अग्निपुराणम्

ईश्वर उवाच वागीश्वरीपूजनञ्च प्रवदामि समण्डलम् । ऊहकं कालसंयुक्तं मनुं वर्णसमायुतम्।। ३१९.

ईश्वर ने कहा—अब मैं वागीश्वरी की पूजा और मंडल का वर्णन करता हूँ; वह सूक्ष्म मंत्र, काल से युक्त और वर्णों से संपन्न है।

निषाद ईश्वरं कार्य्यं मनुना चन्द्रसूर्यवत् । अक्षरन्न हिदेयं स्यात् ध्यायेत् कुन्देन्दुसन्निभां ।। ३१९.

ईश्वर की पूजा मंत्र से करनी चाहिए, जैसे चंद्र और सूर्य की; अक्षरों को छिपाना नहीं चाहिए; उसे कुंद और चंद्रमा के समान उज्ज्वल रूप में ध्यान करना चाहिए।

पञ्चाशद्वर्णमालान्तु मुक्तास्रग्दामभूषिताम् । वरदाभयाक्षसूत्रपुस्तकाढ्यां त्रिलोचनां ।। ३१९.

पचास अक्षरों की माला, जो मोतियों की माला से सजी है; वरदान और अभय की मुद्रा, अक्षसूत्र, पुस्तक और तीन नेत्रों से युक्त है।

लक्षं जपेन्मस्तकान्तं स्कन्धान्तं वर्णमालिकां । अकारादिक्षकारान्तां विशन्तीं मानवत् स्मरेत् ।। ३१९.

‘अ’ से लेकर ‘क्ष’ तक वर्णमाला की माला को, सिर के आरंभ से कंधे के अंत तक, एक लाख बार जपना चाहिए और उसे मानवी रूप में प्रवेश करती हुई स्मरण करना चाहिए।

कुर्य्याद् गुरुश्च दीक्षार्थं मन्त्रग्राहे तु मण्डलम् । सूर्य्याग्रमिन्दुभक्तन्तु भागाभ्यां कमलं हितं ।। ३१९.

दीक्षा के लिए गुरु को मंत्रग्रहण हेतु मंडल बनाना चाहिए। उसमें सूर्य और चंद्र के लिए दो भागों में विभाजित कमल बनाना उचित है।

वीथिका पदिका कार्य्या पद्मान्यष्टौ चतुष्पदे । वीथिका पदिका वाह्ये द्वाराणि द्विपदानि तु ।। ३१९.

वहाँ मार्ग और सीढ़ियाँ बनानी चाहिए, चार-चार पंखुड़ियों वाले आठ कमल रखें। बाहर भी मार्ग और सीढ़ियाँ हों, और द्वार दो पंखुड़ियों वाले हों।

उपद्वाराणि तद्वच्च कोणवान्धं द्विपट्टिकम् । सितानि नव पद्मानि कर्णिका कनकप्रभा ।। ३१९.

इसी प्रकार पार्श्वद्वार और कोनों पर दोहरी पट्टियाँ बनानी चाहिए। वहाँ नौ सफेद कमल हों और बीच में सोने जैसी चमकती कर्णिका हो।

केशराणि विचित्राणि कोणात्रक्तेन पूरयेत् । व्योमरेखान्तरं कृष्णं द्वाराणीन्द्रेभमानतः ।। ३१९.

कमलों के केसर रंग-बिरंगे हों, कोनों में लाल रंग भरें। आकाश रेखाओं के बीच का स्थान काला हो और द्वार इन्द्र के हाथी के समान बने हों।

मध्ये सरस्वतीं पद्मेवागीशी पूर्व्वपद्मके । हृत्लेखा चित्रवागीशी गायत्री विश्वरुपया ।। ३१९.

बीच में सरस्वती का ध्यान करें, पूर्व के कमल में वाणी की देवी के रूप में। हृदय रेखा में अद्भुत वागीश्वरी और गायत्री का विश्वरूप में ध्यान करें।

शाङ्करी मतिर्धुतिश्च पूर्व्वाद्या ह्रीँ स्ववीजकाः । ध्येया सरस्वतीवच्च कपिलाज्येन होमकः । संस्कृतप्राकृतकविः काव्यशास्त्रादिविद्भवेत् ।। ३१९.

शांकरि, बुद्धि और तेज, पूर्व से आरंभ होकर, ‘ह्रीं’ आदि बीजाक्षरों सहित, सरस्वती की तरह ध्यान करें। तांबें घी से हवन करें। ऐसा करने से संस्कृत और प्राकृत के कवि, काव्य और शास्त्र के जानकार बनते हैं।

सर्व्वतो भद्रकान्यष्टमण्डलानि वदे गुह । शक्तिमासाधयेत् प्राचीमिष्टायां विषुवे सुधीः ।। ३२०.

हे गुह, मैं आठ शुभ मंडलों का वर्णन करता हूँ। बुद्धिमान व्यक्ति को वांछित पूर्व दिशा में, विषुव के समय, शक्ति की स्थापना करनी चाहिए।

चित्रास्वात्यन्तरेणाथ दृष्टसूत्रेण वा पुनः । पूर्व्वापरायतं सूत्रमास्फाल्य मद्यतोऽङ्कयेत् ।। ३२०.

फिर चित्रा और स्वाति के बीच, या स्पष्ट सूत से, पूर्व से पश्चिम तक धागा तानकर बीच का स्थान चिह्नित करें।

कोटचिद्वयन्तु तन्मध्यादङ्‌कयेद्दक्षिणोत्तरम् । मध्ये द्वयं प्रकर्त्तव्यं स्फालयेद्दक्षिणोत्तरम् ।। ३२०.

दोनों कोनों के बीच से दक्षिण और उत्तर दिशा चिह्नित करें। बीच में दो रेखाएँ बनाएं और दक्षिण-उत्तर की रेखाएँ तानें।

शतक्षेत्रार्द्धमानेन कोणसम्पातमादिशेत् । एवं सूत्रचतुष्कस्य स्फालनाच्चतुरस्रकम् ।। ३२०.

सौ इकाई की आधी माप से कोनों के मिलन बिंदु को निश्चित करें। इस प्रकार चार सूत तानने से चतुर्भुज बनता है।

जायते तत्र कर्त्तव्यं भद्रस्वेदकरं शुभम् । वसुभक्तेन्दुद्विपदे क्षेत्रे वीथी च भागिका ।। ३२०.

वहाँ शुभ भद्र-स्वेदकर बनाना चाहिए। वसु और चंद्र के लिए दो भागों में विभाजित भूमि में मार्ग और विभाजन करें।

द्वारं द्विपदिकं पद्ममानाद्वै सकपोलकम् । कोणबन्धविवित्त्रन्तु द्विपदं तत्र वर्त्तयेत् ।। ३२०.

द्वार दो इकाई का हो, कमल भी उसी माप का हो और कपोल सहित हो। कोनों के जोड़ पर दोहरी पट्टी बनाएं।

शुक्लं पद्मं कर्णिका तु पीता चित्रन्तु केशरम्। रक्ता वीथी तत्र कल्प्या द्वारं लोकेशरूपकं ।। ३२०.

कमल सफेद हो, कर्णिका पीली हो और केसर रंग-बिरंगा हो। वहाँ की पगडंडी लाल हो और द्वार लोकपाल के रूप में बनाया जाए।

रक्तकोणं विधौ नित्ये नैमित्तिकेऽव्जकं श्रृणु । असंसक्तन्तु संसक्तं द्विधाव्जं भुक्तिमुक्तिकृत् ।। ३२०.

नियमित और विशेष अनुष्ठानों में कोना लाल रंग का हो। अब कमल के बारे में सुनो: वह असंलग्न और संलग्न, दोनों प्रकार का होता है, और दोनों भोग और मुक्ति देता है।

असंसक्तं सुमुक्षूणां संसक्तं तत्त्रिधा पृथक् । बालो युवा च वृद्धश्च नामतः फलसिद्धिदाः ।। ३२०.

असंलग्न कमल मुक्ति चाहने वालों के लिए है। संलग्न तीन प्रकार का होता है—बाल, युवा और वृद्ध—इनके नाम से, ये अपने-अपने फल की सिद्धि देते हैं।

पद्मक्षेत्रे तु सूत्राणि दिग्विदिशु विनिक्षिपेत् । वृत्तानि पञ्चकल्पानि पद्मक्षेत्रसमानि तु ।। ३२०.

कमल क्षेत्र में, चारों दिशाओं और कोनों में सूत बिछाएं। वहाँ पाँच वृत्त बनाएं, जो कमल क्षेत्र के बराबर हों।

प्रथमे कर्णिका तत्र पुष्करैर्न्नवभिर्युता । केशराणि चतुर्व्विशद्वितीयेऽथ तृतीयके ।। ३२०.

पहले में कर्णिका हो, जो नौ पंखुड़ियों से युक्त हो। दूसरे और तीसरे में चौबीस-चौबीस केसर हों।

दलसन्धिर्गजकुम्भनिभान्तर्यद्दलाग्रकम् । पञ्चमे व्योमरूपन्तु संसक्तं कमलं स्मृतं ।। ३२०.

जहाँ कमल की पंखुड़ियों का जोड़ हाथी के मस्तक जैसा दिखाई देता है और पंखुड़ी का सिरा जुड़ा रहता है, वहाँ पाँचवें स्थान पर आकाश का रूप जुड़े हुए कमल के रूप में माना गया है।

असंसक्ते दलाग्रे तु दिग्भागैर्विस्तराद्भजेत् ।. भागद्वयपरित्यागाद्वस्वंशैर्वर्त्तयेद्दलम् ।। ३२०.

अगर पंखुड़ी का सिरा जुड़ा न हो, तो उसे दिशाओं के अनुसार फैलाकर बाँटें; दो भाग छोड़कर बाकी छह भागों से पंखुड़ी बनाएं।

सन्धिविस्तरसूत्रेण तन्मूलादञ्जयेद्दलम् सव्यासव्यक्रमेणैव वृद्धमेतद्भवेत्तथा ।। ३२०.

जोड़ की चौड़ाई के अनुसार धागे से पंखुड़ी की जड़ से बनाना शुरू करें और दाएँ-बाएँ बारी-बारी से बढ़ाते जाएँ, जिससे वह क्रमशः बड़ी होती जाए।

अथ वा सन्धिमध्यात्तु भ्रामयेदर्द्धचन्द्रवत् । सन्धिद्वयाग्रसूत्रं वा बालपद्मन्तथा भवेत् ।। ३२०.

या फिर जोड़ के बीच से उसे आधे चाँद की तरह घुमाएँ; या दो जोड़ के सिरों से धागे द्वारा, इसी तरह बालकमल बनता है।

. सन्धिसूत्रार्द्धमानेन पृष्ठतः परिवर्त्तयेत् । तीक्ष्णाग्रन्तु सुवातेन कमलं भुक्तिमुक्तिदम् ।। ३२०.

जोड़ के धागे के आधे माप से पीछे की ओर घुमाएँ; तीखे सिरे और हल्की हवा के साथ वह कमल भोग और मुक्ति देने वाला होता है।

मुक्तवृद्धौ च वश्यादौ बालं पद्मं समानकं । नवनाभंनवहस्तं भागैर्म्मन्त्रात्मकैश्च तत् ।। ३२०.

फैले हुए और मुक्त रूपों में, वश में करने के लिए भी, बालकमल समान रूप से बनाया जाता है, उसमें नया नाभि और नौ हाथ की माप होती है, और उसके भागों में मन्त्रों का स्वरूप होता है।

मध्येऽव्जं पट्टिकावीजं द्वारेणाब्जस्य मानतः । कण्ठोपकण्ठमुक्तानि तद्वाह्ये वीथिका मता ।। ३२०.

मध्य में कमल है, जिसमें पट्टी बीज के रूप में है; कमल के द्वार पर माप के अनुसार बनाएं; उसके बाहर गला और उपगला के मोती हैं, और उनसे बाहर पथिका मानी गई है।

पञ्चभागान्विता सा तु समन्ताद्दशभागिका । दिग्विदिक्ष्वष्ट पद्मानि द्वारपद्मं सवीथिकम् ।। ३२०.

वह पथिका पाँच भागों से युक्त है, और चारों ओर दस भागों की है; दिशाओं और उपदिशाओं में आठ कमल हैं, द्वारकमल अपनी पथिका सहित है।