अग्निपुराणम्

अपद्वारगतः शस्त्री प्रमादी भूगतेक्ष्णः । विवर्णवासाः पाशादिहस्तो गदगदवर्णभाक् ।। २९४.

जो गलत रास्ते से आए, हथियारधारी हो, लापरवाह, भूमि पर चलने वाला, तीखा, फीके वस्त्र पहने, फंदा या शस्त्र हाथ में लिए और लड़खड़ाती वाणी बोले।

शुष्ककाष्ठाश्रितः खिन्नस्तिलाक्तककरांशुकः । आर्द्रवासाः कृष्णारक्तपुष्पयुक्तशिरोरुहः ।। २९४.

सूखी लकड़ी के पास रहने वाला, थका हुआ, तिल के तेल से सने हाथ वाला, गीले कपड़े पहने और सिर पर काले या लाल फूल लगाए।

कुचमर्दीं नखच्छेदी गुदस्पृक् पादलेखकः । केशमुञ्ची तृणच्छेदी दुष्टा दूतास्तथैकशः ।। २९४.

जो स्तन दबाए, नाखून काटे, गुदा छुए, पैरों पर निशान बनाए, बाल खोल दे, घास काटे—ऐसे दूत सब अपने-अपने ढंग से दुष्ट होते हैं।

इड़ान्या वा वहेद्‌द्वेधा यदि दूतस्य चात्मनः । आभ्यां द्वाभ्यां पुष्टयास्मान् विद्यास्त्रीपुन्नपुंसकान् ।। २९४.

यदि दूत या स्वयं दो टुकड़ों में बंटी छड़ी ले जाए, तो इन दोनों से स्त्री, पुरुष या नपुंसक का फल जाना जाता है।

दूतः स्पृशति यद्‌गात्रं तस्मिन् दंशमुदाहरेत् । दूताङ्‌घ्रिचलनं दुष्टमुत्थितिर्निश्चला शुभा ।। २९४.

दूत शरीर के जिस अंग को छुए, वहीं डंक माना जाता है; दूत के पैर हिलें तो अशुभ, बिना हिले उठे तो शुभ होता है।

जीवपार्श्वे शुभो दूतो दुष्टोऽन्यत्र समागतः । जीवो गतागतैर्दुष्टः शुभो दूतनिवेदने ।। २९४.

जीव के दाहिने ओर दूत शुभ होता है, अन्यत्र अशुभ; जीव का आना-जाना अशुभ, पर दूत का समाचार देना शुभ है।

द्तस्य वाक् प्रदुष्टा सा पूर्व्वामजार्द्धनिन्दिता । विभक्तैस्तस्य वाक्यान्तैर्विषैर्निर्व्विषकालता ।। २९४.

दूत की वाणी तब दूषित मानी जाती है जब वह पहले से निंदा की गई हो; उसके शब्दों के भेद, विष या बिना विष और समय से भी यह जाना जाता है।

आद्यैः स्वरैश्च काद्यैश्च वर्गैर्भिन्नलिपिर्द्विधा । स्वरजो वसुमान्वर्गी इतिक्षेपा च मातृका ।। २९४.

पहले स्वर और पहले व्यंजन से लिपि दो प्रकार की होती है; स्वर, रज, पृथ्वी और वर्गों के अनुसार अक्षरों का विभाग होता है।

वाताग्नीन्द्रजलात्मानो वर्गेषु च चतुष्टयम् । नपुंसकाः पञ्चमाः स्युः स्वराः शक्राम्बुयोनयः ।। २९४.

वायु, अग्नि, इन्द्र और जल—ये चार वर्ग हैं; पाँचवाँ नपुंसक है, स्वर और इन्द्र तथा जल के अक्षर उन्हीं के माने गए हैं।

दुष्टौ दूतस्य वाक्‌पादौ वातग्नी मध्यमो हरिः । प्रशस्ता वारुणा वर्णा अतिदुष्टा नपुंसकाः ।। २९४.

जब दूत अशुभ हो, उसकी वाणी और पैर वायु और अग्नि के होते हैं; मध्य में हरि, शुभ में वरुण के रंग के और बहुत अशुभ में नपुंसक होते हैं।

प्रस्थाने मङ्गलं वाक्यं गर्ज्जितं मेघहस्तिनोः । प्रदक्षिणं फले वृक्षे वामस्य च रुतं जितं ।। २९४.

प्रस्थान के समय बादल या हाथी की गर्जना शुभ मानी जाती है; दक्षिण की ओर घूमना, पेड़ पर फल और बाईं ओर की ध्वनि विजय देती है।

शुभा गीतादिशब्दाः स्युरीदृशं स्यादसिद्धये । अनर्थगीरथाक्रन्दो दक्षिणे विरुतं क्षुतम् ।। २९४.

गाना आदि की ध्वनियाँ शुभ मानी जाती हैं; ऐसे शब्द सफलता के लिए होते हैं। अर्थहीन वाणी, ऊँची चीख और दाहिनी ओर की ध्वनि, छींकना अशुभ है।

वेश्या क्षुतो नृपः कन्या गौर्द्दन्ती मुरजध्वजौ । क्षीराज्यदधिङ्खाम्बु छत्रं भेरी फलं सुराः ।। २९४.

वेश्या, छींक, राजा, कन्या, दो दाँत वाली गाय, मृदंग और ध्वज, दूध, घी, दही, पानी, छाता, नगाड़ा, फल और देवता।

तण्डुला हेम रूप्यञ्च सिद्धयेऽभिमुखा अमी । सकाष्ठः सानलः कारुर्म्मलिनाम्बरभावभृत् ।। २९४.

चावल के दाने, सोना और चाँदी — ये सब कार्य की सिद्धि के लिए शुभ माने जाते हैं। लकड़ी और अग्नि के साथ, मैले कपड़े पहने कारीगर भी शुभ होता है।

गलस्थटङ्को गोमायुगृध्रोलूककपर्द्दिकाः । तैलं कपालकार्पासा निषेधे भस्म नष्टये ।। २९४.

गले पर कोई निशान, सियार, लकड़बग्घा, उल्लू और खोपड़ी धारण करने वाली स्त्री — ये सब अशुभ माने गए हैं। तेल, खोपड़ी और कपास वर्जित हैं, और भस्म हानि का कारण बनती है।

विषरोगाश्च सप्त स्युर्धातोर्धात्वन्तराप्तितः । विषदंशो ललाटं यात्यतो नेत्रं ततो मुखम् । आस्याच्च वचनीनाड्यौ धातून् प्राप्नोति हि क्रमात् ।। २९४.

विष से होने वाले रोग सात प्रकार के होते हैं, जो एक तत्व के दूसरे तत्व से मिलने पर उत्पन्न होते हैं। विष पहले ललाट में पहुँचता है, फिर आँखों में, उसके बाद मुँह में, और फिर मुँह से धीरे-धीरे वाणी की नाड़ियों और तत्वों तक फैलता है।

अग्निरुवाच मन्त्रध्यानौषधैर्दष्टतिकित्सां प्रवदामि ते । ॐ नमो भगवते नीलकण्ठायेति । जपनाद्विषहानिः स्यादौषधं जीवरक्षणं ।। २९५.

अग्नि बोले — मैं तुम्हें मंत्र, ध्यान और औषधि द्वारा विष के दंश की चिकित्सा बताता हूँ। 'ॐ नमो भगवते नीलकण्ठाय' का जप करने से विष नष्ट हो जाता है और औषधि से जीवन की रक्षा होती है।

साकज्यं सकृद्रसं पेयं द्विविधं विषमुच्यते । जङ्गमं सर्पमूषादि श्रृङ्‌ग्यादि स्थावरं विषं ।। २९५.

विष दो प्रकार का कहा गया है — एक जो भोजन या रस के साथ लिया जाता है, और एक जो नहीं। जंगम विष साँप, बिच्छू आदि से होता है; स्थावर विष सींग वाले जीवों और अन्य वनस्पतियों से।

शान्तस्वरान्वितो ब्रह्मा लोहितं तारकं शिवः । वियतेर्नाममन्त्रोऽयं तार्क्षः शब्दमयः स्मृतः ।। २९५.

ब्रह्मा शांत स्वर से जुड़े हैं, रक्त तीखे स्वर से, शिव तारों जैसे स्वर से; आकाश का मंत्र तक्षक कहलाता है, जो शब्दरूप में माना गया है।

पीतं वज्रचतुष्कोणं पार्थिवं शक्रदैवतं । वृत्तार्द्धमाप्यपद्मार्द्धं शुक्लं वरुणदैवतं ।। २९५.

पृथ्वी तत्व पीला, वज्र के चार कोनों वाला, इन्द्र देवता के रूप में है। जल तत्व श्वेत, आधा गोल और आधा कमल के आकार का है, जिसका देवता वरुण है।

त्र्यस्त्रं स्वस्तिकयुक्तञ्च तैजसं वह्निदैवतं । वृत्तं विन्दुवृतं वायुदैवतं कृष्णमालिनम् ।। २९५.

अग्नि तत्व त्रिकोणाकार है, जिसमें स्वस्तिक बना है, और उसका देवता अग्नि है। वायु तत्व गोल है, बिंदु से घिरा हुआ, काले हार से सजा है, और उसका देवता वायु है।

अङ्गुष्ठाद्यङ्गुलीमध्ये पर्य्यस्तेषु स्ववेश्मसु । सुवर्णनागवाहेन वेष्टितेषु न्यसेत् क्रमात् ।। २९५.

अँगूठे से शुरू करके, अँगुलियों के बीच के पोरों पर, उनके अपने स्थानों में, स्वर्ण नाग से घिरे हुए, क्रम से स्थापित करना चाहिए।

वियतेश्चतुरो वर्णान् सुमण्डलसमत्विषः । अरूपे रवतन्मात्रे आकाशेशिवदेवते ।। २९५.

आकाश के चार वर्ण, सुंदर मंडल के समान चमकते हुए, निराकार, सूर्य के तेज में, और आकाश के देवता शिव में स्थापित करने चाहिए।

कनिष्ठामद्यपर्वस्थे न्यसेत्तस्याद्यमक्षरम् । नागानामादिवर्णांश्च स्वमण्डलगतान्न्यसेत् ।। २९५.

छोटी अँगुली के बीच के पोर पर उसका पहला अक्षर रखना चाहिए, और नागों के नाम के पहले अक्षर उनके अपने मंडलों में स्थापित करने चाहिए।

भूतादिवर्णान् विन्यसेदङ्गुष्ठाद्यन्तपर्वसु । तन्मात्रादिगुणाभ्यर्णानङ्गुलीषु न्यसेद्‌बुधः ।। २९५.

भूतों के अक्षर अँगूठे से लेकर अंत तक के पोरों पर रखने चाहिए। तन्मात्रा आदि गुणों को ज्ञानीजन अँगुलियों पर स्थापित करें।

स्पर्शनादेव तार्क्षेण हस्ते हन्याद्विषद्वयं । मण्डलादिषु तान् वर्णान् वियतेः कवयो जितान् ।। २९५.

सिर्फ तक्षक के स्पर्श से ही हाथ में दोनों प्रकार के विष नष्ट हो जाते हैं। आकाश के मंडल आदि में, जिन वर्णों को कवियों ने सिद्ध किया है, उन्हें स्थापित करना चाहिए।

श्रेष्ठद्वय्ह्गुलिभिर्द्देहनाभिस्थानेषु पर्वसु । आजानुतः सुवर्णाभमानाभेस्तुहिनप्रभम् ।। २९५.

सबसे अच्छी दो अँगुलियों से, शरीर के स्थानों के पोरों पर, अँगूठे की जड़ से लेकर, सोने जैसे रंग से, नाभि तक, हिम के समान उज्ज्वलता से स्थापित करें।

कुङ्कुमारुणमाकण्ठादाकेशान्तात् सितेतरं । ब्रह्माण्डव्यापिनं तार्क्षञ्चन्द्राख्यं नागभूषणम् ।। २९५.

गले से केशांत तक, केसरिया-लाल और फिर श्वेत, ब्रह्मांड में व्याप्त, तक्षक, जिसे चंद्र कहते हैं, नागों के आभूषण से सुसज्जित है।