अग्निपुराणम्

कपोलं पदिकं कार्य्यं दिक्षु द्वारत्रयं स्फुटम् । कोणबन्धं त्रिपट्टन्तु द्विपट्टं वज्रवद्भवेत् ।। ३२०.

गाल को पदिका के रूप में बनाएं, दिशाओं में तीन द्वार स्पष्ट रूप से हों; कोनों का बंधन तीन पट्टियों का हो, और दो पट्टियाँ वज्र के समान हों।

मध्यन्तु कमलं शुक्लं पीतं रक्तञ्च नीलकम् । पीतशुक्लञ्च धूम्रञ्च रक्तं पीतञ्च मुक्तिदम् ।। ३२०.

मध्य में कमल श्वेत, पीला, लाल और नीला है; पीला-श्वेत, धूम्र, लाल और पीला, ये सब मुक्ति देने वाले हैं।

पूर्व्वादौ कमलान्यष्ट शिवविष्ण्वादिकंजपेत् . प्रासादमध्यतोऽभ्यर्च्य शक्रादीन्व्जकादिषु ।। ३२०.

पूर्व आदि में आठ कमल बनाएं, जो शिव, विष्णु आदि को समर्पित हों; मंदिर के मध्य में पूजन करें, और इन्द्र आदि को कमलों में अर्पित करें।

अस्त्राणि वाह्यवीथ्यान्तु विष्ण्वादीनश्वमेधभाक् । पवित्रारोहणादौ च महामण्डलमालिखेत् ।। ३२०.

बाहरी पथिका पर अस्त्र रखें, विष्णु आदि के लिए, जो अश्वमेध के अधिकारी हैं; पवित्रारोहण के प्रारंभ में भी महा मंडल बनाएं।

अष्टहस्तं पुरा क्षेत्रं रसपक्षैर्विवर्त्तयेत् । द्विपदं कमलं मध्ये वीथिका पदिका ततः ।। ३२०.

पहले क्षेत्र आठ हाथ का था, जिसे रस के भागों से घुमाया जाता है; मध्य में दो पंखुड़ी वाला कमल, फिर पथिका और पदिका बनती है।

दिग्विदिक्षु ततोऽष्ठै च नीलाब्जानि विवर्त्तयेत् । मध्यपद्मप्रमाणेन त्रिंशत्पद्मानि तानि तु ।। ३२०.

इसके बाद दिशाओं और उपदिशाओं में आठ नीले कमल बनाए जाते हैं; मध्य कमल के माप के अनुसार, कुल तीस कमल होते हैं।

. दलसन्धिविहीनानि नीलेन्दीवरकानि च । तत्‌पृष्ठे पदिका वीथी स्वस्तिकानि तदूर्द्धतः ।। ३२०.

ये कमल पंखुड़ी के जोड़ से रहित और नीले होते हैं; इनके पीछे पदिका, पथिका और ऊपर स्वस्तिक बनाए जाते हैं।

. द्विपदानि तथा चाष्टौ कृतिभागकृतानि तु . वर्त्तयेत् स्वस्तिकांश्तत्र वीथिका पूर्व्ववद्वहिः ।। ३२०.

इसी प्रकार आठ दो पंखुड़ी वाले कमल अपने-अपने भागों में बनाए जाते हैं; वहाँ स्वस्तिक बनाएँ, और पथिकाएँ पहले की तरह बाहर रहें।

द्वाराणि कमलं यद्वदुपकण्ठयुतानि तु । वक्त्तयेत् स्वस्तिकांस्तत्र वीथका पूर्व्ववद्वहिः ।। ३२०.

द्वार, जैसे कमल में, उपगला सहित होते हैं; वहाँ स्वस्तिक बनाएँ, और पथिकाएँ पहले की तरह बाहर रहें।

स्वस्तिकादि विचित्रञ्च सर्व्वकामपदं गुह । पञ्चाब्जं पञ्चहस्तं स्यात् समन्ताद्दशभाजितम् ।। ३२०.

स्वस्तिक और अन्य सुंदर आकारों के साथ, हे गुह, सर्वकामपद बनाना चाहिए। पाँच कमलों की रचना पाँच हाथ की माप में हो, और चारों ओर से उसे दस बराबर भागों में बाँटना चाहिए।

द्विपदं कमलं वीथी पट्टिका दिक्षु पङ्कजम् । चतुष्कं पृष्ठतो वीथी पदिका द्विपदान्यथा ।। ३२०.

दो पंखुड़ियों वाला कमल मार्ग के रूप में हो, उसके किनारे पट्टियाँ बनी हों, और दिशाओं में कमल बने हों। पीछे चार भागों वाला मार्ग हो, और अन्य जगहों पर भी दो पंखुड़ियों वाले रास्ते हों।

कण्ठोपकण्ठयुक्तानि द्वारान्यब्जन्तु मध्यतः । पञ्चाब्जमण्डले ह्यस्मिन् सितं पीतञ्च पूर्व्वकम् ।। ३२०.

दरवाजे गले और उपगले सहित बनाए जाएँ, और बीच में कमल हों। इस पाँच कमलों के मंडल में पूर्व दिशा का कमल सफेद और पीला हो।

वैदूर्य्याभं दक्षिणाब्जं कुन्दाभं वारुणं कजम् । उत्तराब्जन्तु शङ्गाभमन्यत् सर्व्वं विचित्रकम् ।। ३२०.

दक्षिण दिशा का कमल वैदूर्य के समान, पश्चिम का कमल कुंद के समान, उत्तर का कमल शंख के समान हो; बाकी सब विविध रूपों में बनाए जाएँ।

सर्व्वकामप्रदं वक्ष्ये दशहस्तन्तु मण्डलम् । विकारक्तन्तुर्य्याश्रं द्वारन्तु द्विपदं भवेत् ।। ३२०.

अब मैं वह मंडल बताता हूँ जो सभी इच्छाएँ पूरी करता है, जिसकी माप दस हाथ है। मार्ग चार भागों में हो, और द्वार दो पंखुड़ियों वाला हो।

मध्ये पद्मं पूर्व्ववच्च विघ्नध्वंसं वदाम्यथ । चतुर्हस्तं पुरं कृत्वा वृतञ्चैव करद्वयम् ।। ३२०.

बीच में पहले जैसा कमल हो, और अब मैं विघ्नों के नाशक की बात करता हूँ। चार हाथ का नगर बनाकर, उसे दो हाथ की सीमा से घेरना चाहिए।

वीथिका हस्तमात्रन्तु स्वस्तिकैर्वहुभिर्वृता । हस्तमात्राणि द्वाराणि दिशु वृत्तं सपद्मकम् ।। ३२०.

मार्ग एक हाथ चौड़ा हो, और उसमें कई स्वस्तिक बने हों। दरवाजे भी एक हाथ चौड़े हों, और दिशाओं में गोलाकार तथा कमल सहित हों।

पद्मानि पञ्च शुक्लानि मध्ये पूज्यश्च निष्कलः । हृदयादीनि पूर्व्वादौ विकदिक्ष्वस्त्राणि वै यजेत् ।। ३२०.

पाँच सफेद कमल बनाए जाएँ, और बीच में निराकार की पूजा की जाए। पूर्व से आरंभ करके हृदय आदि अस्त्रों को मध्य दिशाओं में अर्पित करना चाहिए।

प्राग्‌वच्च पञ्च ब्रह्माणि बुद्ध्याधारमतो वदे . शतभागो तिथिभागे पद्मं लिङ्गाष्टकं दिशि ।। ३२०.

पहले की तरह पाँच ब्रह्माओं की स्थापना बुद्धि को आधार बनाकर करें। तिथि के सौवें भाग में, एक कमल और आठ लिंग दिशाओं में रखें।

मे खलाभागसंयुक्तं कण्ठं द्विपदिकं भवेत् । आचार्य्यो बुद्धिमाश्रित्य कल्पयेच्च लतादिकम् ।। ३२०.

गले और उपगले की माप के अनुसार द्वार दो पंखुड़ियों वाला हो। आचार्य को बुद्धि के सहारे लता आदि की रचना करनी चाहिए।

चतुःपट्‌पञ्चमाष्टादि खाछिशाद्यादि मण्डलम् । खाक्षीन्दुसूर्य्यगं सर्वं खाक्षि चैवेन्दुवर्णनात् ।। ३२०.

चार, पाँच, आठ आदि से शुरू होकर 'ख' और 'शि' से मंडल बनता है। ये सब 'ख', चंद्रमा और सूर्य से जुड़े हैं, और 'ख' तथा 'अक्षि' चंद्रमा के रंग से बताए गए हैं।

चत्वारिंशदधिकानि चतुर्द्दशसतानि हि । मण्डलानि हरेःशम्भोर्देव्याः सूर्य्यस्य सन्ति च ।। ३२०.

हरि, शंभु, देवी और सूर्य के एक हज़ार चार सौ चालीस मंडल हैं।

दशसप्तविभक्ते तु लतालिङ्गोद्भवं श्रृणु । दिक्षु पञ्चत्रयञ्चैकं त्रयं पञ्च च लोमयेत् ।। ३२०.

अब दस और सात भागों में लता और लिंग की उत्पत्ति सुनो। दिशाओं में पाँच-तीन के समूह, एक तीन का और पाँच का समूह सजाए जाते हैं।

ऊद्‌र्ध्वगो द्विपदे लिङ्गमन्दिरं पार्श्वकोष्ठयोः । मध्येन द्विपदं पद्ममथ चैकञ्च पङ्कजं ।। ३२०.

ऊपर दो पंखुड़ियों वाले स्थान में लिंग-मंदिर और उसके दोनों ओर कक्ष हों। बीच में दो पंखुड़ियों वाला कमल, और फिर एक अकेला कमल हो।

लिङ्गस्य पार्श्वयोर्भद्रेपदद्वारमलोपनात् । तत्पार्श्वशोभाः षड्‌लोप्य लताः शेषास्तथा हरेः ।। ३२०.

लिंग के दोनों ओर शुभ द्वार न होने के कारण छह लताएँ छोड़ दी जाती हैं, जिससे सुंदरता बनी रहे; बाकी लताएँ हरि की मानी जाती हैं।

ऊद्‌र्ध्वं द्विपदिकं लोप्य हरेर्भद्राष्टकं स्मृतम् . रश्मिमानसमायुक्तवेदलोपाच्च शोभिकम् ।। ३२०.

ऊपर दो पंखुड़ियों वाला भाग छोड़ दिया जाता है, और हरि के आठ शुभ रूप स्मरण किए जाते हैं। किरणों और मन का भी त्याग कर सुंदर रूप स्थापित किया जाता है।

पञ्चविंशतिकं पद्मं ततः पीठमपीठकम् । द्वयं द्वयं रक्षयित्वा उपशोभास्तथाष्ट च ।। ३२०.

पच्चीस पंखुड़ियों वाला कमल, फिर पीठ और उपपीठ बनता है। दो-दो को सुरक्षित रखते हुए, आठ उपशोभाएँ भी सजाई जाती हैं।

देव्यादिख्यापकं भद्रं बृहन्मध्ये परं लघु । मध्ये नवपदं पद्मं कोणे भद्रचतुष्टयम् ।। ३२०.

देवी आदि को दर्शाने वाला शुभ रूप बीच में बड़ा और अंत में सूक्ष्म होता है। बीच में नौ पंखुड़ियों वाला कमल, और कोनों में चार शुभ रूप बनाए जाते हैं।

त्रयोदशपदं शेषं बुद्ध्याधारन्तु मण्हलं । शतपत्रं षष्ट्यधिकं बुद्ध्याधारं हरादिषु ।। ३२०.

बाक़ी तेरह पायदान बुद्धि और मण्डल का आधार हैं। सौ पंखुड़ियों वाला, जिसमें साठ और जुड़ी हों, वह हरि आदि देवताओं में बुद्धि का आधार है।

ईश्वर उवाच अस्त्रयागः पुरा कार्य्यः सर्वकर्म्मसु सिद्धिदः । मध्ये पूज्यं शिवाद्यस्त्रं वज्रादीन् पूर्वतः क्रमात् ।। ३२१.

ईश्वर ने कहा — हर कार्य से पहले अस्त्रों का यज्ञ करना चाहिए, यह सभी कर्मों में सफलता देता है। बीच में शिव आदि के अस्त्र की पूजा करें; वज्र आदि अस्त्रों को पूर्व दिशा से क्रमवार सम्मान दें।