अग्निपुराणम्

कुम्भैः कुर्य्याच्चाभिषेकं जयराज्यादिसर्वभाक् । कुमारी ब्राह्मणी पूज्या गुर्व्वादेर्दक्षिणं ददेत् ।। ३११.

विजय, राज्य और सभी सुखों के लिए घड़ों से अभिषेक करना चाहिए; कन्या और ब्राह्मणी की पूजा करें और गुरु आदि को दक्षिणा दें।

यजेत् सहस्रमेकन्तु पूकजां कृत्वा दिने दिने । तिलाज्यपुरहोमेन देवी श्रीः कामदा भवेत् ।। ३११.

हर दिन हज़ार आहुति देकर पूजा करनी चाहिए; तिल और घी से हवन करने पर देवी श्री सभी इच्छाएँ पूरी करती हैं।

ददाति विपुलान् भोगान् यदन्यच्च समीहते । जप्त्वा ह्यक्षरलक्षन्तु निधानाधिपतिर्भवेत् ।। ३११.

वह देवी भरपूर भोग और जो भी चाहा जाए, सब देती है; एक लाख अक्षर जपने से खज़ानों का स्वामी बन जाता है।

द्विगुणेन भवेद्राज्यं त्रिगुणेन च यक्षिणी । चतुर्गुणेन ब्रह्मत्वं ततो विष्णुपदं भवेत् ।। ३११.

दोगुना जप करने से राज्य मिलता है, तीन गुना से यक्षिणी की प्राप्ति होती है, चार गुना से ब्रह्मा का पद मिलता है, और उसके बाद विष्णु का स्थान मिलता है।

षड्‌गुणेन महासिद्धिर्ल्लक्षेणैकेन पापहा । दश जप्त्वा देहशुद्ध्यै तीर्थस्नानफलं शतात् ।। ३११.

छह गुना जप करने से महान सिद्धि मिलती है, एक लाख जप से पाप नष्ट होते हैं; दस बार जप कर देह की शुद्धि के लिए सौ तीर्थ-स्नानों का फल मिलता है।

पटे वा प्रतिमायां वा शीघ्रां वै स्थण्डिले यजेत् । शतं सहस्रमयुतं जपे होमे प्रकीर्त्तितम् ।। ३११.

कपड़े पर, प्रतिमा में या रेत के वेदी पर शीघ्रता से पूजा करनी चाहिए; सौ, हज़ार या दस हज़ार जप हवन और पूजा के लिए बताए गए हैं।

एवं विधानतो जप्त्वा लक्षमेकन्तु होमयेत् । महिषाजमेषमांसेन नरजेन पुरेण वा ।। ३११.

इस प्रकार विधिपूर्वक एक लाख जप करने के बाद, भैंस, बकरी या मनुष्य के मांस से या नगर के साथ हवन करना चाहिए।

तिलैर्यवैस्तथा लाजैर्ब्रीहिगोधूमकाम्रकैः । श्रीफलैराज्यसंयुक्तैर्होमयित्वा व्रतञ्चरेत् ।। ३११.

तिल, जौ, लाज, चावल, गेहूँ, आम, नारियल और घी मिलाकर हवन करें, फिर व्रत का पालन करें।

अर्द्धरात्रेषु सन्नद्धः खड्गचापशरादिमान् । एकवासा विचित्रेण रक्तपीतासितेन वा ।। ३११.

आधी रात के समय, तलवार, धनुष, बाण आदि से सुसज्जित होकर, एक ही वस्त्र पहने, चाहे वह रंग-बिरंगा, लाल, पीला या काला हो।

नीलेन वाथ वस्त्रेण देवीं तैरेव चार्च्चयेत् । व्रजेद्दक्षिणदिग्‌भागं द्वारे दद्याद्‌बलिं बुधः ।। ३११.

या नीले वस्त्र से भी देवी की उन्हीं सामग्रियों से पूजा करें; फिर दक्षिण दिशा की ओर जाकर द्वार पर बलि दें।

दूतीमन्त्रेण द्वारादौ एकवृक्षे श्मशानके । एवञ्च सर्व्वकामाप्तिर्भुङ्‌क्ते सर्व्वां महीं नृपः ।। ३११.

दूती मंत्र से, द्वार पर या श्मशान में किसी एक वृक्ष के पास; इस प्रकार राजा सभी इच्छित वस्तुएँ भोगता है और पूरी पृथ्वी का स्वामी बनता है।

अग्निरुवाच विद्याप्रस्तावमाख्यास्ये धर्म्मकामादिसिद्धिदम् । नवकोष्ठविभागेन विद्याभेदञ्च विन्दति ।। ३१२.

अग्नि बोले: मैं विद्या का विषय बताऊँगा, जो धर्म, काम आदि की सिद्धि देने वाली है; नौ भागों में बाँटकर विद्या के भेद जाने जाते हैं।

अनुलोमविलोमेन समस्तव्यस्तयोगतः । कर्णाविकर्णयोगेन अत ऊद्‌र्ध्वं विभागशः ।। ३१२.

अनुलोम-विलोम, संयुक्त और पृथक् प्रयोग से, कर्ण और अकरण विधि से तथा ऊपर के विभागों से भी।

त्रित्रिकेण च योगेन देव्या सन्नद्धविग्रहः । जानाति सिद्धिदान्मन्त्रान् प्रस्तावान्निर्गतान् बहून् ।। ३१२.

तीन त्रिकोण की विधि से, देवी के सुसज्जित रूप के साथ; वह अनेक सिद्धिदायक मंत्रों को जानता है, जो विषय से निकलते हैं।

शास्त्रे शास्त्रे स्मृता मन्त्राः प्रयोगास्तत्र दुर्ल्लभाः । गुरुः स्यात् प्रथमो वर्णः पूर्व्वेद्युर्न च वर्ण्यते ।। ३१२.

हर शास्त्र में मंत्र स्मरण किए जाते हैं, पर उनका प्रयोग कठिन है; गुरु ही पहला अक्षर है, जो पहले से जानता है, लेकिन उसका वर्णन नहीं किया जाता।

प्रस्तावे तत्र चैकार्णा द्व्यर्णस्त्र्यर्णादयोऽभवन् । तिर्य्यगूद्‌र्ध्वगता रेखाश्चतुरश्चतुरो भजेत् ।। ३१२.

वहाँ एकाक्षरी, द्व्यक्षरी, त्र्यक्षरी आदि मंत्र होते हैं; आड़ी और सीधी चार रेखाएँ चार भागों में बाँटनी चाहिए।

नव कोष्ठा भवन्त्येवं मध्यदेशे तथा इमान् । प्रदक्षिणेन संस्थाप्य प्रस्तावं भेदयेत्ततः ।। ३१२.

इस प्रकार मध्य भाग में नौ कोष्ठक होते हैं; इन्हें दक्षिणावर्त स्थापित कर विषय का विभाजन करना चाहिए।

प्र्स्तावक्रमयोगेन प्रस्तावं यस्तु विन्दति । करमुष्टिस्थितास्तस्य साधकस्य हि सिद्धयः ।। ३१२.

प्रस्ताव और उसके क्रम की विधि से जो साधक प्रस्ताव को प्राप्त कर लेता है, उसकी मुट्ठी में ही सारी सिद्धियाँ समा जाती हैं।

त्रैलोक्यं पादमूले स्यान्नवखण्डां भुवं लभेत् । कपाले तु समालिख्य शिवतत्त्वं समन्ततः ।। ३१२.

तीनों लोक उसके चरणों में होते हैं; वह धरती के नौ खंडों को पा लेता है। खोपड़ी पर चारों ओर शिवतत्त्व को लिखना चाहिए।

श्मशानकर्पटे वाथ वाह्यं निष्क्रम्य मन्त्रवित् । तस्य मध्ये लिखेन्नाम कर्णिकोपरि संस्थितम् ।। ३१२.

श्मशान के कफन पर या बाहर निकलकर, मंत्र जानने वाला व्यक्ति बीच में, कर्णिका के ऊपर नाम लिखे।

तापयेत्‌खादिराङ्गारैर्भूर्जमाक्रम्य पादयोः । सप्ताहादानयेत् सर्व्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ।। ३१२.

खदिर की अंगारों से तपाकर, पैरों के नीचे भोजपत्र रखकर, सात दिन में वह सारे चर-अचर त्रिलोक को आकर्षित कर लेता है।

वज्रसम्पुटगर्भे तु द्वादशारे तु लेखयेत् । मध्ये गर्भगतं नाम सदाशिवविदर्मितम् ।। ३१२.

वज्र के संदूक में बारह आरे वाला चिह्न बनाएँ; बीच में छुपा हुआ नाम, सदा शिव के ज्ञान से युक्त, लिखें।

कुड्ये१ फलकके वाथ शिलापट्टे हरिद्रया। मुखस्तम्भं गतिस्तम्भं सैन्यस्तम्भन्तु जायते ।। ३१२.

दीवार, तख्ती या पत्थर की पटिया पर हल्दी से लिखने पर, वाणी, गति और सेना की गति को रोकने की शक्ति प्राप्त होती है।

विषरक्तेन संलिख्य शमशाने कर्परे बुधः । षट्‌कोणं दण्डमाक्रान्तं समन्ताच्छक्तियोजितम् ।। ३१२.

विष मिले रक्त से, ज्ञानी व्यक्ति श्मशान की खोपड़ी पर, चारों ओर शक्ति से युक्त, डंडे से पार किया हुआ षट्कोण बनाए।

मारयेदचिरादेष श्मशाने निहतं रिपुं । छेदं करोति राष्ट्रस्य चक्रमध्ये न्यसेद्रिपुं ।। ३१२.

श्मशान में वह शत्रु का शीघ्र संहार करता है; चक्र के बीच शत्रु को रखकर राज्य में फूट डाल देता है।

चक्रधाराङ्गतां शक्तिं रिपुनाम्ना रिपुं हरेत् । तार्क्ष्येणैव चु वीजेन खड्गमध्ये तु लोखयेत् ।। ३१२.

चक्र की धार में शक्ति और शत्रु का नाम रखकर, वह शत्रु का नाश करता है; गरुड़ के पंख या बीज से, उसे तलवार के बीच में स्थापित करे।

विदर्भरिपुनामाथ श्मशानाङ्गारलेखितम् । सप्ताहात्साधयेद्देशं ताडयेत् प्रेतभस्मना ।। ३१२.

विदर्भ के शत्रु का नाम श्मशान की अंगार से लिखकर, सात दिन में वह देश को वश में कर लेता है, प्रेत की राख से प्रहार करता है।

भेदने छेदने चैव मारणेषु शिवो भवेत् । तारकं नेत्रमुद्देष्टं शान्तिपुष्टी नियोजयेत् ।। ३१२.

फूट, काटने और मारने के कार्यों में शिव स्वयं उपस्थित रहते हैं; तारा नेत्र के रूप में निश्चित है, उसे शांति और पुष्टि के लिए प्रयोग करें।

दहनादिप्रयोगोयं शाकिनीञ्चैव कर्षयेत् । मध्यादिवारुणीं यावद्वक्रतुण्डसमन्वितः ।। ३१२.

यह दहन आदि की क्रिया शाकिनियों को आकर्षित करती है, मध्य से वारुणी तक, टेढ़ी चोंच वाली के साथ।