अग्निपुराणम्

पीठपद्मद्वयं तारा द्विभुजा वा चतुर्भजा । सिंहस्था वा वृकस्था वा अष्टाष्टादशसत्करा ।। ३२६.

तारा दो कमलासन पर विराजमान हैं, उनके दो या चार भुजाएँ हैं; वे सिंह या भेड़िये पर बैठी हैं, और आठ, अठारह या चौंसठ हाथों वाली हो सकती हैं।

स्रगक्षसूत्रकलिका गलकोत्पलपिण्डिका । शरं धनुर्व्वा सव्येन पाणिनान्यतमं वहत् ।। ३२६.

वे माला, अक्षसूत्र, कली, गले में कमलों का गुच्छा या कमलों की गठरी धारण करती हैं, और अपने बाएँ हाथ में वे तीर या धनुष में से कोई एक पकड़े रहती हैं।

वामेन पुस्तताम्बूलदण्डाभयकमण्डलुम् । गणेशदर्पणेष्वासान्दद्यादेकैकशः क्रमात् ।। ३२६.

अपने बाएँ हाथ में वे पुस्तक, कमंडलु, दंड, अभय मुद्रा या जलपात्र रखती हैं; क्रम से वे गणेश का चिन्ह, दर्पण या धनुष भी धारण कर सकती हैं।

व्यक्ताऽथवाकार्य्या षद्ममुद्रा स्मृतासने । तिङ्गमुद्रा शिवस्योक्ता मुदा चावाहनी द्वयोः ।। ३२६.

वे प्रकट या चित्रित की जाती हैं; छह पंखुड़ियों वाला कमल उनका आसन है, तिङ्ग मुद्रा शिव की मानी गई है, और दोनों के लिए आनंदपूर्वक आवाहन मुद्रा की जाती है।

शक्तिमुद्रा तु योन्याख्या चतुरस्रन्तु मण्डलं । चतुरस्रं त्रिपत्राब्जं मध्यकोष्ठचतुष्टये ।। ३२६.

शक्ति मुद्रा को योनि कहा गया है; मंडल चतुर्भुज है, बीच में तीन पंखुड़ियों वाला कमल है और चार मध्य भाग हैं।

त्र्यश्रोर्द्धे चार्द्धेचन्द्रस्तु द्विपदं द्विगुणं क्रमात् । द्विगुणं द्वारकण्ठन्तु द्विगुणादुपकण्ठतः ।। ३२६.

त्रिकोण के ऊपर अर्धचंद्र है; दोनों ओर की रेखाएँ क्रम से दुगुनी होती हैं, द्वार और उसकी चौखट भी दुगुनी होती है, और भीतर की चौखट भी।

द्वारत्रयं त्रयं दिक्षु अथ वा भद्रके यजेत् । स्थण्डिले वाथ संस्थाप्य पञ्चगव्यामृतादिना ।। ३२६.

तीन दिशाओं में तीन द्वार हैं, या कोई शुभ स्थान पर पूजा कर सकता है; या वेदी पर स्थापित कर, पंचगव्य और अमृत आदि से पूजा करनी चाहिए।

रक्तपुष्पाणि देयानि पूजयित्वा ह्युदङ्‌मुखः । शतं हुत्वामृताज्यञ्च चपूर्णादः सर्व्वसिद्धिभाक् ।। ३२६.१८ बलिन्दत्वा कुमारीश्च तिस्रो वा चाष्ट भोजयेत् । नैवह्यं शिवभक्तेषु दद्यान्न स्वयमाचरेत् ।। ३२६.

लाल फूल चढ़ाने चाहिए, उत्तर दिशा की ओर मुख करके पूजा करें; अमृत और घी से सौ आहुति देने के बाद, जो पूर्णाहुति करता है वह सभी सिद्धियाँ प्राप्त करता है।

कन्यार्थी लभते कन्यां अपुत्रः पुत्रमाप्नुयात् । दुर्भगा चैव सौभाग्यं राजा राज्यं जयं रणे ।। ३२६.

जो कन्या चाहता है उसे कन्या मिलती है; जिसे पुत्र नहीं है उसे पुत्र मिलता है; दुर्भाग्यशाली को सौभाग्य मिलता है, और राजा को राज्य और युद्ध में विजय मिलती है।

अष्टलक्षैश्च वाक्सिद्धिर्देवाद्या वश्माप्नुयुः । न निवेद्य न चास्नीयाद्वामहस्तेन चार्च्चयेत् ।। ३२६.

आठ लाख बार जपने से वाणी सिद्ध होती है; देवता आदि भी वश में हो जाते हैं। बिना निवेदन के न तो अर्पण करें, न स्वयं खाएँ, और पूजा बाएँ हाथ से करनी चाहिए।

अष्टम्याञ्च चतुर्दश्यां तृतीयायां विशेषतः । मृत्युञ्जयार्च्चनं वक्ष्ये पूजयेत् कलसोदरे ।। ३२६.

अष्टमी, चतुर्दशी और विशेष रूप से तृतीया को, मैं मृत्युंजय की पूजा बताऊँगा, जो कलश के भीतर करनी चाहिए।

हूयमानञ्च प्रणवो मूर्त्तिरोजस ईदृशं । मूलञ्च वौषडन्तेन कुम्भमुद्रां प्रदर्शयेत् ।। ३२६.

हवन करते समय प्रणव मंत्र का उच्चारण करें; इस प्रकार मूर्ति की स्थापना होती है। मूल मंत्र 'वौषट्' पर समाप्त होता है, और कलश मुद्रा दिखानी चाहिए।

होमयेत् क्षीरदूर्वाज्यममृताञ्च पुनर्नवाम् । पायसञ्च पुरोडासमयुतन्तु पजेन्मनुं ।। ३२६.

दूध, दूर्वा, घी, अमृत, पुनर्नवा, साथ ही पायस और पुरोडाश भी, नियत मंत्र के साथ हवन करना चाहिए।

चतुर्मुखं चतुर्वाहुं द्वाभ्याञ्च कलसन्दधत् । वरदाभयकं द्वाभ्यां स्नायाद्वै कुम्भमुद्रया ।। ३२६.

वे चार मुखों और चार भुजाओं वाले हैं, दो हाथों से कलश धारण करते हैं; दो हाथों से वर और अभय देते हैं, और कलश मुद्रा से स्नान कराना चाहिए।

आरोग्यैश्वर्य्यदीर्घायुरौषधं मन्त्रितं शुभम् । अपमृत्युहरो ध्यातः पूजितोऽद्भुत एव सः ।। ३२६.

आरोग्य, ऐश्वर्य और दीर्घायु के लिए मंत्रित औषधि शुभ होती है; जिनका ध्यान और पूजा की जाती है, वे वास्तव में अकाल मृत्यु का नाश करने वाले हैं।

ईश्वर उवाच व्रतेश्वरांश्च सत्यादीनिष्ट्वा व्रतसम्र्पणम्। अरिष्टशमने शस्तमरिष्टं सूत्रनायकम् ।। ३२७.

ईश्वर बोले: सत्य आदि व्रतों के अधिपतियों की पूजा करके, व्रत का समर्पण करना चाहिए; अनिष्ट दूर करने के लिए, अनिष्ट निवारण हेतु सूत्रधारी श्रेष्ठ है।

हेमरत्नमयं भूत्यै महाशङ्खञ्च मारणे । आप्यायने शङ्खसूत्रं मौक्तिकं पूत्रवर्द्धनम् ।। ३२७.

समृद्धि के लिए स्वर्ण या रत्नों से बना हुआ, मारण के लिए बड़ा शंख, वृद्धि के लिए शंखसूत्र, और पुत्रवृद्धि के लिए मोती का सूत्र उत्तम है।

स्फाटिकं भूतिदं कौशं मुक्तिदं रुद्रनेत्रजं । धात्रीफलप्रमाणेन रुद्राक्षँ चोत्तमन्ततः ।। ३२७.

स्फटिक जीवन देने वाला है, रेशम मोक्ष देने वाला है, और रुद्र के नेत्र से उत्पन्न रुद्राक्ष जब आँवले के फल के बराबर हो, तब वह सबसे उत्तम माना जाता है।

समेरुं मेरुहीनं वा सूत्रं जप्यन्तु मानसम् । अनामाङ्गुष्ठमाक्रम्य जपं भाष्यन्तु कारयेत् ।। ३२७.

माला में मेरु हो या न हो, मंत्र का जप मन ही मन करना चाहिए, और अनामिका से अंगूठे तक माला फेरते हुए जप का उच्चारण करना चाहिए।

तर्ज्जन्यङ्गुष्ठमाक्रम्य न मेरुं लङ्घयेज्जपे । प्रमादात् पतिते सूत्रे जप्तव्यन्तु शतद्वयम् ।। ३२७.

तर्जनी से अंगूठे तक माला फेरते समय मेरु को कभी पार नहीं करना चाहिए। अगर लापरवाही से माला गिर जाए तो दो सौ बार मंत्र का जप करना चाहिए।

सर्ववाद्यमयी घण्टा तस्या वादनमर्थकृत् । गोशकृन्मूत्रवल्मीकमृत्तिकाभस्मवारिभिः ।। ३२७.

सभी धातुओं से बनी घंटी उत्तम मानी जाती है; उसका बजाना शुभ होता है, और उसे गोबर, गोमूत्र, वल्मीकि की मिट्टी, भस्म और जल से शुद्ध करना चाहिए।

वेस्मायतनलिङ्गादेः कार्य्यमेवं विशोधनम् । स्कन्दो नमः शिवायेति मन्त्रः सर्व्वार्थसाधकः ।। ३२७.

घर, मंदिर या शिवलिंग की शुद्धि इसी प्रकार करनी चाहिए। 'स्कन्द नमः शिवाय' यह मंत्र सभी कार्यों को सिद्ध करने वाला है।

गीतः पञ्चाक्षरो वेदे लोके गीतः षड़क्षरः । ओमित्यन्ते स्थितः शम्भुर्म्मुद्रार्थं वटवीजवत् ।। ३२७.

पाँच अक्षरों वाला मंत्र वेदों में गाया गया है, और छह अक्षरों वाला मंत्र संसार में प्रसिद्ध है। 'ॐ' शब्द के रूप में शम्भु अंत में स्थित हैं, जैसे वटवृक्ष का बीज।

क्रमान्नमः शिवायेति ईशानाद्यानि वै विदुः । षड़क्षरस्य सूत्रस्य भाष्यद्विद्याकदम्बकं ।। ३२७.

क्रम से 'नमः शिवाय' और ईशान आदि मंत्र जाने जाते हैं। छह अक्षरों वाला सूत्र अनेक व्याख्याओं और ज्ञान का समूह है।

यदोँनमः शिवायेति एतावत् परमं पदम् । अनेन पूजयेल्लिङ्गं लिङ्गे यस्मात् स्थितः शिवः ।। ३२७.

'नमः शिवाय' यही परम पद है। इसी मंत्र से शिवलिंग की पूजा करनी चाहिए, क्योंकि शिव लिंग में ही स्थित हैं।

अनुग्रहाय लोकानां धर्म्मकामार्थमुक्तिदः । यो न पूजयते लिङ्गन्न स धर्म्मादिभाजनं ।। ३२७.

जो सब लोकों के कल्याण के लिए धर्म, काम और मोक्ष देने वाला है, जो व्यक्ति लिंग की पूजा नहीं करता, वह धर्म आदि का अधिकारी नहीं होता।

लिङ्गार्च्चनाद्भुक्तिमुक्तिर्यावज्जीवमतो यजेत् । वरं प्राणपरित्यागो भुञ्जीतापूज्य नैव तं ।। ३२७.

लिंग की पूजा से जीवन भर भोग और मोक्ष दोनों मिलते हैं। इसलिए उसकी पूजा करनी चाहिए; उसकी पूजा न करने से अच्छा है प्राण त्याग देना।

रुद्रस्य पूजनाद्रुद्रो विष्णुः स्याद्विष्णुपूजनात् । सूर्य्यः स्यात् सूर्य्यपूजातः शक्त्यादिः शक्तिपूजनात् ।। ३२७.

रुद्र की पूजा करने से मनुष्य रुद्र बनता है; विष्णु की पूजा से विष्णु बनता है; सूर्य की पूजा से सूर्य बनता है; शक्ति आदि की पूजा से वही स्वरूप प्राप्त होता है।

सर्वयज्ञतपोदाने तीर्थे वेदेषु यत् फलं । तत् फलं कोटिगुणितं स्थाप्य लिङ्गं लभेन्नरः ।। ३२७.

सभी यज्ञ, तप, दान, तीर्थ और वेदों से जो फल मिलता है, वह फल करोड़ गुना बढ़कर लिंग की स्थापना से प्राप्त होता है।