अग्निपुराणम्

मुष्टिस्तार्क्षकरस्यान्तः स्थिताङ्गुष्ठविषापहा । तार्क्षं हस्तं समुद्यम्य तत्पञ्चाङ्गुलिचालनात् ।। २९५.

तक्षक के हाथ की मुट्ठी के भीतर, अँगूठा विष को दूर करता है। तक्षक हाथ को उठाकर, पाँचों अँगुलियों को हिलाने से विष नष्ट हो जाता है।

कुर्य्याद्विषस्य स्तम्भादींस्तदुक्तमदवीषया । आकाशादेष भूवीजः पञ्चर्णाधिपतिर्म्मनुः ।। २९५.

जैसा बताया गया है, विष के निवारण के लिए स्तम्भ आदि क्रियाएँ बिना किसी द्वेष के करनी चाहिए। आकाश से पृथ्वी का बीज उत्पन्न होता है और पाँच स्वर के अधिपति मनु हैं।

संस्तम्भयेतिविषतो भाषया स्तम्भयेद्विषम् । व्यत्यस्तभूषया वीजो मन्त्रोऽयं साधुसाधितः ।। २९५.

विष को वाणी द्वारा रोकना चाहिए और उचित आभूषण से भी उसका निवारण करना चाहिए। यह बीज-मंत्र यदि ठीक से सिद्ध किया जाए तो बहुत प्रभावी होता है।

संप्लवः प्लावय यमः शब्दाद्यः संहरेद्विषं । दण्डमुत्थापयेदेष सुजप्ताम्भोऽभिषेकतः ।। २९५.

बाढ़ सब कुछ बहा ले जाए, यम शब्द के द्वारा विष को दूर करे; दण्ड उठाया जाए—यह मंत्र अच्छी तरह जपा जाए तो जल से स्नान कर शुद्धि होती है।

सुजप्तशङ्खभेर्य्यादिनिस्वनश्रवणेन वा । संदहत्येव संयुक्तो भूतेजोव्यत्ययात् स्थितः ।। २९५.

या फिर शंख, भेरी आदि के सुंदर स्वर को सुनकर, जब मंत्र ठीक से जपा गया हो और सब मिलकर उच्चारित किया जाए, तो वह विष को जला देता है, जो तत्वों के उलटफेर से बना रहता है।

. भूवायुव्यत्ययान्मन्त्रो विषं संक्रामयत्यसौ । अन्तस्थो निजवेश्मस्थो वीजाग्नीन्दुजलात्मभिः ।। २९५.

पृथ्वी और वायु के उलटफेर से यह मंत्र विष को स्थानांतरित कर देता है; चाहे वह भीतर हो, अपने घर में हो, बीज, अग्नि, इन्द्र और जल के स्वरूप से।

एतत् कर्म्म नयेन्मन्त्री गरुड़ाकृतिविग्रहः । तार्क्षवरुणगेहस्थस्तज्जपान्नाशयेद्विषम् ।। २९५.

मंत्रकर्ता को यह कर्म गरुड़ की आकृति और रूप धारण कर करना चाहिए; तक्षक और वरुण के घर में निवास करते हुए, इस मंत्र का जाप करने से विष नष्ट हो जाता है।

जानुदण्डीदमुदितं स्वधाश्रीवीजल्छितं । स्नानपानात्सर्व्वविषं ज्वरारोगापमृत्युजित् ।। २९५.

घुटने और दण्ड के साथ यह उच्चारित किया जाता है, जो स्वधा, श्री और जल से पवित्र होता है; स्नान और पान से सारा विष, ज्वर, रोग और अकाल मृत्यु जीत ली जाती है।

पक्षि पक्षि महापक्षि महापक्षि विधि स्वाहा । पक्षि पक्षि महापक्षि महापक्षि क्षि क्षि स्वाहा ।। २९५.

पक्षी, पक्षी, महापक्षी, महापक्षी, नियम करो, स्वाहा; पक्षी, पक्षी, महापक्षी, महापक्षी, नाश करो, नाश करो, स्वाहा।

द्वावेतौ पक्षिराड्‌मन्त्रौ विषघ्नावभिमन्त्रणात् । पक्षिराजाय विद्महे पक्षिऽदेवाय धीमहि तन्नो गरुडः प्रचोदयात् । वह्निस्थौ पार्श्वतत्पूर्वौ दन्तश्रीकौ च दण्डिनौ ।। २९५.

ये दोनों पक्षिराज मंत्र, जब अभिमंत्रित किए जाते हैं, विष का नाश करते हैं; हम पक्षिराज को जानते हैं, पक्षिदेव का ध्यान करते हैं, गरुड़ हमें प्रेरित करें; अग्नि में, दोनों ओर, आगे, दंत-तेज और दण्ड के साथ स्थापित करें।

हर हर हृदयाय नमः कपर्द्दिने च शिरसे नीलकण्ठाय वै शिखांकालकूटविषभक्षणाय स्वाहा । अथ वर्म्म च कण्ठे नेत्रं कृत्तिवासास्त्रिनेत्रं पूर्वाद्यैराननैर्युक्तं स्वेतपीतारुणासितैः ।। २९५.

हरो, हरो, हृदय को नमस्कार; कपर्दी को, सिर को, नीलकण्ठ को, शिखा को, कालकूट विष खाने वाले को स्वाहा; फिर कंठ में कवच, नेत्र, कृतिवास, त्रिनेत्र, पूर्व आदि दिशाओं के मुखों के साथ, श्वेत, पीले, लाल और काले।

अभयं वरदं चापं वासुकिञ्च दधद्भुजैः । यस्योपरीतपार्श्वस्थगौरीरुद्रोऽस्य देवता ।। २९५.

जो अपने भुजाओं में अभय, वर, धनुष और वासुकि धारण किए है; जिनके पार्श्व में गौरी और रुद्र स्थित हैं—ये उनकी देवताएँ हैं।

. पादजानुगुहानाभिहृत्कण्ठाननमूर्द्धसु । मन्त्रार्णान्न्यस्य करयोरङ्गुष्ठाद्यङ्गुलीषु च ।। २९५.

पाँव, घुटने, गुप्तांग, नाभि, हृदय, कंठ, मुख और सिर पर, मंत्र के अक्षरों को हाथों की अँगूठी और उँगलियों पर स्थापित करें।

तर्ज्जन्यादितदन्तासु सर्वमङ्गुष्ठयोर्न्न्यसेत् । ध्यात्वैवं संहरेत् क्षिप्रं वद्धया शूलमुद्रया ।। २९५.

तर्जनी और अन्य उँगलियों तथा दोनों अँगूठों पर मंत्र स्थापित करें; इस प्रकार ध्यान कर, शूल-मुद्रा से तुरंत विष को रोक सकते हैं।

कनिष्ठा ज्येष्ठया वद्धा तिस्रोऽन्याः प्रसृतेर्ज्जवाः । विषनाशे वामहस्तमन्यस्मिन् दक्षिणं करं ।। २९५.

कनिष्ठा को जेष्ठा से बाँधकर, बाकी तीन उँगलियाँ तेजी से फैलाएँ; विष के नाश के लिए बाएँ हाथ को दाएँ हाथ पर रखें।

अग्निरुवाच वक्ष्ये रुद्रविधानन्तु पञ्चाङ्गं सर्व्वदं परं । हृदयं [https://sa.wikisource.org/s/1zc6 शिवसङ्कल्पः] शिवः सूक्तन्तु पौरुषम् ।। २९६.

अग्नि बोले: मैं अब रुद्र विधि बताऊँगा, जो पाँच अंगों वाली, सर्वोत्तम और सब कुछ देने वाली है; हृदय शिव संकल्प है और सूक्त पुरुष का है।

शिखाद्भ्यः सम्भृतं सूक्तमाशुः कवचमेव च । शतरुद्रीयमस्त्रञ्च रुद्रस्याङ्गानि पञ्च हि ।। २९६.

शिखा से सूक्त उत्पन्न होता है और शीघ्र ही कवच भी; शतरुद्री, अस्त्र और रुद्र के पाँच अंग हैं।

पञ्चाङ्गान्न्यस्य तं ध्यात्वा जपेद्रुद्रांस्ततः क्रमात् । यज्जाग्रत इति सूक्तं षडृचं मानसं विदुः ।। २९६.

पाँच अंग स्थापित कर, उसका ध्यान कर, क्रम से रुद्र का जाप करें; 'यज्जाग्रत' सूक्त को छः ऋचाओं वाला मानसिक स्तोत्र कहते हैं।

ऋषिः स्याच्छिवसङ्कल्पश्छन्दस्त्रिष्टुबुदाहृतं । शिवः सहस्रशीर्षेति तस्य नारायणोऽप्यृषिः।। २९६.

ऋषि शिवसंकल्प हैं, छन्द त्रिष्टुप् कहा गया है। 'सहस्र सिरों वाले शिव' के लिए नारायण भी ऋषि माने गए हैं।

देवता पुरुषोऽनुष्टुप्‌छन्दो ज्ञेयञ्च त्रैष्टुभम् । अद्भ्यः सम्भृतं सूक्तमृषिरुत्तरगोनरः ।। २९६.

इसका देवता पुरुष है, छन्द अनुष्टुप् है, और त्रैष्टुभ भी इसमें माना गया है। यह सूक्त जल से उत्पन्न है, और इसका ऋषि उत्तरा गोणर है।

आद्यानान्तिसृणां त्रिष्टुप्‌छन्दोऽनुष्टुब्द्वयोरपि । छन्दस्त्रैष्टुभमन्त्यायाः पुरुषोऽस्यापि देवता ।। २९६.

पहली तीन ऋचाओं में त्रिष्टुप् छन्द है, अगली दो में भी अनुष्टुप् छन्द है। अंतिम में त्रैष्टुभ छन्द है और उसका देवता पुरुष है।

आशुरिन्द्रो द्वादशानां छन्दस्त्रिष्टुबुदाहृतं । ऋषिः प्रोक्तः प्रतिरथः सूक्ते सप्तदशार्च्चके ।। २९६.

बारह मंत्रों के देवता शीघ्रगामी इन्द्र हैं, छन्द त्रिष्टुप् बताया गया है। सत्रह ऋचाओं वाले सूक्त के ऋषि प्रतिरथ कहलाते हैं।

पृथक्‌पृथक् देवताः स्युः पुरुविदङ्गदेवता । अवशिष्टदैवतेषु छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतं ।। २९६.

हर एक का देवता अलग-अलग है, जानकार लोग उनके देवताओं को जानते हैं। शेष देवताओं के लिए अनुष्टुप् छन्द कहा गया है।

असौ यस्ताम्रो भवतीन्द्रः पुरुलिङ्गोक्तदेवताः । पङ्क्तिच्छन्दोऽथ मर्म्माणि त्वपो लिङ्गोक्तदेवताः ।। २९६.

जो तांबई रंग का है, वह इन्द्र है, अनेक रूपों वाले देवता बताए गए हैं; उसका छन्द पंक्ति है। मर्म स्थानों का संबंध जल से है, देवता वही हैं जो पहले बताए गए हैं।

रौद्राध्याये च सर्व्वस्मिन्नृषिः स्यात् परमेष्ठ्यपि । प्रजापतिर्व्वा देवानां कुत्सस्य तिसृणां पुनः ।। २९६.

रौद्र अध्याय में सभी जगह परमेष्ठी भी ऋषि माने गए हैं; देवताओं के लिए प्रजापति, और तीन के लिए फिर कुत्स ऋषि हैं।

मनोद्वयोरुमैका स्याद्रुद्रो रुद्राश्च देवताः । आद्योनुवाकोऽथ पूर्व्व एकरुद्राख्यदैवतः ।। २९६.

मन से जुड़ी दो ऋचाओं के लिए उमा ही देवता हैं, और रुद्र तथा रुद्रगण भी देवता हैं। पहले अनुवाक और पूर्ववर्ती में एकरुद्र नामक देवता हैं।

छन्दो गायत्रमाद्याया अनुष्टुप्‌ तिसृणामृचाम् । तिसृणाञ्च तथा पङ्क्तिरनुष्टुबथ संस्मृतम् ।। २९६.

पहली ऋचा का छन्द गायत्री है, तीन ऋचाओं का छन्द अनुष्टुप् है। इसी तरह तीन का छन्द पंक्ति है, फिर अनुष्टुप् छन्द स्मरण किया गया है।

द्वयोश्च जगतीछन्दो रुद्राणामप्यशीतयः । हिरण्यबाहवस्तिस्रो नमो वः किरिकाय च ।। २९६.

दो ऋचाओं का छन्द जगती है; रुद्राणियों की संख्या अस्सी है। 'स्वर्णबाहु' तीन बार, 'नमः वः' और 'किरिका' को भी नमस्कार।