अग्निपुराणम्

पद्मार्द्धं नवभिः प्रोक्तं नाभिस्तु तिसृभिः स्मृता। अष्टाभिर्द्वारकान् कुर्य्यान्नेमिन्तु चतुरङ्गुलैः

कमल का आधा भाग नौ से बनता है, नाभि तीन से मानी जाती है। आठ द्वार बनाएं और किनारा चार अंगुल चौड़ा रखें।

त्रिधा विभज्य च क्षेत्रमन्तर्द्वाभ्यामथाङ्कयेत्। वञ्चान्तस्वरसिद्ध्यर्थं तष्वास्फाल्य लिखदरान्

क्षेत्र को तीन भागों में बाँटकर, फिर दो के भीतर चिन्ह लगाएं; भीतरी स्वर की सिद्धि के लिए रेखाएँ खींचते हुए बनाएं।

इन्दीवरदलाकारानथवा मातुलाङ्गवत्। पद्मपत्रायतान्वापि लिखेदिच्छानुरूपतः

नीले कमल की पंखुड़ियों के आकार या बेल के फल जैसे, या फिर इच्छानुसार लंबे कमल-पत्र भी बना सकते हैं।

भ्रामयित्वा बहिर्न्नेमावरसन्ध्यन्तरे स्थितः। भ्रामयेदरमूलन्तु सन्धिमध्ये व्यवस्थितः

बाहरी किनारे को घुमाकर, जो नीचे के जोड़ के बीच रखा है, पंखुड़ी की जड़ को भी जोड़ के बीच में घुमाएं।

अरमध्ये स्थितो मद्यमरणिं भ्रामयेत् समम्। एवं सिद्ध्यन्तराः सम्यक् मातुलाङ्गनिभाः समाः

पंखुड़ी के बीच में खड़े होकर, बीच की छड़ी को समान रूप से घुमाएं; इसी तरह बाकी पंखुड़ियाँ भी बेल के फल जैसी और बराबर बनें।

विभज्य सप्तधा क्षेत्रं चतुर्द्दशकरं समम्। द्विधा कृते शतं ह्यत्र षण्नवत्यधिकानि तु

क्षेत्र को सात भागों में बाँटकर, चौदह बराबर हिस्से करें; दो भाग करने पर यहाँ सौ और छियानवे अधिक होते हैं।

कोष्ठकानि चतुर्भिस्तैर्म्मध्ये भद्रं समालिखेत्। परितो विसृजेद्वीथ्यै तथा दिक्षु समालिखेत्

उन चारों से बीच के खंड में शुभ चिह्न बनाएं; चारों ओर रास्तों के लिए बाँटें और दिशाओं में भी चिन्हित करें।

कमलानि पुनर्वीथ्यै परितः परिमृज्य तु। द्वे द्वे मध्यमकोष्ठे तु ग्रीवार्थं दिक्षु लोपयेत्

फिर, रास्तों के लिए चारों ओर कमल को समतल करें; बीच के खंडों में, ग्रीवा के लिए हर दिशा में दो-दो मिटा दें।

चत्वारि बाह्यतः पश्चात्त्रीणि त्रीणि तु लोपयेत्। ग्रीवापार्श्वे बहिस्त्वेका शोभा सा परिकीर्त्तिता

बाहर की ओर चार मिटा दें, फिर तीन-तीन भी मिटाएं; ग्रीवा के किनारे, बाहर एक सजावट बताई गई है।

विभज्य बाह्यकोणेषु सप्तान्तस्त्रीणि मार्जयेत्। मण्डलं नवभागं स्यान्नवव्यूहं हरि यजेत् ।। ३१ पञ्चविंशातिकव्यूहं मण्डलं विश्वरूपगम्। द्वात्रिंशद्धस्तकं क्षेत्रं भक्तं द्वात्रिंशता समम्

बाहरी कोनों में बाँटकर, सात सीमाओं के भीतर हर एक में तीन स्थानों को अच्छी तरह साफ़ करना चाहिए। इस तरह मण्डल नौ भागों में बँट जाता है और उन नौ व्यवस्था में हरि की पूजा करनी चाहिए।

एवं कृते चतुर्विंशत्यधिकन्तु सहस्त्रकम्। कोष्ठकानां समुद्‌दिष्टं मध्ये षोडशकोष्ठकैः

इस प्रकार तैयार किए गए मण्डल में कुल एक हज़ार चौबीस खाने होते हैं, जिनमें से बीच में सोलह खाने होते हैं।

भद्रकं परिलिख्याथ पार्श्वे पङ्‌क्तिं विमृज्य तु। ततः षोडशभिः कोष्ठैर्द्दिक्षु भद्काष्टकं लिखेत्

शुभ घेरे को बनाकर, किनारे की पंक्ति को साफ़ करें; फिर सोलह खानों के साथ, दिशाओं में आठ शुभ घेरे बनाएँ।

ततोपि पङ्‌क्तिं सम्मृज्य तद्वत् षोडशभद्रकम्। लिखित्वा परितः पङ्‌क्तिं विमृज्याथ प्राकल्पयेत्

फिर पंक्ति को साफ़ करके, उसी तरह सोलह शुभ घेरे बनाकर, चारों ओर की पंक्ति को भी साफ़ करें और फिर उसे ठीक से सजाएँ।

द्वारद्वाधशकं दिक्षु त्रीणि त्रीणि यथाक्रमम्। षड्‌भिः परिलुप्यान्तर्मध्ये चत्वारि पार्श्वयोः

दिशाओं के द्वारों पर बारह खाने बनाए जाते हैं, हर दिशा में तीन-तीन के क्रम में; छह को मिटाकर, बीच और किनारों में चार-चार खाने बचते हैं।

चत्वार्यन्तर्बहिर्द्वे तु शोभार्थं परिमृज्य तु। उपद्वारप्रसिद्ध्यर्थं त्रीण्यन्तः पञ्च बाह्यतः

अंदर चार और बाहर दो खाने सुंदरता के लिए साफ़ किए जाते हैं; सहायक द्वारों के लिए, अंदर तीन और बाहर पाँच खाने बनाए जाते हैं।

परिमृज्य तथा शोभां पूर्ववत् परिकल्पयेत्। बहिः कोणेषु सप्तान्तस्त्रीणि कोष्ठानि मार्जयेत्

इसी तरह सुंदरता के लिए साफ़ करके, पहले की तरह सजाएँ; बाहरी कोनों में, सात सीमाओं के भीतर हर एक में तीन खाने साफ़ करें।

पञ्चत्रिंशतिकव्यूहे परं ब्रह्म यजेत् कजे । मध्ये पूर्वादितः पद्मे वासुदेवादयः क्रमात्

पैंतीस भागों की व्यवस्था में, बीच में परम ब्रह्म की पूजा करें; पूर्व से शुरू होकर कमल में वासुदेव आदि की क्रम से पूजा करें।

वराहं पूजयित्वा च पूर्वपद्मे ततः क्रमात्। व्यूहान् सम्पूजयेत्तावत् यावत् षड्‌विंशमो भवेत्

पूर्व के कमल में वराह की पूजा करके, फिर क्रम से छब्बीसवीं व्यवस्था तक सभी की पूजा करें।

यथोक्तं व्यूहमखिलमेकस्मिन् पङ्कजे क्रमात्। यष्टव्यमिति यत्नेन प्रचेता मन्यतेऽध्वरम्

जैसा बताया गया है, पूरी व्यवस्था को एक ही कमल में क्रम से पूजना चाहिए; इसी को बुद्धिमान लोग यज्ञ मानते हैं।

सप्तन्तु मूर्त्तिभेदेन विभक्तं मन्यतेऽच्युतम्। चत्वारिशत् करं क्षेत्रं ह्युत्तरं विभजेत् क्रमात्

सात रूपों में विभाजित, अच्युत को ही माना जाता है; चालीस हाथ के क्षेत्र को क्रम से बाँटना चाहिए।

एकैकं सप्तधा भूयस्तथैवैकं द्विधा पुनः। चतुः षष्ट्युत्तंर सप्तशतान्येकं सहस्त्रकम्

हर एक को सात भागों में बाँटें, फिर एक को दो भागों में फिर से बाँटें; चौसठ, सात सौ और एक हज़ार खाने बनते हैं।

कोष्ठकानां भद्रकञ्च मध्ये षोडशकोष्ठकैः। पार्श्वे वीथीं ततश्चाष्टभद्राण्यथ च वीथिका

बीच में सोलह खानों के साथ शुभ घेरा और खाने बनते हैं; फिर किनारे पर एक पंक्ति, आठ शुभ घेरे और एक छोटी पंक्ति बनती है।

षोडशाव्जान्यथो वीथी चतुर्विंशतिपङ्कजम्। वीथीपद्मानि द्वात्रिंशत् पङ्‌क्तिवीथिकजान्यथ

सोलह पंक्तियाँ और एक पंक्ति, चौबीस कमल; बत्तीस पंक्ति-जनित कमल और पंक्ति तथा छोटी पंक्ति से उत्पन्न कमल।

चत्वारिशत्ततो वीथी शेषपङ्‌क्तित्रयेण च। द्वारशोभोपशोबाः स्युर्द्दिक्षु मध्ये विलोप्य च

फिर चालीस पंक्तियाँ, तीन शेष पंक्तियों के साथ; दिशाओं में द्वारों की शोभा बढ़ती है और बीच में मिटा दी जाती है।

द्विच्तुः षड्‌द्वारसिद्ध्यै चतुर्द्दिक्षु विलोपयेत्। पञ्च त्रीण्येककं बाह्ये शोबोपद्वारसिद्धये

दो, चार और छह द्वारों की स्थापना के लिए, चारों दिशाओं में मिटा दें; बाहर पाँच, तीन और एक, सुंदर सहायक द्वारों की स्थापना के लिए।

द्वाराणां पार्श्वयोरन्तः पड् वा चत्वारि मध्यतः। द्वे द्वे लुम्पेदेवमेव षड् भवन्त्युपशोभिकाः

द्वारों के पास, किनारे के अंदर, बीच में चार खाने; दो-दो को मिटाएँ, इस तरह छह सजावटी खाने बनते हैं।

एकस्यां दिशि सङ्ख्याः स्युः चतस्त्रः परिसङ्ख्यया

एक दिशा में, गिनती के अनुसार चार खाने होते हैं।

एकैकस्यां दिशि त्रीणि द्वारण्यपि भवन्त्युत। पञ्च पञ्च तु कोणेषु पङ्क्तौ पङ्क्तौ क्रमात् सृजेत्

हर दिशा में तीन-तीन द्वार बनाएँ; हर कोने में पाँच-पाँच द्वार पंक्तियों में क्रम से रखें।

कोष्ठकानि भवेदेवं मर्त्येष्ट्यं मण्डलं शुभम्

इसी प्रकार से घेरे बनाए जाते हैं, और इस तरह मनुष्यों के यज्ञ के लिए शुभ मंडल स्थापित होता है।