवस्था में। पर्वतों की संख्या और वृत्तों की संख्या ऊपर-नीचे अंगुलियों से मापी जाती है।

सङ्‌ख्यैव द्विगुणैकोना छन्दः सारोऽथमीरितः ।। ३३५.

छंद का सार यही है कि उसकी संख्या को दो गुना करके उसमें एक जोड़ दिया जाए।