अग्निपुराणम्

पद्मस्थं पद्मचक्रञ्च भृत्युजित् स्वर्गगन्धृति । शान्तीनां परमा शान्तिः सौभाग्यादिप्रदायकम् ।। ३१४.

कमल पर स्थित, कमल का चक्र, सेवक को जीतनेवाला, स्वर्ग की सुगंध; शांति में सबसे श्रेष्ठ शांति, जो सौभाग्य आदि देनेवाली है।

रुद्रेरुद्रसमाः कार्य्याः कोष्ठकास्तत्र ता लिखेत् । ओमाद्याह्रूँ फडन्ता च आदिवर्णमयानुतः ।। ३१४.

रुद्रों की संख्या के बराबर खाने बनाएँ; वहाँ 'ॐ' से 'ह्रूं फट्' तक के आरंभिक अक्षरों को क्रम से लिखें।

विद्यावर्णक्रमेनैव संज्ञाञ्च वषडन्तिकां । अधस्थात् प्रत्यङ्गिरैषा सर्व्वकामार्थसाधिका ।। ३१४.

विद्या के अक्षरों के क्रम से, 'वषट्' पर समाप्त होनेवाला नाम लिखें; नीचे प्रत्यंगिरा है, यह सब इच्छाओं को सिद्ध करती है।

एकाशीतिपदे सर्व्वामादिवर्णक्रमेण तु । आदिमं यावदन्तं स्याद्वषडन्तञ्च नाम वै ।। ३१४.

यह इक्यासी अक्षरों की होती है, जो आरंभिक वर्णों के क्रम में रहती है; आरंभ से अंत तक, और 'वषट्' पर समाप्त होनेवाला नाम है।

एषा प्रत्यङ्गिरा चान्या सर्व्वकार्य्यादिसाधनी । निग्रहानुग्रहञ्चकञ्चतुः पष्टिपदैर्लिखेत् ।। ३१४.

यह प्रत्यंगिरा और दूसरी, सब कार्यों को सिद्ध करती हैं; निग्रह और अनुग्रह के लिए चार स्पष्ट पंक्तियों में लिखें।

अमृती सा च विद्या च क्रीं सःक हूँ नामाथ मध्यतः । फट्‌काराद्यां पत्रगतां त्रिहीँकारेण वेष्टयेत् ।। ३१४.

वह अमृत विद्या, 'क्रीं सह्क हूं' बीच में रखें; 'फट्' से आरंभ कर पत्ते पर रखें और तीन बार 'हीं' बोलकर लपेटें।

कुम्भवद्धारिता सर्व्वशत्रुहृत् सर्व्वदायिता । विषन्नश्येत् कर्णजपादक्षराद्यैश्च दण्डकैः ।। ३१४.

घड़े की तरह धारण की गई यह सब शत्रुओं का नाश करती है और सब कुछ देती है; यदि कोई दुखी हो, तो कान में आरंभिक अक्षरों और दंडों के साथ जप करें।

अग्निरुवाच स्तम्भनं मोहनं वश्यं विद्वेषोच्चाटनं वदे । विचषव्याधिमरोगञ्च मारणं शमनं पुनः ।। ३१५.

अग्नि ने कहा: मैं अब स्थंभन, मोहन, वश्य, द्वेष, उच्छाटन, उन्माद, रोग, मारण और शमन के उपाय बताऊँगा।

भूर्ज्जे कूर्म्मं समालिख्य नाड़नेन षडङ्गुलम् । मुखपादचतुष्केषु ततो मन्त्रं न्यसेद्‌द्विजः ।। ३१५.

भोजपत्र पर कछुआ बनाएं, जो छह अंगुल का हो; उसके चारों ओर, मुख और पैरों पर, द्विज को मंत्र स्थापित करना चाहिए।

चतुष्पादेषु क्रीँकारं ह्रीँकारं मुखमध्यतः । गर्भे विद्यां ततो लिख्य साधकं पृष्ठतो लिखेत् ।। ३१५.

चौपाये रूपों में, मुँह के बीच में 'क्रीं' और 'ह्रीं' अक्षर लिखें; फिर गर्भ में विद्या लिखें और साधक को पीछे की ओर लिखें।

मालामन्त्रैस्तु संवेट्य इष्टकोपरि सन्न्यसेत् । पिधाय कूर्म्मपृष्ठेन करालेनाभिसम्पठेत् ।। ३१५.

मालामंत्रों से लपेटकर उसे ईंट के ऊपर रखें; फिर कछुए की पीठ से ढँककर मिट्टी से अच्छी तरह बंद करें।

महाकूर्म्मं पूजयित्वा पादप्रोक्षन्तु निक्षइपेत् । ताडयेद्वामपादेन स्मृत्वा शत्रुञ्च सप्तधा ।। ३१५.

महाकूर्म की पूजा करके, उसके पाँवों को जल से छिड़ककर वहाँ रखें; फिर बाएँ पाँव से सात बार शत्रु का स्मरण करते हुए ठोकर मारें।

ततः सञ्जायते शत्रोस्तम्भनं मुखरागतः । कृत्वा तु भैरवं रूपं मालामन्त्रं समालिखेत् ।। ३१५.

इसके बाद शत्रु के बोलने की शक्ति मुँह से रुक जाती है; फिर भैरव का रूप बनाकर मालामंत्र लिखें।

ओं शत्रुमुखस्तम्भनी कामरूपा आलीढक्करी ।। ह्रीं फें फेत्कारिणी मम शत्रूणां देवदत्तानां मुखं स्तम्भय मम सर्व्वविद्वेषिणां मुखस्तम्भनं कुरु ओं हूँ फेँ फेत्कारिणि स्वाहा । फट् हेतुञ्च समालिख्य तज्जपान्तं महाबलं । वामेनैव नगं शूलं संलिखेद्दक्षिणे करे ।। ३१५.

लिखेन्मन्त्रमघोरस्य संग्रामे स्तम्भयेदरीन् । ओं नमो भगवत्यै भगमालिनि निस्फुर स्पन्द नित्यक्लिन्ने द्रव हूँ सः क्रीँ काराक्षरे स्वाहा ३१५.

अघोर का मंत्र लिखें; युद्ध में वह शत्रुओं को रोकता है। ॐ भगवती भगमालिनी को प्रणाम: जो स्थिर, कम्पित, सदा स्निग्ध है, वह प्रवाहित हो, हूँ सः क्रीं, क्रिया का अक्षर, स्वाहा।

ओं फेँ हूँ फट् फेत्कारिणि ह्रीँ ज्वल त्रैलोक्यं मोहय गुह्यकालिके स्वाहा । अनेन तिलकं कृत्वा राजादीनां वशीकरं । गर्द्धभस्य रजो गृह्य कुसुमं सूतकस्य च ।। ३१५.

ॐ फें हूँ फट् फेट्कारिणी ह्रीं जलाओ, तीनों लोकों को मोहित करो, हे गुप्त कालिका, स्वाहा। इससे तिलक बनाकर राजा आदि को वश में करें। गधे की धूल और रजस्वला स्त्री का फूल लें।

नीरीरजः क्षिपेद्रात्रौ शय्यादौ द्वेषकृद्भवेत् । गोखुरञ्च तथा श्रृङ्गमश्वस्य च खुरं तथा ।। ३१५.

रात में शव की राख शय्या पर बिखेरें; इससे शत्रुता उत्पन्न होती है। गाय का खुर और सींग, तथा घोड़े का खुर भी लें।

शिरः सर्पस्य संक्षिप्तं गृहेपूच्चाटनं भवेत् । करवीरशिफा पीता ससिद्दार्था च मारणे ।। ३१५.

साँप का सिर घर में रखने से घर से निकाला जाता है; पीला करवीर फल, सिद्ध साधन के साथ, मारण में काम आता है।

व्यालछुच्छुन्दरीरक्तं करवीरं तदर्थकृत् । सरटं षट्‌पदञ्चापि तथा कर्क्कटवृश्चिकम् ।। ३१५.

नेवले और छछूंदर का रक्त, और उसी प्रयोजन के लिए करवीर; साथ ही सर्प, मधुमक्खी, केकड़ा और बिच्छू भी।

चुर्णीकृत्य क्षिपेत्तैले तदभ्यङ्गश्च कुष्ठकृत् । ओं नवग्रहाय सर्त्र्वशत्रून् मम साधय मारय आं सों मं वुं चुं ओं शं वां कें ओं स्वाहा । अनेनार्क्कशतैरर्च्य श्मशाने तु निधापयेत् ।। ३१५.

इन सबको पीसकर तेल में मिलाएँ; उसका लेप कुष्ठ रोग उत्पन्न करता है। ॐ नवग्रहों को नमस्कार, मेरे सभी शत्रुओं का नाश करो, मारो: आँ सों मां वुं चुं ॐ शं वां कें ॐ स्वाहा। सौ सूर्यमुखी फूलों से पूजा कर, श्मशान में रखें।

भूर्ज्जे वा प्रतिमायां वा मारणाय रिपोर्ग्रहाः । ओं कुञ्जरी ब्रह्माणी । ओं मञ्जरी माहेश्वरी ।। ओं वेताली कौमारी ओं काली वैष्णवी । ओं अघोरा वारही । ओं वेताली इन्द्राणी उर्व्वशी । ओं जयानी यक्षिणी । नवमातरो हे मम शत्रु गृह्णत । भूर्ज्जे नाम रिपोर्लिख्य श्मशाने पूजिते म्रियेत् ।। ३१५.

भोजपत्र या प्रतिमा पर, शत्रु के मारण के लिए ग्रहों के नाम लिखें: ॐ कुंजरी ब्रह्माणी; ॐ मंजरी माहेश्वरी; ॐ वेतालि कौमारी; ॐ काली वैष्णवी; ॐ अघोरा वाराही; ॐ वेतालि इन्द्राणी उर्वशी; ॐ जयानि यक्षिणी। नव माताएँ, मेरे शत्रु को पकड़ो। भोजपत्र पर शत्रु का नाम लिखकर, श्मशान में पूजा करें, वह मर जाएगा।

अग्निरुवाच आदौ हूँकारसंयुक्ताः खेचछे पदभूषिता । वर्गातीतविसर्गेण स्त्रीँ हूँक्षेपफड़न्तिक्रा ।। ३१६.

अग्नि बोले: प्रारंभ में 'हूँ' अक्षर से युक्त, आकाश में विचरण करने वाली, शब्दों से सुशोभित; वर्ग से परे और मुक्त करने वाली, स्त्रीलिंग 'हूँ' फेंकने से फल प्राप्त होता है।

सर्व्वकर्म्मकरी विद्या विषसन्धादिमर्द्दनी । ओं क्षेचछेतिप्रयोगश्च कालदष्टस्य जीवने ।। ३१६.

यह विद्या सभी कार्य सिद्ध करती है, विष और उसके प्रभाव को नष्ट करती है; 'क्षेचेत्य' का प्रयोग कालदंश से मरे हुए को भी जीवित करता है।

ओं हूँ केक्षः प्रयोगोयं विषशत्रुप्रमर्द्दनः । स्त्रीं हूँ फडितियोगोयं पापरोगादिकं जयेत् ।। ३१६.

ॐ हूँ केक्षः, यह प्रयोग विष और शत्रु का नाश करता है; स्त्रीलिंग 'हूँ' और 'फट्' का योग पाप, रोग आदि को जीतता है।

खेछेति च प्रयोगोऽय विघ्नदुष्टादि वारयेत् । ह्रुँ स्त्रीँ ओमितियोगोऽयं योषिदाविवशीकरः ।। ३१६.

'क्षेचेत्य' का प्रयोग विघ्न और दुष्टता को दूर करता है; 'ह्रूं स्त्रीं ॐ' का प्रयोग स्त्रियों को वश में करता है।

खे स्त्रीँ खे च प्रयोगोऽयं वशाय विजयाय च । एँ ह्रीँ श्रीँ स्फँ कैँ क्षौँ भगवति अम्बिके कुब्जिके स्फँ ओं भं तं वशनमो अवोराय मुखे व्राँ व्रीँ किलि किलि विच्चा स्फीँ हे स्फँ श्रईँ ह्रीँ ऐण श्रीमिति कुब्जिकाविद्या सर्व्वकरा स्मृता ३१६.

'क्षे स्त्रीं क्षे' का प्रयोग वशीकरण और विजय के लिए है। 'ऐं ह्रीं श्रीं स्फं कैं क्षौं, भगवती अंबिके कुब्जिके स्फं ॐ भं तं, वशीकरण के लिए, मुख में, व्रां व्रीं किलि किलि विच्चा स्फीं हे स्फं श्रैं ह्रीं ऐण श्री' — इस प्रकार कुब्जिका विद्या सभी कार्यों को सिद्ध करने वाली मानी गई है।

ईश्वर उवाच सकलं निष्कलं शून्यं कलाढयं स्वमलङ्‌कृतम् । क्षपणं क्षयमन्तस्थं कण्ठोष्ठं चाष्टमं शिवम् ।। ३१७.

ईश्वर बोले: सब कुछ, निर्गुण, शून्य, कलाओं से युक्त, स्वयं से सुशोभित; विनाश, क्षय का अंत, कंठ और ओष्ठ, और आठवाँ शिव है।

प्रासादस्य१ पराख्यस्य स्मृतं रुपं गुहाष्टधा । सदाशिवश्य शब्दस्य रूपस्याखिलसिद्धये ।। ३१७.

पराख्य नामक महल का रूप आठ प्रकार का माना गया है, जो सदा शिव के स्वरूप और उनके साथ जुड़े शब्द की पूर्ण सिद्धि के लिए है।

अमृतश्चांशुमांश्चेन्दुश्चेश्वरश्चोग्र ऊहकः । एकपादेन ओजाख्य औषधश्चांशुमान् वशी ।। ३१७.

अमृत, अंशुमान, चंद्र, ईश्वर, उग्र, ऊहक, एकपाद (जिसे ओज कहा जाता है), औषध, अंशुमान और वशी—