अग्निपुराणम्

निक्षिपेद् हृदयेनाग्निं शक्तिं मध्येऽग्निगां स्मरेत् । गर्भाधानं पुंसवनं जातकर्म्म च होमयेत् ।। ३११.

हृदय से अग्नि स्थापित करें, और अग्नि के बीच शक्ति का स्मरण करें। फिर गर्भाधान, पुंसवन और जातकर्म के संस्कार करें।

हृदयेन शतं ह्येकं गुह्याङ्गे जनयेच्छिखिम् । पूर्णाहुत्या तु विद्यायाः शिवाग्निर्ज्वलियो भवेत् ।। ३११.

हृदय से गुप्त अंग में सौ अग्निशिखाएँ उत्पन्न करें। मन्त्र की पूर्ण आहुति देने पर शिव की शुभ अग्नि प्रज्वलित होती है।

होमयेन्मूलमन्त्रेण शतञ्चाङ्गं दशांशतः । निवेदयेत्ततो देव्यास्ततः शिष्यं प्रवेशयेत् ।। ३११.

मूल मन्त्र से सौ आहुतियाँ और अंगों के लिए दसवाँ भाग अर्पित करें। फिर उसे देवी को समर्पित करें और उसके बाद शिष्य को प्रवेश कराएँ।

अस्त्रेण ताडनं कृत्वा गुह्याङ्गानि ततो न्यसेत् । विद्याङ्गैश्चेव सन्नद्धं विद्याङ्गेषु नियोजयेत् ।। ३११.

अस्त्र मन्त्र से प्रहार करके, फिर गुप्त अंगों की स्थापना करें। मन्त्र के अंगों से सुसज्जित होकर, उन्हें मन्त्र के अंगों में नियोजित करें।

पुष्पं क्षिपाययेच्छिष्यमानयेदग्निकुण्डकम् । यवैर्द्वान्यैस्तिलैराज्यैर्मूलविद्याशतं हुनेत् ।। ३११.

शिष्य से पुष्प डलवाएँ और उसे अग्निकुण्ड तक ले जाएँ। जौ, दो द्वार, तिल और घी से मूल मन्त्र की सौ आहुतियाँ दें।

स्थावरत्वं पुरा होमं सरीसृपमतः परं । पक्षिमृगपशुत्वञ्च मानुषं ब्राह्ममेव च ।। ३११.

पहले स्थावर जीवों की स्थिति का हवन करें, फिर सरीसृपों की। फिर पक्षी, वन्य पशु, पालतू पशु, मनुष्य और अन्त में ब्रह्मा की स्थिति का हवन करें।

विष्णुत्वञ्चैव रुद्रत्वमन्ते पूर्णाहुतिर्भवेत् । एकया चैव ह्याहुत्या शिष्यः स्याद्दीक्षितो भवेत् ।। ३११.

फिर विष्णु और रुद्र की स्थिति का हवन करें, और अन्त में पूर्ण आहुति दें। एक ही आहुति से शिष्य दीक्षित हो जाता है।

अधिकारो भवेदेवं श्रृणु मोक्षमतः परम् । सुमेरुस्थो यदा मन्त्री सदाशिवपदे स्थितः ।। ३११.

इस प्रकार अधिकार प्राप्त होता है। अब आगे मोक्ष को सुनो— जब मन्त्रकर्ता सुमेरु पर स्थित होकर सदा शिव के पद में स्थित होता है।

परे च होमयेत् स्वस्थोऽकर्म्मकर्म्मशतान् दश । पूर्णाहुत्या तु तद्योगी धर्म्माधर्मैर्न लिप्यते ।। ३११.

फिर, आत्मस्थित होकर, दस सौ कर्म और अकर्म की आहुति दें। पूर्ण आहुति से वह योगी धर्म और अधर्म से लिप्त नहीं होता।

मोक्षं याति परंस्थानं यद्‌गत्वा न निवर्त्तते । यथा जले जले क्षिप्तं जलं देही शिरस्तथा ।। ३११.

जो परम मोक्ष को पाता है, वहाँ से फिर लौटना नहीं होता; जैसे जल में जल मिलाने पर वह एक हो जाता है, वैसे ही जीवात्मा भी सिर सहित उसी में लीन हो जाता है।

कुम्भैः कुर्य्याच्चाभिषेकं जयराज्यादिसर्वभाक् । कुमारी ब्राह्मणी पूज्या गुर्व्वादेर्दक्षिणं ददेत् ।। ३११.

विजय, राज्य और सभी सुखों के लिए घड़ों से अभिषेक करना चाहिए; कन्या और ब्राह्मणी की पूजा करें और गुरु आदि को दक्षिणा दें।

यजेत् सहस्रमेकन्तु पूकजां कृत्वा दिने दिने । तिलाज्यपुरहोमेन देवी श्रीः कामदा भवेत् ।। ३११.

हर दिन हज़ार आहुति देकर पूजा करनी चाहिए; तिल और घी से हवन करने पर देवी श्री सभी इच्छाएँ पूरी करती हैं।

ददाति विपुलान् भोगान् यदन्यच्च समीहते । जप्त्वा ह्यक्षरलक्षन्तु निधानाधिपतिर्भवेत् ।। ३११.

वह देवी भरपूर भोग और जो भी चाहा जाए, सब देती है; एक लाख अक्षर जपने से खज़ानों का स्वामी बन जाता है।

द्विगुणेन भवेद्राज्यं त्रिगुणेन च यक्षिणी । चतुर्गुणेन ब्रह्मत्वं ततो विष्णुपदं भवेत् ।। ३११.

दोगुना जप करने से राज्य मिलता है, तीन गुना से यक्षिणी की प्राप्ति होती है, चार गुना से ब्रह्मा का पद मिलता है, और उसके बाद विष्णु का स्थान मिलता है।

षड्‌गुणेन महासिद्धिर्ल्लक्षेणैकेन पापहा । दश जप्त्वा देहशुद्ध्यै तीर्थस्नानफलं शतात् ।। ३११.

छह गुना जप करने से महान सिद्धि मिलती है, एक लाख जप से पाप नष्ट होते हैं; दस बार जप कर देह की शुद्धि के लिए सौ तीर्थ-स्नानों का फल मिलता है।

पटे वा प्रतिमायां वा शीघ्रां वै स्थण्डिले यजेत् । शतं सहस्रमयुतं जपे होमे प्रकीर्त्तितम् ।। ३११.

कपड़े पर, प्रतिमा में या रेत के वेदी पर शीघ्रता से पूजा करनी चाहिए; सौ, हज़ार या दस हज़ार जप हवन और पूजा के लिए बताए गए हैं।

एवं विधानतो जप्त्वा लक्षमेकन्तु होमयेत् । महिषाजमेषमांसेन नरजेन पुरेण वा ।। ३११.

इस प्रकार विधिपूर्वक एक लाख जप करने के बाद, भैंस, बकरी या मनुष्य के मांस से या नगर के साथ हवन करना चाहिए।

तिलैर्यवैस्तथा लाजैर्ब्रीहिगोधूमकाम्रकैः । श्रीफलैराज्यसंयुक्तैर्होमयित्वा व्रतञ्चरेत् ।। ३११.

तिल, जौ, लाज, चावल, गेहूँ, आम, नारियल और घी मिलाकर हवन करें, फिर व्रत का पालन करें।

अर्द्धरात्रेषु सन्नद्धः खड्गचापशरादिमान् । एकवासा विचित्रेण रक्तपीतासितेन वा ।। ३११.

आधी रात के समय, तलवार, धनुष, बाण आदि से सुसज्जित होकर, एक ही वस्त्र पहने, चाहे वह रंग-बिरंगा, लाल, पीला या काला हो।

नीलेन वाथ वस्त्रेण देवीं तैरेव चार्च्चयेत् । व्रजेद्दक्षिणदिग्‌भागं द्वारे दद्याद्‌बलिं बुधः ।। ३११.

या नीले वस्त्र से भी देवी की उन्हीं सामग्रियों से पूजा करें; फिर दक्षिण दिशा की ओर जाकर द्वार पर बलि दें।

दूतीमन्त्रेण द्वारादौ एकवृक्षे श्मशानके । एवञ्च सर्व्वकामाप्तिर्भुङ्‌क्ते सर्व्वां महीं नृपः ।। ३११.

दूती मंत्र से, द्वार पर या श्मशान में किसी एक वृक्ष के पास; इस प्रकार राजा सभी इच्छित वस्तुएँ भोगता है और पूरी पृथ्वी का स्वामी बनता है।

अग्निरुवाच विद्याप्रस्तावमाख्यास्ये धर्म्मकामादिसिद्धिदम् । नवकोष्ठविभागेन विद्याभेदञ्च विन्दति ।। ३१२.

अग्नि बोले: मैं विद्या का विषय बताऊँगा, जो धर्म, काम आदि की सिद्धि देने वाली है; नौ भागों में बाँटकर विद्या के भेद जाने जाते हैं।

अनुलोमविलोमेन समस्तव्यस्तयोगतः । कर्णाविकर्णयोगेन अत ऊद्‌र्ध्वं विभागशः ।। ३१२.

अनुलोम-विलोम, संयुक्त और पृथक् प्रयोग से, कर्ण और अकरण विधि से तथा ऊपर के विभागों से भी।

त्रित्रिकेण च योगेन देव्या सन्नद्धविग्रहः । जानाति सिद्धिदान्मन्त्रान् प्रस्तावान्निर्गतान् बहून् ।। ३१२.

तीन त्रिकोण की विधि से, देवी के सुसज्जित रूप के साथ; वह अनेक सिद्धिदायक मंत्रों को जानता है, जो विषय से निकलते हैं।

शास्त्रे शास्त्रे स्मृता मन्त्राः प्रयोगास्तत्र दुर्ल्लभाः । गुरुः स्यात् प्रथमो वर्णः पूर्व्वेद्युर्न च वर्ण्यते ।। ३१२.

हर शास्त्र में मंत्र स्मरण किए जाते हैं, पर उनका प्रयोग कठिन है; गुरु ही पहला अक्षर है, जो पहले से जानता है, लेकिन उसका वर्णन नहीं किया जाता।

प्रस्तावे तत्र चैकार्णा द्व्यर्णस्त्र्यर्णादयोऽभवन् । तिर्य्यगूद्‌र्ध्वगता रेखाश्चतुरश्चतुरो भजेत् ।। ३१२.

वहाँ एकाक्षरी, द्व्यक्षरी, त्र्यक्षरी आदि मंत्र होते हैं; आड़ी और सीधी चार रेखाएँ चार भागों में बाँटनी चाहिए।

नव कोष्ठा भवन्त्येवं मध्यदेशे तथा इमान् । प्रदक्षिणेन संस्थाप्य प्रस्तावं भेदयेत्ततः ।। ३१२.

इस प्रकार मध्य भाग में नौ कोष्ठक होते हैं; इन्हें दक्षिणावर्त स्थापित कर विषय का विभाजन करना चाहिए।

प्र्स्तावक्रमयोगेन प्रस्तावं यस्तु विन्दति । करमुष्टिस्थितास्तस्य साधकस्य हि सिद्धयः ।। ३१२.

प्रस्ताव और उसके क्रम की विधि से जो साधक प्रस्ताव को प्राप्त कर लेता है, उसकी मुट्ठी में ही सारी सिद्धियाँ समा जाती हैं।

त्रैलोक्यं पादमूले स्यान्नवखण्डां भुवं लभेत् । कपाले तु समालिख्य शिवतत्त्वं समन्ततः ।। ३१२.

तीनों लोक उसके चरणों में होते हैं; वह धरती के नौ खंडों को पा लेता है। खोपड़ी पर चारों ओर शिवतत्त्व को लिखना चाहिए।