अग्निपुराणम्

स्थणअडिलेव्जे मध्यगते कदिक्षु केशरगान् सुरान् । सुभद्राजो रविः पूज्यो बहुरूपो बलिर्वहिः ।। २९२.

गौशाला के बीच और चारों दिशाओं में केसर से जुड़े देवताओं की पूजा करें; शुभ राजा, सूर्य, जो अनेक रूपों वाले और बलशाली हैं, उनकी भी बाहर पूजा करें।

खं विश्वरूपा सिद्धिस्च ऋद्धिः शान्तिश्च रोहिणी । दिग्धेनवो हि पूर्वाद्याः कृशरैश्चन्द्र ईश्वरः ।। २९२.

आकाश, विश्वरूप, सिद्धि, समृद्धि, शांति और रोहिणी; पूरब आदि दिशाएँ गायें मानी गई हैं और चंद्रमा, जो स्वामी हैं, वे कृश हैं।

दिक्‌पालाः पद्मपत्रेषु कुम्भेष्वग्नौ च होमयेत् । क्षीरवृक्षस्य समिधः सर्षपाक्षततण्डुलान् ।। २९२.

दिशाओं के रक्षकों को कमल के पत्तों, घड़ों और अग्नि में हवन करना चाहिए; क्षीरवृक्ष की समिधा, सरसों, अक्षत और तांदुल से हवन करें।

शतं शतं सुवर्णञ्च कांस्यादिकं द्विजे ददेत् । गावः पूज्या विमोक्तव्याः शान्त्यै क्षीरादिसंयुताः ।। २९२.

सौ-सौ स्वर्ण और कांस्य आदि ब्राह्मणों को दान देना चाहिए; गायों की पूजा करके उन्हें दूध आदि के साथ छोड़ देना चाहिए, जिससे शांति मिलती है।

शालिहोत्रः सुश्रुताय हयायुर्वेदमुक्तवान् । पालकाप्योऽङ्गराजाय गजायुर्वेदमब्रवीत् ।। २९२.

शालिहोत्र ने सुश्रुत को घोड़ों का आयुर्वेद सिखाया; पालकाप्य ने अंगराज को हाथियों का आयुर्वेद बताया।

अग्निरुवाच नागादयोऽथ भावादिदशस्थानानि कर्म्म च । सूतकं दष्टचेष्टेति सप्तलक्षणमुच्यते ।। २९४.

अग्नि बोले—नाग आदि, शकुन, दस स्थान, कर्म, सूतक, डसने के लक्षण—ये सात बातें मानी गई हैं।

शेषवासुकितक्षाख्याः कर्कटोऽब्जो महाम्बुजः । शङ्खपालश्च कुलिक इत्याष्टौ नागवर्य्यकाः ।। २९४.

शेष, वासुकी, तक्षक, कर्कट, अब्ज, महांबुज, शंखपाल और कुलिक—ये आठ मुख्य नाग माने गए हैं।

दशाष्टपञ्चत्रिगुणशतमूर्द्धान्वितौ क्रमात् । विप्रौ नृपो विशौ शूद्रौ द्वौ द्वौ नागेषु कीर्त्तितौ ।। २९४.

दस, आठ, पाँच, तीन और सौ — ये सिरों की संख्या के अनुसार क्रमशः ब्राह्मण, राजा, सामान्य जन और शूद्र बताए गए हैं; नागों में दो-दो की गिनती की गई है।

तदन्वयाः पञ्चशतं तेभ्यो जाता असंख्यकाः । फणिमण्डलिराजीलवातपित्तकफात्मकाः ।। २९४.

इनकी संतानें पाँच सौ हैं, जो उनसे उत्पन्न हुई हैं, और कुल मिलाकर उनकी गिनती नहीं की जा सकती; वे फन वाले, धारियों वाले और वायु, पित्त तथा कफ के स्वभाव वाले होते हैं।

व्यन्तरा दोषमिश्रास्ते सर्पा दर्व्वीकराः समृताः । रथाङ्गलाङ्गलच्छत्रस्वस्तिकाङ्कुशधारिणः ।। २९४.

मध्यवर्ती और दोषयुक्त सर्पों को दर्वीकर कहा गया है; उनके शरीर पर रथ के पहिए, भुजाएँ, छाता, स्वस्तिक और अंकुश के चिह्न होते हैं।

गोनसा मन्दगा दीर्घा मण्डलैर्विविधैस्चिताः । राजिलाश्चित्रिताः स्निग्धास्तिर्य्यगूद्‌र्ध्वञ्च वाजिभिः ।। २९४.

गाय जैसी नाक वाले, धीरे-धीरे चलने वाले, लंबे शरीर वाले, तरह-तरह के फन से सजे हुए; धारियों वाले, चिकने, आड़ा-तिरछा और घोड़ों के साथ चलने वाले होते हैं।

व्यन्तरा मिश्रचिह्नाश्च भूवर्षाग्नेयवायवः । चतुर्विधास्ते षड्‌विंशभेदाः षोड़श गोनसाः ।। २९४.

मध्यवर्ती सर्प, जिन पर मिले-जुले चिह्न होते हैं, वे पृथ्वी, वर्षा, अग्नि और वायु से संबंध रखते हैं; ये चार प्रकार के हैं, जिनमें छब्बीस भेद हैं और सोलह गाय जैसी नाक वाले हैं।

त्रयोदश च राजीला व्यन्तरा एकविशतिः । येऽनुक्तकाले जायन्ते सर्पास्ते व्यन्तराः स्मृताः ।। २९४.

तेरह धारियों वाले हैं, और मध्यवर्ती सर्पों में इक्कीस हैं; जो सर्प बताए गए समय के अलावा जन्म लेते हैं, वे भी मध्यवर्ती माने जाते हैं।

आषाढादित्रिमासैः स्याद् गर्भो माषटतुष्टये । अण्डकानां शते द्वे च तत्वारिंशत् प्रसूयते ।। २९४.

आषाढ़ से तीन महीने तक गर्भ ठहरता है, छह दानों के बराबर समय में; दो सौ अंडों में से चालीस सर्प जन्म लेते हैं।

सर्पा ग्रसन्ति सूतौघान् विना स्त्रीपुन्नपुंसकान् । उन्मीलतेऽक्षि सप्ताहात् कृष्णो मासाद्भवेद्वहिः ।। २९४.

सर्प अपने बच्चों को खा जाते हैं, केवल स्त्री, पुरुष और नपुंसक को छोड़कर; आँख सात दिन में खुलती है और एक महीने बाद सर्प बाहर निकलता है।

द्वादशाहात् सुबोधः स्यात् दन्ताः स्युः सूर्य्यदर्शनात् । द्वात्रिंशद्दिनविंशत्या चतुस्रस्तेषु दंष्ट्रिकाः ।। २९४.

बारह दिन बाद वह पूरी तरह सचेत हो जाता है; सूर्य के दर्शन से दाँत निकल आते हैं; बत्तीस या उन्नीस दिनों में उनमें से चार विषैले दाँत वाले हो जाते हैं।

कराली मकरी कालरात्री च यमदूतिका । एतास्तीः सविषा दंष्ट्रा वामदक्षिणपार्श्वगाः ।। २९४.

कराली, मकरी, कालरात्रि और यमदूतिका — ये सभी विषैली दाँत वाली, बाईं और दाईं ओर स्थित भयंकर सर्पिणियाँ हैं।

षण्मासान्मुच्यते कृत्तिं जीवेत्षष्टिसमाद्वयं । नागाः सूर्य्यादिवारेशाः सप्त उक्ता दिवा निशि ।। २९४.

छह महीने बाद वह अपनी केंचुल छोड़ता है और बासठ वर्ष तक जीवित रहता है; सूर्य आदि वारों के नाग सात माने गए हैं, दिन और रात दोनों में।

स्वेषां षट् प्रतिवारेषु कुलिकः सर्व्वसन्धिषु । शङ्खेन वा महाव्जेन सह तस्योदयोऽथवा ।। २९४.

हर वार में उनके अपने-अपने छह सर्प होते हैं, कुलिक सभी संधियों में रहता है; शंख या महाव्याघ्र के साथ उसका उदय होता है, या अन्यथा।

द्वयोर्व्वा नाड़िकामन्त्रमन्त्रकं कुलिकोदयः । दुष्टः स कालः सर्व्वत्र सर्पदंशे विशेषतः ।। २९४.

दो में नारियल मंत्र या मंत्र के साथ कुलिक का उदय होता है; वह समय सर्वत्र अशुभ माना जाता है, विशेषकर सर्पदंश में।

कृत्तिका भरणी स्वाती मूलं पूर्व्वत्रयाश्विनी । विशाखार्द्रा मघाश्लेषा श्रवणरोहिणो ।। २९४.

कृत्तिका, भरणी, स्वाति, मूल, पहले तीन, अश्विनी; विशाखा, आर्द्रा, मघा, श्लेषा, श्रवण, रोहिणी।

हस्ता मन्दकुजौ वारौ पञ्चमी चाष्टमी तिथिः । षष्ठी रिक्ता शिवा निन्द्या पञ्चमी च चतुर्द्दशी ।। २९४.

हस्ता, मंद, कुज, वार, पंचमी और अष्टमी तिथि; षष्ठी, रिक्ता, शिवा, निंदित, पंचमी और चतुर्दशी।

सन्ध्याचतुष्टयं दुष्टं दग्धयोगाश्च राशयः । एकद्विबहवो दंशा दष्टविद्धञ्च खण्डितम् ।। २९४.

चारों संध्याएँ अशुभ मानी गई हैं, वैसे ही जले हुए योग और राशि भी; एक, दो या अधिक दंश, दंशित और घायल, तथा टूटा हुआ।

अदंशमवगुप्तं स्याद्दंशमेवं चतुर्विधम् । त्रयो द्‌व्येकक्षता दंशा वेदना रुधिरोल्वणा ।। २९४.

अदंशित और सुरक्षित, दंश चार प्रकार के होते हैं; तीन, दो या एक घाव वाले दंश, जिनमें पीड़ा और बहुत रक्तस्राव होता है।

नक्तन्त्वेकाङ्‌घ्रिकूर्म्माबा दंशाश्च यमचोदिताः । दीहीपिपीलिकास्पर्शी कण्ठशोथरुजान्वितः ।। २९४.

रात में, एक पैर वाले, कछुए जैसे शरीर वाले दंश और यम द्वारा प्रेरित दंश; चींटी के स्पर्श से, गले में सूजन और दर्द के साथ।

सतोदो ग्रन्थितो दंशः सविषो न्यस्तनिर्व्विषः । देवालये शून्यगृहे वल्मीकोद्यानकोटरे ।। २९४.

गीला या सूखा, विषैला या बिना विष का डंक, जो देवालय, सूने घर, दीमक के टीले या बग़ीचे के पेड़ के खोखल में पाया जाए।

रथ्यासन्धौ श्मशाने च नद्याञ्च सिन्धुसङ्गमे । द्वीपे चतुष्पथे सौधे गृहेऽब्जे पर्व्वताग्रतः ।। २९४.

चौराहे पर, सड़क के किनारे, श्मशान में, नदियों के संगम पर, द्वीप में, चार रास्तों के मिलन पर, महल में, घर में, कमल में या पर्वत की चोटी पर।

विलद्वारे जीर्णकूपे जीर्णवेश्मनि कुड्यके । शिग्रुश्लेष्मातकाक्षेषु जम्बू डुम्बरणेषु च ।। २९४.

झूलते दरवाज़े पर, पुराने कुएँ में, जर्जर मकान में, दीवार पर, सहजन, श्लेष्मातक, आँवला, जामुन और अंजीर के पेड़ों के पास।

वटे च जीर्णप्राकारे खास्यहृत्‌कक्षजत्रुणि । तालौ शङ्खे गले मूद्‌र्ध्नि चिवुके नाभिपादयोः ।। २९४.

बरगद के पेड़ के पास, टूटी प्राचीर पर, मुँह, हृदय, बगल, कंधे, हथेली, शंख, गला, सिर, गाल, नाभि या पैरों में।