अग्निपुराणम्

दूतीमन्त्रेण द्वारादौ एकवृक्षे श्मशानके । एवञ्च सर्व्वकामाप्तिर्भुङ्‌क्ते सर्व्वां महीं नृपः ।। ३११.

दूती मंत्र से, द्वार पर या श्मशान में किसी एक वृक्ष के पास; इस प्रकार राजा सभी इच्छित वस्तुएँ भोगता है और पूरी पृथ्वी का स्वामी बनता है।

अग्निरुवाच विद्याप्रस्तावमाख्यास्ये धर्म्मकामादिसिद्धिदम् । नवकोष्ठविभागेन विद्याभेदञ्च विन्दति ।। ३१२.

अग्नि बोले: मैं विद्या का विषय बताऊँगा, जो धर्म, काम आदि की सिद्धि देने वाली है; नौ भागों में बाँटकर विद्या के भेद जाने जाते हैं।

अनुलोमविलोमेन समस्तव्यस्तयोगतः । कर्णाविकर्णयोगेन अत ऊद्‌र्ध्वं विभागशः ।। ३१२.

अनुलोम-विलोम, संयुक्त और पृथक् प्रयोग से, कर्ण और अकरण विधि से तथा ऊपर के विभागों से भी।

त्रित्रिकेण च योगेन देव्या सन्नद्धविग्रहः । जानाति सिद्धिदान्मन्त्रान् प्रस्तावान्निर्गतान् बहून् ।। ३१२.

तीन त्रिकोण की विधि से, देवी के सुसज्जित रूप के साथ; वह अनेक सिद्धिदायक मंत्रों को जानता है, जो विषय से निकलते हैं।

शास्त्रे शास्त्रे स्मृता मन्त्राः प्रयोगास्तत्र दुर्ल्लभाः । गुरुः स्यात् प्रथमो वर्णः पूर्व्वेद्युर्न च वर्ण्यते ।। ३१२.

हर शास्त्र में मंत्र स्मरण किए जाते हैं, पर उनका प्रयोग कठिन है; गुरु ही पहला अक्षर है, जो पहले से जानता है, लेकिन उसका वर्णन नहीं किया जाता।

प्रस्तावे तत्र चैकार्णा द्व्यर्णस्त्र्यर्णादयोऽभवन् । तिर्य्यगूद्‌र्ध्वगता रेखाश्चतुरश्चतुरो भजेत् ।। ३१२.

वहाँ एकाक्षरी, द्व्यक्षरी, त्र्यक्षरी आदि मंत्र होते हैं; आड़ी और सीधी चार रेखाएँ चार भागों में बाँटनी चाहिए।

नव कोष्ठा भवन्त्येवं मध्यदेशे तथा इमान् । प्रदक्षिणेन संस्थाप्य प्रस्तावं भेदयेत्ततः ।। ३१२.

इस प्रकार मध्य भाग में नौ कोष्ठक होते हैं; इन्हें दक्षिणावर्त स्थापित कर विषय का विभाजन करना चाहिए।

प्र्स्तावक्रमयोगेन प्रस्तावं यस्तु विन्दति । करमुष्टिस्थितास्तस्य साधकस्य हि सिद्धयः ।। ३१२.

प्रस्ताव और उसके क्रम की विधि से जो साधक प्रस्ताव को प्राप्त कर लेता है, उसकी मुट्ठी में ही सारी सिद्धियाँ समा जाती हैं।

त्रैलोक्यं पादमूले स्यान्नवखण्डां भुवं लभेत् । कपाले तु समालिख्य शिवतत्त्वं समन्ततः ।। ३१२.

तीनों लोक उसके चरणों में होते हैं; वह धरती के नौ खंडों को पा लेता है। खोपड़ी पर चारों ओर शिवतत्त्व को लिखना चाहिए।

श्मशानकर्पटे वाथ वाह्यं निष्क्रम्य मन्त्रवित् । तस्य मध्ये लिखेन्नाम कर्णिकोपरि संस्थितम् ।। ३१२.

श्मशान के कफन पर या बाहर निकलकर, मंत्र जानने वाला व्यक्ति बीच में, कर्णिका के ऊपर नाम लिखे।

तापयेत्‌खादिराङ्गारैर्भूर्जमाक्रम्य पादयोः । सप्ताहादानयेत् सर्व्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ।। ३१२.

खदिर की अंगारों से तपाकर, पैरों के नीचे भोजपत्र रखकर, सात दिन में वह सारे चर-अचर त्रिलोक को आकर्षित कर लेता है।

वज्रसम्पुटगर्भे तु द्वादशारे तु लेखयेत् । मध्ये गर्भगतं नाम सदाशिवविदर्मितम् ।। ३१२.

वज्र के संदूक में बारह आरे वाला चिह्न बनाएँ; बीच में छुपा हुआ नाम, सदा शिव के ज्ञान से युक्त, लिखें।

कुड्ये१ फलकके वाथ शिलापट्टे हरिद्रया। मुखस्तम्भं गतिस्तम्भं सैन्यस्तम्भन्तु जायते ।। ३१२.

दीवार, तख्ती या पत्थर की पटिया पर हल्दी से लिखने पर, वाणी, गति और सेना की गति को रोकने की शक्ति प्राप्त होती है।

विषरक्तेन संलिख्य शमशाने कर्परे बुधः । षट्‌कोणं दण्डमाक्रान्तं समन्ताच्छक्तियोजितम् ।। ३१२.

विष मिले रक्त से, ज्ञानी व्यक्ति श्मशान की खोपड़ी पर, चारों ओर शक्ति से युक्त, डंडे से पार किया हुआ षट्कोण बनाए।

मारयेदचिरादेष श्मशाने निहतं रिपुं । छेदं करोति राष्ट्रस्य चक्रमध्ये न्यसेद्रिपुं ।। ३१२.

श्मशान में वह शत्रु का शीघ्र संहार करता है; चक्र के बीच शत्रु को रखकर राज्य में फूट डाल देता है।

चक्रधाराङ्गतां शक्तिं रिपुनाम्ना रिपुं हरेत् । तार्क्ष्येणैव चु वीजेन खड्गमध्ये तु लोखयेत् ।। ३१२.

चक्र की धार में शक्ति और शत्रु का नाम रखकर, वह शत्रु का नाश करता है; गरुड़ के पंख या बीज से, उसे तलवार के बीच में स्थापित करे।

विदर्भरिपुनामाथ श्मशानाङ्गारलेखितम् । सप्ताहात्साधयेद्देशं ताडयेत् प्रेतभस्मना ।। ३१२.

विदर्भ के शत्रु का नाम श्मशान की अंगार से लिखकर, सात दिन में वह देश को वश में कर लेता है, प्रेत की राख से प्रहार करता है।

भेदने छेदने चैव मारणेषु शिवो भवेत् । तारकं नेत्रमुद्देष्टं शान्तिपुष्टी नियोजयेत् ।। ३१२.

फूट, काटने और मारने के कार्यों में शिव स्वयं उपस्थित रहते हैं; तारा नेत्र के रूप में निश्चित है, उसे शांति और पुष्टि के लिए प्रयोग करें।

दहनादिप्रयोगोयं शाकिनीञ्चैव कर्षयेत् । मध्यादिवारुणीं यावद्वक्रतुण्डसमन्वितः ।। ३१२.

यह दहन आदि की क्रिया शाकिनियों को आकर्षित करती है, मध्य से वारुणी तक, टेढ़ी चोंच वाली के साथ।

कुष्ठाद्या व्याधयो ये तु नाशयेत्तान्न संशयः । मध्यादिउत्तरान्तन्तु करालीबन्धनाज्जपेत् ।। ३१२.

कोढ़ आदि रोग नष्ट हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; मध्य से उत्तर तक, कराली के बंधन के साथ जप करना चाहिए।

रक्षयेदात्मनो विद्यां प्रतिवादी यदा शिवः । वारुण्यादि ततो न्यस्य ज्वरकाशविनाशनम् ।। ३१२.

जब शिव प्रतिद्वंदी हों, तब अपनी विद्या की रक्षा करनी चाहिए; फिर वारुणी आदि को स्थापित कर ज्वर और खाँसी का नाश करें।

. सौम्यादि मध्यमान्तन्तु गुरुत्वं जायते वटे । पूर्व्वादि मध्यमान्तन्तु लघुत्वं कुरुते क्षणात् ।। ३१२.

सौम्य से मध्य तक वटवृक्ष में भारीपन आता है; पूर्व से मध्य तक तुरंत ही हलकापन हो जाता है।

भूर्ज्जे रोचनया लिख्य एतद्वज्राकुलं पुरम् । क्रमस्थैर्म्मन्त्रवीजैस्तु रक्षां देहेषु कारयेत् ।। ३१२.

भोजपत्र पर रोचना से यह वज्रयुक्त नगर लिखें; क्रम से मंत्रबीजों द्वारा शरीरों की रक्षा करें।

वेष्टिता भावहेम्ना च रक्षेयं मृत्युनाशिनी । विघ्नपापारिदमनी सौभाग्यायुःप्रदा धृता ।। ३१२.

सोने में लिपटी यह रक्षा मृत्यु का नाश करती है; विघ्न, पाप और शत्रुओं को दूर करती है, पहनने पर सौभाग्य और दीर्घायु देती है।

द्यूते रणे च जयदा शक्रसैन्ये न संशयः । बन्ध्यानां पुत्रदा ह्येणा चिन्तामणिरिवापरा ।। ३१२.

जुए और युद्ध में यह विजय दिलाती है, इंद्र की सेना पर भी संदेह नहीं; बांझ स्त्रियों को संतान देती है, यह दूसरी चिंतामणि के समान है।

साधयेत् परराष्ट्राणि राज्यञ्च पृथिवीं जयेत् । फट् स्त्रीं क्षें हूँ लक्षज्प्याद्यक्षादिर्वशगो भवेत् ।। ३१२.

वह पराए राज्यों को जीत सकता है और धरती पर राज्य कर सकता है। 'फट् स्त्रीं क्षें हूँ' मंत्र का एक लाख बार जाप करने से, यहाँ तक कि पासे के देवता और अन्य भी उसके वश में हो जाते हैं।

अग्निरुवाच ओं विनायकार्चनं वक्ष्ये यजेदाधारशक्तिकम् । धर्म्माद्यष्टककन्दञ्च नालं पद्मञ्च कर्णिकाम् ।। ३१३.

अग्नि बोले—अब मैं विनायक की पूजा बताऊँगा। सबसे पहले आधारशक्ति, फिर धर्म आदि आठ जड़ें, डंठल, कमल और उसके बीच का भाग—इन सबकी पूजा करनी चाहिए।

केशरं त्रिगुणं पद्मं तीव्रञ्च ज्वलिनीं यजेत् । नन्दाञ्च सुयशाञ्चोग्रां तेजोवतीं विन्ध्यवासिनीं ।। ३१३.

केसर, तीन गुणों वाला कमल, प्रचंड ज्वालामयी, नन्दा, सुयशा, उग्र, तेजोवती और विंध्यवासिनी—इन सबकी भी पूजा करनी चाहिए।

गणमूर्त्तिं गणपतिं हृदयं स्याद्‌गणं जयः । एकदन्तोत्कटशिरःशिखायाच्लकर्णिने ।। ३१३.

गण का रूप, गणपति, हृदय में गण, जय; एकदंत, उत्कट, शिरःशिखा और लकर्णिन—इनका स्मरण करें।