अग्निपुराणम्

ऊष्मणश्च द्वितीयन्तु अधस्ताद्विनियोजयेत् । स्वरैकादशभिन्नन्तु ऊष्मणान्तं सविन्दुकम् ।। ३१०.

सibilant का दूसरा अक्षर नीचे रखना चाहिए; सibilant जो बिंदु पर समाप्त होता है, ग्यारह स्वरों से विभाजित है।

पञ्चस्वरसमारूढं ओष्ठसम्पुटयोगतः । द्वितीयमक्षरञ्चान्यज्जिह्वाग्रे तालुयोगतः ।। ३१०.

पाँच स्वरों के साथ जुड़ा हुआ, होंठों के मेल से दूसरा अक्षर बनता है; दूसरा अक्षर, जीभ की नोक से तालु के मेल में जुड़ा है।

प्रथमं पञ्चमे योज्यं स्वरार्द्धेनोद्‌धृता इमे । ओंकाराद्या नमोन्ताश्च जपेत् स्वाहाग्निकार्य्यके ।। ३१०.

पहले को पाँचवें के साथ जोड़ना चाहिए, ये आधे स्वर के साथ उच्चारित होते हैं; ओंकार से आरंभ होकर 'नम:' पर समाप्त होते हैं, इन्हें अग्निकर्म के लिए जपना चाहिए।

ओं ह्रीँ ह्रूँ ह्रः हृदयं हां हश्चेति शिरः । ह्रीँ ज्वल ज्वल शिखा स्यात् कवचं हनुद्वयम् । हीँ श्रीँ शून्नेत्रत्रयाय विद्यानेत्रं प्रकीर्त्तितम् क्षौँ हः खौँ हूँ फडस्त्राय गुह्याङ्गानि पुरा न्यसेत् । त्वरिताङ्गानि वक्ष्यामि विद्याङ्गानि श्रृणुष्व मे । आदिद्विहृदयं प्रोक्तं त्रिचतुःशिर इष्यते ।। ३१०.

पञ्चषष्ठः शिखा प्रोक्ता कवचं सप्तमाष्टमम् । तोरकन्तु भवेन्तेत्रं नवार्द्धाक्षरलक्षणं ।। ३१०.

पैंसठवां 'शिखा' कहलाता है, सातवां और आठवां 'कवच' हैं; तोरक नेत्र है, नौ और आधे अक्षर का चिन्ह है।

तोतलेति समाख्याता वज्रतुण्डे ततो भवेत् । ख ख हूँ दशवीजा स्याद्वज्रतुण्डेक्षरलक्षणं ।। ३१०.

'टोटल' का नाम वज्रतुंड में है; ख ख हूं, ये दस बीज वज्रतुंड अक्षर का चिन्ह हैं।

खेचरि ज्वालिनीज्वाले खखेति ज्वालिनीदश । वर्च्चे शरविभीषणि खखेति च शवर्य्यपि ।। ३१०.

खेचरी, ज्वलंत ज्वाला, 'ख ख' ज्वलिनी के दस हैं; वर्चे में, भयानक शर, 'ख ख' शवरी के लिए भी है।

छे छेदनि करालिनि खखेति च कराल्यपि । वक्षःश्रवद्रवप्लवनी ख ख दूतीप्लवंख्यपि ।। ३१०.

'छे' छेदन करने वाली करालिनी के लिए है; 'ख ख' कराली के लिए भी है; वक्ष, कान, पिघलने और तैरने के लिए 'ख ख' दूतिप्लव कहलाता है।

स्त्रीबालकारे धुननि शास्त्री वसनवेगिका । क्षे पक्षे कपिले हस हस कपिला नाम दूतिका ।। ३१०.

स्त्री और बालक के रूप में 'धुन' मंत्र है; शास्त्री वसनवेगिका है; 'क्षे', 'पक्षे', कपिला, 'हस हस', कपिला नाम की दूतिका है।

ह्रूँ तेजोवति रौद्री च मातङ्गरौद्रिदूतिका । पुटे पुटे ख ख खड्गे फट् ब्रह्मकदूतिका ।। ३१०.

'ह्रूं', तेजवती रौद्री के लिए, मातंगरौद्रि की दूतिका; हर मोड़ पर 'ख ख खड्ग फट', ब्रह्मका की दूतिका है।

वैतालिनि दशार्णाः स्युस्त्यजान्यहिपलालवत् । हृदादिकन्यासादौ स्यान् मध्ये नेत्रे न्यसेत्सुधीः ।। ३१०.

वैतालिनी, दस भुजाओं वाली, जीभ और तालु की तरह त्यागनी चाहिए; हृदय आदि न्यास की शुरुआत में, बीच में, बुद्धिमान नेत्रों पर स्थापित करें।

पादादारभ्य मूर्द्धान्तं शिर आरभ्य पादयोः । अङ्घ्निजानूरुगुह्ये च नाभिहृत्‌कण्ठदेशतः ।। ३१०.

पैरों से सिर तक और सिर से पैरों तक; टखनों, घुटनों, जांघों, गुप्तांग, नाभि, हृदय और कंठ के स्थान पर।

वज्रमण्डलमूर्द्धे च अधोद्‌र्ध्वे चादिवीजतः । सोमरूपं ततो गावं धारामृतसुवर्षिणम् ।। ३१०.

मस्तक पर वज्र मंडल, ऊपर और नीचे आदि बीज से; फिर चंद्रमा का रूप, गौएँ, अमृत और सोना बरसाने वाली धारा।

विशन्तं ब्रह्मन्ध्रेण साधकस्तु विचिन्तयेत् । मूर्द्धास्यकण्ठहृन्नाभौ गुह्येरुजानुपादयोः ।। ३१०.

साधक को चाहिए कि वह ब्रह्मरंध्र के द्वारा प्रवेश करने का ध्यान करे और सिर, मुख, गला, हृदय, नाभि, गुप्तांग, घुटनों और पैरों पर मन लगाए।

आदिवीजं न्यसेन्मन्त्री तर्ज्जन्यादि पुनः पुनः । ऊद्‌र्ध्वं सोममधः पद्म शरीरं वीजविग्रहं ।। ३१०.

मंत्र का आरंभिक बीज बार-बार तर्जनी से लगाना चाहिए; ऊपर सोम है, नीचे पद्म है, और शरीर बीज का ही रूप है।

योजानाति न मृत्युः स्यात्तस्य न व्याधयो ज्वराः । यजेज्जपेत्तां विन्यस्य ध्यायेद्‌वेवीं शताष्टकम् ।। ३१०.

जो इसे जानता है, उसके पास न मृत्यु आती है, न रोग और न ज्वर; उसे चाहिए कि वह पूजा करे, जप करे, स्थापना करे और एक सौ आठ बीजों का ध्यान करे।

मुद्रा वक्ष्ये प्र्णीताद्याः प्रणीताः पञ्चधा स्मृताः । ग्रथितौ तु करौ कृत्वा मध्येऽङ्गुष्ठौ निपातयेत् ।। ३१०.

अब मैं प्रणीता आदि मुद्राएँ बताऊँगा, जिन्हें पाँच प्रकार की माना गया है; दोनों हाथों को जोड़कर, अंगूठों को बीच में रखें।

. तर्ज्जनीं मूर्दिध्न संलग्नां विन्यसेत्तां शिरोपरि । प्रणीतेयं समाख्याता हृद्देशे तां समानयेत् ।। ३१०.

तर्जनी को सिर के ऊपर, मस्तक से सटी हुई रखें; इसे प्रणीता कहा गया है, और फिर उसे हृदय स्थान पर ले आएँ।

ऊद्‌र्ध्वन्तु कन्यसामध्ये सवीजान्तां विदुर्द्धिजाः । नियोज्य तर्ज्जनीमध्येऽनेकलग्नां परस्पराम् ।। ३१०.

ऊपर, कनिष्ठाओं के बीच में, बीज के अंत के साथ, ज्ञानी लोग तर्जनी को बीच में, अनेक प्रकार से जोड़कर रखते हैं।

ज्येष्ठाग्रं निक्षिपेन्मध्ये भेदनी स प्रकीर्त्तिता । नाभिदेशे तु तां बद्‌ध्वा अङ्गुष्ठानुन्‌क्षिपेत्ततः ।। ३१०.

मध्यमा अंगुली के अग्रभाग को बीच में रखें; इसे भेदऩी कहा गया है। नाभि स्थान पर बाँधकर, वहाँ अंगूठे भी रखें।

कराली तु महामुद्रा हृदये योज्य मन्त्रिणः । पुनस्तु पूर्व्ववद् बद्धलग्नां ज्येष्ठां समुत्‌क्षिपेत् ।। ३१०.

कराली महा-मुद्रा है, जिसे साधक हृदय पर जोड़ता है; फिर पहले की तरह, बाँधकर मध्यमा अंगुली को ऊपर उठाएँ।

वज्रतुण्डा समाख्याता वज्रदेशे तु बन्धयेत् । उभाभ्याञ्चैव हस्ताभ्यां मणिबन्धन्तु बन्धयेत् ।। ३१०.

वज्रतुण्डा नाम से जानी जाती है; इसे वज्र स्थान पर बाँधना चाहिए। दोनों हाथों से कलाई पर बाँधें।

त्रीणि त्रीणि प्रसार्य्येति वज्रमुद्रा प्रकीर्त्तिता । दण्डः खड्गञ्चक्रगदा मुद्रा चाकारतः स्मृता ।। ३१०.

तीन-तीन अंगुलियाँ फैलाएँ; इसे वज्रमुद्रा कहते हैं। दण्ड, खड्ग, चक्र और गदा — ये मुद्राएँ उनके आकार के अनुसार मानी जाती हैं।

अङ्गष्ठेनाक्रमेत् त्रीणि त्रिशूलञ्चोद्‌र्ध्वतो भवेत् । एकातु मध्यमोद्‌र्ध्वा तु शक्तिरेव विधीयते ।। ३१०.

तीन अंगुलियों को अंगूठे से दबाएँ; ऊपर की ओर यह त्रिशूल बन जाता है। केवल मध्यमा अंगुली ऊपर उठाएँ तो वह शक्ति बनती है।

शरञ्च वरदञ्चापं पाशं भारञ्च घण्टया । शङ्खमङ्कुशमभयं पद्ममष्ट च विंशतिः ।। ३१०.

बाण, वर, धनुष, पाश, भार और घंटा; शंख, अंकुश, अभय और कमल — ये आठ और बीस मुद्राएँ हैं।

अग्निरुवाच दीक्षादि वक्ष्ये विन्यस्य सिंहवज्राकुलेऽब्जके । हे हुति वज्रदन्त पुरु लुलु गर्ज्ज इह सिंहासनाय नमः । तिर्य्यगूद्‌र्ध्वगता रेखाश्चत्वारश्चतुरो भवेत् ।। ३११.

अग्नि बोले: अब मैं दीक्षा आदि बताऊँगा, सिंह, वज्र, कमल और अब्जासन में स्थापित करते हुए। 'हे हुति वज्रदंत पुरु लुलु गर्ज यहाँ सिंहासन को नमस्कार।' आड़ी-खड़ी चार रेखाएँ बनानी चाहिए।

नवभागविभागेन कोष्ठकान् कारयेद्‌बुधः । ग्राह्या दिशागताः कोष्ठा विदिशासु विनाशयेत् ।। ३११.

नौ भागों में बाँटकर, बुद्धिमान को चौकोर खानों का निर्माण करना चाहिए; जो खाने दिशाओं में हों, उन्हें ग्रहण करें, और जो कोनों में हों, उन्हें हटा दें।

वाह्ये वै कोष्ठकोणेषु वाह्यरेखाष्टकं स्मृतम् । वाह्यरेखा भवेद्वका द्विभङ्गा कारयेद्‌बुधः ।। ३११.

बाहरी चौकोर के कोनों पर आठ बाहरी रेखाएँ मानी जाती हैं; बाहरी रेखा वक कहलाती है, जिसे दो मोड़ के साथ बनाना चाहिए।

वज्रस्य मध्यमं श्रृङ्गं द्विधार्धतः । वाह्यरेखा भवेद्वक्रा द्विभङ्गा कारयेद्‌बुधः ।। ३११.

वज्र का मध्य शृंग दो भागों में बाँटें; बाहरी रेखा वक कहलाती है, जिसे बुद्धिमान दो मोड़ के साथ बनाते हैं।