अग्निपुराणम्

अष्टानां पूर्व्वबीजानां क्रमशस्त्ववधारयेत्। अङ्गुष्ठेन कनिष्ठान्तं नामयित्वाङ्गुलित्रयम्

आठ मुख्य बीजों का क्रम ध्यान से समझना चाहिए; अंगूठे से कनिष्ठिका तक तीन उंगलियां मोड़ें।

ऊद्ध्‌र्वं कृत्वा सम्मुखञ्च थीजाय नवमाय वै। वामहस्तमथोत्तानं कृत्वार्द्धं नामयेच्छनैः

ऊपर उठाकर और सामने की ओर नौवीं के लिए; फिर बायां हाथ ऊपर करके, धीरे-धीरे आधा मोड़ें।

वराहस्य स्मृता मुद्रा अङ्गानाञ्च क्रमादिमाः। एकैकां मोचयेद् बद्‌ध्वा वाममुष्टौ तथाङ्‌गुलीम्

वराह की मुद्रा कही गई है, और ये अंगों के आरंभिक क्रम हैं; हर एक को बांधकर, बाईं मुट्ठी में उंगली खोलें।

आकुञ्चयेत् पूर्वमुद्रां दक्षिणेत्येवमेव च। ऊद्‌र्ध्वाङ्‌गुष्ठो वाममुष्टिर्मुद्रासिद्धिस्ततो भवेत्

सबसे पहले, दाहिने हाथ से पहले वाली मुद्रा को इस प्रकार संकुचित करें; अंगूठा ऊपर उठाकर और बायाँ हाथ मुठ्ठी में रखें। इस प्रकार मुद्रा की सिद्धि प्राप्त होती है।

नारद उवाच अभिषेकं प्रवक्ष्यामि यथाचार्य्यस्तु पुत्रकः। सिद्धिबाक् साधको येन रोगी रोगाद्विमुच्यते

नारद बोले— हे पुत्र! अब मैं तुम्हें अभिषेक की विधि बताता हूँ, जैसे गुरु अपने शिष्य को सिखाते हैं। जिससे साधक को सिद्धि मिलती है और रोगी अपने रोग से मुक्त हो जाता है।

राज्यं राजा सुतं स्त्रीञ्च प्राप्नुयान्मलनाशनम्। मूर्त्तिकुम्भान् सुरत्नाढ्यः मध्यपूर्वादितो न्यसेत्

इससे राजा को राज्य, पुत्र और स्त्रियाँ प्राप्त होती हैं तथा मल का नाश होता है। मिट्टी के घड़ों में रत्न भरकर, उन्हें मध्य, पूर्व और अन्य दिशाओं में रखना चाहिए।

सहस्त्रावर्त्तितान् कुर्य्यादथवा शतवर्त्तितान्। मण्डपे मण्डले विष्णुं प्राच्यैशान्याञ्च पीठके

हजार या सौ बार परिक्रमा करनी चाहिए। मंडप या मंडल में, विष्णु को पूर्व और ईशान दिशा की ओर आसन पर स्थापित करें।

निवेश्य शकलीकृत्य पुत्रकं शाधकादिकम्। अभिषेकं समभ्यर्च्च्य कुर्य्याद्‌गीतादिपूर्वकम्

पुत्र, साधक और अन्य लोगों को स्थान देकर, उन्हें व्यवस्थित कर, गीत आदि के साथ अभिषेक की विधि पूरी करनी चाहिए।

दद्याच्च योगपीठादींस्त्वनुग्राह्यास्त्वया नराः। गुरुस्च समायान् ब्रूयाद्‌गुप्तः शिष्योथ सर्वभाक्

योगपीठ आदि दान देना चाहिए और जिन लोगों पर कृपा करनी हो, उन्हें भी देना चाहिए। गुरु एकत्र होकर, गुप्त रूप से शिष्य को सब कुछ बताएं।

नारद उवाच साधकः साधयेन्मन्त्रं देवतायतनादिके। शुद्धभूमौ गृहे प्रार्च्च्य मण्डले हरिमीश्वरम्

नारद बोले— साधक को चाहिए कि वह देवता के स्थान आदि में मंत्र की सिद्धि करे। शुद्ध भूमि या घर में, मंडल बनाकर हरि और ईश्वर की पूजा करे।

चतुरस्त्रीकृते क्षेत्रे मण्डलादीनि वै लिखेत्। रसवाणाक्षिकोष्ठेषु सर्व्वतोबद्रमालिखेत्

चौकोर भूमि पर मंडल आदि आकृतियाँ बनानी चाहिए। पारे और सोने के खाने में, चारों ओर शुभ चिह्न अंकित करें।

षट्‌त्रिंशत्कोष्ठकैः पद्मं पीठं पङ्‌क्त्या बहिर्भवेत्। द्वाभ्यान्तु वीथिका तस्माद् द्वाभ्यां द्वाराणि दिक्षु च

छत्तीस खाने बनाकर, बाहर की ओर पंक्तियों में कमल का आसन बनाएं। दो खाने से मार्ग बनते हैं और दो से दिशाओं में द्वार बनते हैं।

वर्त्तु लं भ्रामयित्वा तु पद्मक्षेत्रं पुरोदितम्। पद्मार्द्धे भ्रामयित्वा तु भागं द्वादशमं बहिः

रेखा को घुमाकर, सामने कमल का क्षेत्र बनाएं। कमल का आधा भाग घुमाकर, बाहर बारहवाँ भाग चिह्नित करें।

विभज्य भ्रामयेच्छेषं चतुः क्षेत्रन्तु वर्त्तुलम्। प्रथमं कर्णिकाक्षेत्रं केशराणां द्वितीयकम्

विभाजित करके, बाकी भाग को घुमाकर, चार गोल क्षेत्र बनाएं। सबसे पहले बीच का क्षेत्र, फिर केसरों का दूसरा भाग बनाएं।

तृतीयं दलसन्धीनां दलाग्राणां चतुर्थकम्। प्रसार्य कोणसूत्राणि कोणदिङ्मध्यमन्ततः

तीसरा भाग दलों के संधि के लिए और चौथा भाग दलों के अग्रभाग के लिए है। फिर कोनों तक रेखाएँ फैलाकर, दिशाओं के मध्य तक पहुँचाएं।

निधाय केशराग्रे तु दलसन्धींस्तुलाञ्छयेत्। पातयित्वाथ सूत्राणि तत्र पत्राष्टकं लिखेन

केसर के अग्रभाग पर रखते हुए, दलों के संधि को नापें। फिर वहाँ रेखाएँ डालकर, आठ पत्तियाँ बनाएं।

दलस्न्ध्यन्तशलन्तु मानं मध्ये निधाय तु। दलाग्रं भ्रामयेत्तेन तदग्रं तदनन्तरम्

दल-संधि के अंत से माप लेकर, उसे बीच में रखें। उसी से दल के अग्रभाग को घुमाएं और फिर उसके अंतिम भाग को भी चिह्नित करें।

तदन्तरालं तत्‌पार्श्वे कृत्वा बाह्यक्रमेण च। केशरे तु लिखेद्‌द्वौ द्वौ दलमध्ये ततः पुनः

उसके बीच का स्थान और बगल में, बाहर की ओर क्रम से बनाएं। केसर में, दलों के बीच दो-दो बनाएं और फिर उसी प्रकार आगे बढ़ें।

पद्मलक्षमैतत् सामान्यं द्विषट्‌कदलमुच्यते। कर्णिकार्द्धेन मानेन प्राकसंस्थं भ्रामयेत् क्रमात्

इस कमल की सामान्य रचना बारह दलों वाली मानी जाती है। कर्‍णिका के आधे माप से, पूर्व से क्रमशः घुमाएं।

तत्‌पार्श्वे भ्रमयोगेन कुण्डल्यः षड् भवन्ति हि। एवं द्वादश मत्स्याः स्युर्द्विष्ट्‌कदलकञ्च तैः

उसके बगल में घुमाने से छह कुंडल बनते हैं। इस प्रकार बारह मछलियाँ और उनके साथ दोहरी पंखुड़ी वाला कमल बनता है।

पञ्चपत्राभिसिद्ध्यर्थं द्विद्विकान्यपराणि तु। चतुर्दिक्षु विलिप्तानि गात्रकाणि भवन्त्युत

पाँच पत्तों की सिद्धि के लिए, अन्य दोहरी रेखाएँ बनाई जाती हैं। चारों दिशाओं में, अंगों को उसी अनुसार अंकित किया जाता है।

त्रीणि कोणेषु पादार्थं द्विद्विकान्यपराणि तु। चतुर्दिक्षु विलिप्तानि गात्रकाणि भवन्त्युत

तीन कोनों पर पैरों के लिए वस्तुएँ रखें और बाकी दो कोनों पर जोड़ी-जोड़ी चीजें रखें। चारों दिशाओं में अंगों को चिन्हित करें।

ततः पङ्क्तिद्वयं दिक्षु वीथ्यर्थन्तु विलोपयेत् । द्वाराण्याशासु कुर्वीत चत्वारि चतसृष्वपि

फिर, रास्ते के लिए दोनों पंक्तियाँ मिटा दें और चारों दिशाओं में चार-चार द्वार बनाएं।

द्वाराणां पार्श्वतः शोभा अष्टौ कुर्याद्विचक्षणः। तत्‌पार्श्व उपशोभास्तु तावत्यः परिकीत्तिताः

द्वारों के पास बुद्धिमान आठ सजावटें बनाएँ, और उनके दोनों ओर उतनी ही उप-सजावटें भी करें।

समीप उपशोभानां कोणास्तु परिकीर्त्तिताः। चतुर्दिक्षु ततो द्वे द्वे चिन्तयेन्मध्यकोष्ठकैः

उप-सजावटों के पास कोनों को चिन्हित करें, फिर चारों दिशाओं में दो-दो को मध्य खंडों के साथ सोचें।

चत्वारिबाह्यतो मृज्यादेकैकं पार्श्वयोरपि। शोभार्थं पार्श्वयोस्त्रीणि त्रीणि लुम्पेद्दलस्य तु

बाहर की ओर, दोनों तरफ चार-चार निशान बनाएं; सजावट के लिए, पंखुड़ी के दोनों ओर तीन-तीन मिटा दें।

तद्वद्विपर्यये कुर्य्यादुपशोभां ततः परम्। कोणस्यान्तर्बहिस्त्रीणि चिन्तयेद्‌द्विर्विभेदतः

इसी तरह उल्टे क्रम में उप-सजावटें बनाएं; कोने के अंदर और बाहर, दोनों में तीन-तीन हिस्से दो तरह से सोचें।

एवं षोडशकोष्ठं स्यादेवप्तन्यत्तु मण्डलम्। द्विषट्कभागे षट्‌त्रिंशत्‌पदं पद्मन्तु वीथिका

इस प्रकार सोलह खंड बनेंगे और मंडल पूरा होगा; बारह भागों में कमल की छत्तीस पंखुड़ियाँ और रास्ता बनाया जाए।

एका पङ्‌क्तिः पराभ्यां तु द्वारशोभादि पूर्ववत्। द्वादशाङ्गुलिभिः मद्ममेकहस्ते तु मण्डले

एक पंक्ति पहले की तरह द्वार की बाहरी और भीतरी सजावट के लिए है; मंडल की माप बारह अंगुल या एक हथेली रखें।