अग्निपुराणम्

मालामन्त्रैस्तु संवेट्य इष्टकोपरि सन्न्यसेत् । पिधाय कूर्म्मपृष्ठेन करालेनाभिसम्पठेत् ।। ३१५.

मालामंत्रों से लपेटकर उसे ईंट के ऊपर रखें; फिर कछुए की पीठ से ढँककर मिट्टी से अच्छी तरह बंद करें।

महाकूर्म्मं पूजयित्वा पादप्रोक्षन्तु निक्षइपेत् । ताडयेद्वामपादेन स्मृत्वा शत्रुञ्च सप्तधा ।। ३१५.

महाकूर्म की पूजा करके, उसके पाँवों को जल से छिड़ककर वहाँ रखें; फिर बाएँ पाँव से सात बार शत्रु का स्मरण करते हुए ठोकर मारें।

ततः सञ्जायते शत्रोस्तम्भनं मुखरागतः । कृत्वा तु भैरवं रूपं मालामन्त्रं समालिखेत् ।। ३१५.

इसके बाद शत्रु के बोलने की शक्ति मुँह से रुक जाती है; फिर भैरव का रूप बनाकर मालामंत्र लिखें।

ओं शत्रुमुखस्तम्भनी कामरूपा आलीढक्करी ।। ह्रीं फें फेत्कारिणी मम शत्रूणां देवदत्तानां मुखं स्तम्भय मम सर्व्वविद्वेषिणां मुखस्तम्भनं कुरु ओं हूँ फेँ फेत्कारिणि स्वाहा । फट् हेतुञ्च समालिख्य तज्जपान्तं महाबलं । वामेनैव नगं शूलं संलिखेद्दक्षिणे करे ।। ३१५.

लिखेन्मन्त्रमघोरस्य संग्रामे स्तम्भयेदरीन् । ओं नमो भगवत्यै भगमालिनि निस्फुर स्पन्द नित्यक्लिन्ने द्रव हूँ सः क्रीँ काराक्षरे स्वाहा ३१५.

अघोर का मंत्र लिखें; युद्ध में वह शत्रुओं को रोकता है। ॐ भगवती भगमालिनी को प्रणाम: जो स्थिर, कम्पित, सदा स्निग्ध है, वह प्रवाहित हो, हूँ सः क्रीं, क्रिया का अक्षर, स्वाहा।

ओं फेँ हूँ फट् फेत्कारिणि ह्रीँ ज्वल त्रैलोक्यं मोहय गुह्यकालिके स्वाहा । अनेन तिलकं कृत्वा राजादीनां वशीकरं । गर्द्धभस्य रजो गृह्य कुसुमं सूतकस्य च ।। ३१५.

ॐ फें हूँ फट् फेट्कारिणी ह्रीं जलाओ, तीनों लोकों को मोहित करो, हे गुप्त कालिका, स्वाहा। इससे तिलक बनाकर राजा आदि को वश में करें। गधे की धूल और रजस्वला स्त्री का फूल लें।

नीरीरजः क्षिपेद्रात्रौ शय्यादौ द्वेषकृद्भवेत् । गोखुरञ्च तथा श्रृङ्गमश्वस्य च खुरं तथा ।। ३१५.

रात में शव की राख शय्या पर बिखेरें; इससे शत्रुता उत्पन्न होती है। गाय का खुर और सींग, तथा घोड़े का खुर भी लें।

शिरः सर्पस्य संक्षिप्तं गृहेपूच्चाटनं भवेत् । करवीरशिफा पीता ससिद्दार्था च मारणे ।। ३१५.

साँप का सिर घर में रखने से घर से निकाला जाता है; पीला करवीर फल, सिद्ध साधन के साथ, मारण में काम आता है।

व्यालछुच्छुन्दरीरक्तं करवीरं तदर्थकृत् । सरटं षट्‌पदञ्चापि तथा कर्क्कटवृश्चिकम् ।। ३१५.

नेवले और छछूंदर का रक्त, और उसी प्रयोजन के लिए करवीर; साथ ही सर्प, मधुमक्खी, केकड़ा और बिच्छू भी।

चुर्णीकृत्य क्षिपेत्तैले तदभ्यङ्गश्च कुष्ठकृत् । ओं नवग्रहाय सर्त्र्वशत्रून् मम साधय मारय आं सों मं वुं चुं ओं शं वां कें ओं स्वाहा । अनेनार्क्कशतैरर्च्य श्मशाने तु निधापयेत् ।। ३१५.

इन सबको पीसकर तेल में मिलाएँ; उसका लेप कुष्ठ रोग उत्पन्न करता है। ॐ नवग्रहों को नमस्कार, मेरे सभी शत्रुओं का नाश करो, मारो: आँ सों मां वुं चुं ॐ शं वां कें ॐ स्वाहा। सौ सूर्यमुखी फूलों से पूजा कर, श्मशान में रखें।

भूर्ज्जे वा प्रतिमायां वा मारणाय रिपोर्ग्रहाः । ओं कुञ्जरी ब्रह्माणी । ओं मञ्जरी माहेश्वरी ।। ओं वेताली कौमारी ओं काली वैष्णवी । ओं अघोरा वारही । ओं वेताली इन्द्राणी उर्व्वशी । ओं जयानी यक्षिणी । नवमातरो हे मम शत्रु गृह्णत । भूर्ज्जे नाम रिपोर्लिख्य श्मशाने पूजिते म्रियेत् ।। ३१५.

भोजपत्र या प्रतिमा पर, शत्रु के मारण के लिए ग्रहों के नाम लिखें: ॐ कुंजरी ब्रह्माणी; ॐ मंजरी माहेश्वरी; ॐ वेतालि कौमारी; ॐ काली वैष्णवी; ॐ अघोरा वाराही; ॐ वेतालि इन्द्राणी उर्वशी; ॐ जयानि यक्षिणी। नव माताएँ, मेरे शत्रु को पकड़ो। भोजपत्र पर शत्रु का नाम लिखकर, श्मशान में पूजा करें, वह मर जाएगा।

अग्निरुवाच आदौ हूँकारसंयुक्ताः खेचछे पदभूषिता । वर्गातीतविसर्गेण स्त्रीँ हूँक्षेपफड़न्तिक्रा ।। ३१६.

अग्नि बोले: प्रारंभ में 'हूँ' अक्षर से युक्त, आकाश में विचरण करने वाली, शब्दों से सुशोभित; वर्ग से परे और मुक्त करने वाली, स्त्रीलिंग 'हूँ' फेंकने से फल प्राप्त होता है।

सर्व्वकर्म्मकरी विद्या विषसन्धादिमर्द्दनी । ओं क्षेचछेतिप्रयोगश्च कालदष्टस्य जीवने ।। ३१६.

यह विद्या सभी कार्य सिद्ध करती है, विष और उसके प्रभाव को नष्ट करती है; 'क्षेचेत्य' का प्रयोग कालदंश से मरे हुए को भी जीवित करता है।

ओं हूँ केक्षः प्रयोगोयं विषशत्रुप्रमर्द्दनः । स्त्रीं हूँ फडितियोगोयं पापरोगादिकं जयेत् ।। ३१६.

ॐ हूँ केक्षः, यह प्रयोग विष और शत्रु का नाश करता है; स्त्रीलिंग 'हूँ' और 'फट्' का योग पाप, रोग आदि को जीतता है।

खेछेति च प्रयोगोऽय विघ्नदुष्टादि वारयेत् । ह्रुँ स्त्रीँ ओमितियोगोऽयं योषिदाविवशीकरः ।। ३१६.

'क्षेचेत्य' का प्रयोग विघ्न और दुष्टता को दूर करता है; 'ह्रूं स्त्रीं ॐ' का प्रयोग स्त्रियों को वश में करता है।

खे स्त्रीँ खे च प्रयोगोऽयं वशाय विजयाय च । एँ ह्रीँ श्रीँ स्फँ कैँ क्षौँ भगवति अम्बिके कुब्जिके स्फँ ओं भं तं वशनमो अवोराय मुखे व्राँ व्रीँ किलि किलि विच्चा स्फीँ हे स्फँ श्रईँ ह्रीँ ऐण श्रीमिति कुब्जिकाविद्या सर्व्वकरा स्मृता ३१६.

'क्षे स्त्रीं क्षे' का प्रयोग वशीकरण और विजय के लिए है। 'ऐं ह्रीं श्रीं स्फं कैं क्षौं, भगवती अंबिके कुब्जिके स्फं ॐ भं तं, वशीकरण के लिए, मुख में, व्रां व्रीं किलि किलि विच्चा स्फीं हे स्फं श्रैं ह्रीं ऐण श्री' — इस प्रकार कुब्जिका विद्या सभी कार्यों को सिद्ध करने वाली मानी गई है।

ईश्वर उवाच सकलं निष्कलं शून्यं कलाढयं स्वमलङ्‌कृतम् । क्षपणं क्षयमन्तस्थं कण्ठोष्ठं चाष्टमं शिवम् ।। ३१७.

ईश्वर बोले: सब कुछ, निर्गुण, शून्य, कलाओं से युक्त, स्वयं से सुशोभित; विनाश, क्षय का अंत, कंठ और ओष्ठ, और आठवाँ शिव है।

प्रासादस्य१ पराख्यस्य स्मृतं रुपं गुहाष्टधा । सदाशिवश्य शब्दस्य रूपस्याखिलसिद्धये ।। ३१७.

पराख्य नामक महल का रूप आठ प्रकार का माना गया है, जो सदा शिव के स्वरूप और उनके साथ जुड़े शब्द की पूर्ण सिद्धि के लिए है।

अमृतश्चांशुमांश्चेन्दुश्चेश्वरश्चोग्र ऊहकः । एकपादेन ओजाख्य औषधश्चांशुमान् वशी ।। ३१७.

अमृत, अंशुमान, चंद्र, ईश्वर, उग्र, ऊहक, एकपाद (जिसे ओज कहा जाता है), औषध, अंशुमान और वशी—

अकारादेः क्षकारश्च ककारादेः क्रमादिमे । कामदेवः शिखण्डी च गणेशः कालशङ्करौ ।। ३१७.

'अ' अक्षर से 'क्ष' और 'क' अक्षर से क्रमशः—कामदेव, शिखंडी, गणेश, काल और शंकर उत्पन्न होते हैं।

एकनेत्रो द्विनेत्रश्च त्रिशिखो दीर्घबाहुकः । एकपादर्द्धचन्द्रश्च वलपो योगिनीप्रियः ।। ३१७.

एक नेत्र वाला, दो नेत्र वाला, तीन शिखा वाला, लंबे भुजाओं वाला, एक पाँव वाला, अर्धचंद्र युक्त, वलप और योगिनियों का प्रिय—

शक्तीश्वरो महाग्रन्धिस्तर्पकः स्थाणुदन्तुरौ । निधीरो नन्दी पद्मश्च तथान्यः शाकिनीप्रियः ।। ३१७.

शक्ति के स्वामी, महान गाँठ, तर्पक, स्थाणु, दन्तुर, धैर्यवान, नंदी, पद्म और एक अन्य, जो शाकिनी का प्रिय है—

मुखविम्वो भीषणश्च कृतान्तः प्राणसंज्ञकः । तेजस्वी शक्र उदधिः श्रीकण्ठः सिंह एव च ।। ३१७.

मुख प्रमुख वाला, भयानक, कृतांत, प्राण नामक, तेजस्वी, शक्र, समुद्र, श्रीकंठ और सिंह भी—

शशङ्गो विश्वरूपश्च क्षश्च स्यान्नरसिहकः । सुर्य्यमात्रासमाक्रान्तं विश्वरूपन्तु कारयेत् ।। ३१८.

चंद्रचिह्नित, विश्वरूप, 'क्ष' और नरसिंह; सूर्य की माप से युक्त होकर, विश्वरूप की रचना करनी चाहिए।

अंशुमत्संयुतं कृत्वा शशिवीजं विनायुतम् । ईशानमोजसाक्रान्तं प्रथमन्तु समुद्धरेत् ।। ३१८.

अंशुमान के साथ मिलाकर, चंद्रबीज रहित, ईशान की शक्ति से युक्त करके, पहले उसे उठाना चाहिए।

. तृतीयं पुरुषं विद्धि दक्षिणं पञ्चमं तथा । सप्तमं वामदेवन्तु सद्योजातन्ततः परं ।। ३१८.

तीसरे को पुरुष जानो, पाँचवें को दक्षिण, सातवें को वामदेव और उसके बाद सद्योजात समझो।

रसयुक्तन्तु नवमं ब्रह्मपञ्चकमीरितम् । ओंकाराद्याश्चतुर्थ्यन्ता नमोन्ताः सर्व्वमन्त्रकाः ।। ३१८.

नौवां, जो रस से युक्त है, ब्रह्मपंचक कहलाता है; सभी मंत्र 'ॐ' से शुरू होकर 'नमः' पर समाप्त होते हैं, चौथे तक।

सद्योदेवा द्वितीयन्तु हृदयञ्चाङ्गसंयुतम् । चतुर्थन्तु शिरो विद्धि ईश्वरन्नामनामतः ।। ३१८.

दूसरा सद्योदेव है, हृदय अंगों सहित; चौथा शिर है, उसे नाम से ईश्वर जानो।

ऊहकन्तु शिखा ज्ञेया विश्वरूपसमन्विता । तन्मन्त्रमष्टमं ख्यातं नेत्रन्तु दशमं मतम् ।। ३१८.

ऊहक को शिखा के रूप में जानो, जो विश्वरूप से युक्त है; वह मंत्र आठवां कहलाता है, नेत्र दसवां माना गया है।