अग्निपुराणम्

कृत्तिका भरणी स्वाती मूलं पूर्व्वत्रयाश्विनी । विशाखार्द्रा मघाश्लेषा श्रवणरोहिणो ।। २९४.

कृत्तिका, भरणी, स्वाति, मूल, पहले तीन, अश्विनी; विशाखा, आर्द्रा, मघा, श्लेषा, श्रवण, रोहिणी।

हस्ता मन्दकुजौ वारौ पञ्चमी चाष्टमी तिथिः । षष्ठी रिक्ता शिवा निन्द्या पञ्चमी च चतुर्द्दशी ।। २९४.

हस्ता, मंद, कुज, वार, पंचमी और अष्टमी तिथि; षष्ठी, रिक्ता, शिवा, निंदित, पंचमी और चतुर्दशी।

सन्ध्याचतुष्टयं दुष्टं दग्धयोगाश्च राशयः । एकद्विबहवो दंशा दष्टविद्धञ्च खण्डितम् ।। २९४.

चारों संध्याएँ अशुभ मानी गई हैं, वैसे ही जले हुए योग और राशि भी; एक, दो या अधिक दंश, दंशित और घायल, तथा टूटा हुआ।

अदंशमवगुप्तं स्याद्दंशमेवं चतुर्विधम् । त्रयो द्‌व्येकक्षता दंशा वेदना रुधिरोल्वणा ।। २९४.

अदंशित और सुरक्षित, दंश चार प्रकार के होते हैं; तीन, दो या एक घाव वाले दंश, जिनमें पीड़ा और बहुत रक्तस्राव होता है।

नक्तन्त्वेकाङ्‌घ्रिकूर्म्माबा दंशाश्च यमचोदिताः । दीहीपिपीलिकास्पर्शी कण्ठशोथरुजान्वितः ।। २९४.

रात में, एक पैर वाले, कछुए जैसे शरीर वाले दंश और यम द्वारा प्रेरित दंश; चींटी के स्पर्श से, गले में सूजन और दर्द के साथ।

सतोदो ग्रन्थितो दंशः सविषो न्यस्तनिर्व्विषः । देवालये शून्यगृहे वल्मीकोद्यानकोटरे ।। २९४.

गीला या सूखा, विषैला या बिना विष का डंक, जो देवालय, सूने घर, दीमक के टीले या बग़ीचे के पेड़ के खोखल में पाया जाए।

रथ्यासन्धौ श्मशाने च नद्याञ्च सिन्धुसङ्गमे । द्वीपे चतुष्पथे सौधे गृहेऽब्जे पर्व्वताग्रतः ।। २९४.

चौराहे पर, सड़क के किनारे, श्मशान में, नदियों के संगम पर, द्वीप में, चार रास्तों के मिलन पर, महल में, घर में, कमल में या पर्वत की चोटी पर।

विलद्वारे जीर्णकूपे जीर्णवेश्मनि कुड्यके । शिग्रुश्लेष्मातकाक्षेषु जम्बू डुम्बरणेषु च ।। २९४.

झूलते दरवाज़े पर, पुराने कुएँ में, जर्जर मकान में, दीवार पर, सहजन, श्लेष्मातक, आँवला, जामुन और अंजीर के पेड़ों के पास।

वटे च जीर्णप्राकारे खास्यहृत्‌कक्षजत्रुणि । तालौ शङ्खे गले मूद्‌र्ध्नि चिवुके नाभिपादयोः ।। २९४.

बरगद के पेड़ के पास, टूटी प्राचीर पर, मुँह, हृदय, बगल, कंधे, हथेली, शंख, गला, सिर, गाल, नाभि या पैरों में।

दंशोऽशुभः शुभो दूनः पुष्पहस्तः सुवाक् सुधीः । लिङ्गवर्णंसमानश्च शुक्लवस्त्रोऽमलः शुचिः ।। २९४.

अशुभ डंक हानिकारक होता है; शुभ डंक कोमल, फूल हाथ में लिए, मधुर बोलने वाला, बुद्धिमान, चिह्न के समान लिंग और रंग वाला, सफेद वस्त्रधारी, निर्मल और पवित्र होता है।

अपद्वारगतः शस्त्री प्रमादी भूगतेक्ष्णः । विवर्णवासाः पाशादिहस्तो गदगदवर्णभाक् ।। २९४.

जो गलत रास्ते से आए, हथियारधारी हो, लापरवाह, भूमि पर चलने वाला, तीखा, फीके वस्त्र पहने, फंदा या शस्त्र हाथ में लिए और लड़खड़ाती वाणी बोले।

शुष्ककाष्ठाश्रितः खिन्नस्तिलाक्तककरांशुकः । आर्द्रवासाः कृष्णारक्तपुष्पयुक्तशिरोरुहः ।। २९४.

सूखी लकड़ी के पास रहने वाला, थका हुआ, तिल के तेल से सने हाथ वाला, गीले कपड़े पहने और सिर पर काले या लाल फूल लगाए।

कुचमर्दीं नखच्छेदी गुदस्पृक् पादलेखकः । केशमुञ्ची तृणच्छेदी दुष्टा दूतास्तथैकशः ।। २९४.

जो स्तन दबाए, नाखून काटे, गुदा छुए, पैरों पर निशान बनाए, बाल खोल दे, घास काटे—ऐसे दूत सब अपने-अपने ढंग से दुष्ट होते हैं।

इड़ान्या वा वहेद्‌द्वेधा यदि दूतस्य चात्मनः । आभ्यां द्वाभ्यां पुष्टयास्मान् विद्यास्त्रीपुन्नपुंसकान् ।। २९४.

यदि दूत या स्वयं दो टुकड़ों में बंटी छड़ी ले जाए, तो इन दोनों से स्त्री, पुरुष या नपुंसक का फल जाना जाता है।

दूतः स्पृशति यद्‌गात्रं तस्मिन् दंशमुदाहरेत् । दूताङ्‌घ्रिचलनं दुष्टमुत्थितिर्निश्चला शुभा ।। २९४.

दूत शरीर के जिस अंग को छुए, वहीं डंक माना जाता है; दूत के पैर हिलें तो अशुभ, बिना हिले उठे तो शुभ होता है।

जीवपार्श्वे शुभो दूतो दुष्टोऽन्यत्र समागतः । जीवो गतागतैर्दुष्टः शुभो दूतनिवेदने ।। २९४.

जीव के दाहिने ओर दूत शुभ होता है, अन्यत्र अशुभ; जीव का आना-जाना अशुभ, पर दूत का समाचार देना शुभ है।

द्तस्य वाक् प्रदुष्टा सा पूर्व्वामजार्द्धनिन्दिता । विभक्तैस्तस्य वाक्यान्तैर्विषैर्निर्व्विषकालता ।। २९४.

दूत की वाणी तब दूषित मानी जाती है जब वह पहले से निंदा की गई हो; उसके शब्दों के भेद, विष या बिना विष और समय से भी यह जाना जाता है।

आद्यैः स्वरैश्च काद्यैश्च वर्गैर्भिन्नलिपिर्द्विधा । स्वरजो वसुमान्वर्गी इतिक्षेपा च मातृका ।। २९४.

पहले स्वर और पहले व्यंजन से लिपि दो प्रकार की होती है; स्वर, रज, पृथ्वी और वर्गों के अनुसार अक्षरों का विभाग होता है।

वाताग्नीन्द्रजलात्मानो वर्गेषु च चतुष्टयम् । नपुंसकाः पञ्चमाः स्युः स्वराः शक्राम्बुयोनयः ।। २९४.

वायु, अग्नि, इन्द्र और जल—ये चार वर्ग हैं; पाँचवाँ नपुंसक है, स्वर और इन्द्र तथा जल के अक्षर उन्हीं के माने गए हैं।

दुष्टौ दूतस्य वाक्‌पादौ वातग्नी मध्यमो हरिः । प्रशस्ता वारुणा वर्णा अतिदुष्टा नपुंसकाः ।। २९४.

जब दूत अशुभ हो, उसकी वाणी और पैर वायु और अग्नि के होते हैं; मध्य में हरि, शुभ में वरुण के रंग के और बहुत अशुभ में नपुंसक होते हैं।

प्रस्थाने मङ्गलं वाक्यं गर्ज्जितं मेघहस्तिनोः । प्रदक्षिणं फले वृक्षे वामस्य च रुतं जितं ।। २९४.

प्रस्थान के समय बादल या हाथी की गर्जना शुभ मानी जाती है; दक्षिण की ओर घूमना, पेड़ पर फल और बाईं ओर की ध्वनि विजय देती है।

शुभा गीतादिशब्दाः स्युरीदृशं स्यादसिद्धये । अनर्थगीरथाक्रन्दो दक्षिणे विरुतं क्षुतम् ।। २९४.

गाना आदि की ध्वनियाँ शुभ मानी जाती हैं; ऐसे शब्द सफलता के लिए होते हैं। अर्थहीन वाणी, ऊँची चीख और दाहिनी ओर की ध्वनि, छींकना अशुभ है।

वेश्या क्षुतो नृपः कन्या गौर्द्दन्ती मुरजध्वजौ । क्षीराज्यदधिङ्खाम्बु छत्रं भेरी फलं सुराः ।। २९४.

वेश्या, छींक, राजा, कन्या, दो दाँत वाली गाय, मृदंग और ध्वज, दूध, घी, दही, पानी, छाता, नगाड़ा, फल और देवता।

तण्डुला हेम रूप्यञ्च सिद्धयेऽभिमुखा अमी । सकाष्ठः सानलः कारुर्म्मलिनाम्बरभावभृत् ।। २९४.

चावल के दाने, सोना और चाँदी — ये सब कार्य की सिद्धि के लिए शुभ माने जाते हैं। लकड़ी और अग्नि के साथ, मैले कपड़े पहने कारीगर भी शुभ होता है।

गलस्थटङ्को गोमायुगृध्रोलूककपर्द्दिकाः । तैलं कपालकार्पासा निषेधे भस्म नष्टये ।। २९४.

गले पर कोई निशान, सियार, लकड़बग्घा, उल्लू और खोपड़ी धारण करने वाली स्त्री — ये सब अशुभ माने गए हैं। तेल, खोपड़ी और कपास वर्जित हैं, और भस्म हानि का कारण बनती है।

विषरोगाश्च सप्त स्युर्धातोर्धात्वन्तराप्तितः । विषदंशो ललाटं यात्यतो नेत्रं ततो मुखम् । आस्याच्च वचनीनाड्यौ धातून् प्राप्नोति हि क्रमात् ।। २९४.

विष से होने वाले रोग सात प्रकार के होते हैं, जो एक तत्व के दूसरे तत्व से मिलने पर उत्पन्न होते हैं। विष पहले ललाट में पहुँचता है, फिर आँखों में, उसके बाद मुँह में, और फिर मुँह से धीरे-धीरे वाणी की नाड़ियों और तत्वों तक फैलता है।

अग्निरुवाच मन्त्रध्यानौषधैर्दष्टतिकित्सां प्रवदामि ते । ॐ नमो भगवते नीलकण्ठायेति । जपनाद्विषहानिः स्यादौषधं जीवरक्षणं ।। २९५.

अग्नि बोले — मैं तुम्हें मंत्र, ध्यान और औषधि द्वारा विष के दंश की चिकित्सा बताता हूँ। 'ॐ नमो भगवते नीलकण्ठाय' का जप करने से विष नष्ट हो जाता है और औषधि से जीवन की रक्षा होती है।

साकज्यं सकृद्रसं पेयं द्विविधं विषमुच्यते । जङ्गमं सर्पमूषादि श्रृङ्‌ग्यादि स्थावरं विषं ।। २९५.

विष दो प्रकार का कहा गया है — एक जो भोजन या रस के साथ लिया जाता है, और एक जो नहीं। जंगम विष साँप, बिच्छू आदि से होता है; स्थावर विष सींग वाले जीवों और अन्य वनस्पतियों से।

शान्तस्वरान्वितो ब्रह्मा लोहितं तारकं शिवः । वियतेर्नाममन्त्रोऽयं तार्क्षः शब्दमयः स्मृतः ।। २९५.

ब्रह्मा शांत स्वर से जुड़े हैं, रक्त तीखे स्वर से, शिव तारों जैसे स्वर से; आकाश का मंत्र तक्षक कहलाता है, जो शब्दरूप में माना गया है।