अग्निपुराणम्

ओं तत् सद् ब्रह्मणे चैव ओं नमो विष्णवे नमः। ओं क्षों ओं नमो भगवते नरसिंहाय वै नमः

'ॐ', 'तत्', 'सत्' और ब्रह्मा को प्रणाम है; 'ॐ', विष्णु को प्रणाम है, फिर से प्रणाम है; 'ॐ', 'क्षों', 'ॐ', भगवान नरसिंह को सच्चे मन से प्रणाम है।

ओं भूर्नमो भगवते वराहाय नराधिपाः। जवारुणहरिद्राभा नीलश्यामललोहिताः

'ॐ भूः', भगवान वराह को प्रणाम है, हे राजाओं; (उनकी रूप) तेजस्वी, अरुण, पीली, नीली, श्याम और लाल हैं।

मेघाग्निमधुपिङ्गाभा वल्लभा नव नायकाः। अङ्गानि स्वरवीजानां स्वनामान्तैर्यथाक्रमम्

बादल के रंग वाले, अग्नि के रंग वाले, मधु के समान सुनहरे, प्रिय, नौ नायक; स्वर बीज अक्षरों के अंग, उनके अपने नामों के साथ, क्रम से हैं।

हृदयादीनि कल्पेत विभक्तैस्तन्त्रवेदिभिः। व्यञ्चनादीनि बीजानि तेषां लक्षणमन्यथा

हृदय आदि को तंत्र जानने वालों द्वारा अलग-अलग स्थापित करना चाहिए; व्यंजन बीज अक्षरों के लक्षण अलग-अलग होते हैं।

दीर्घस्वरैस्तु भिन्नानि नमोन्तान्तस्थितानि तु। अह्गानि ह्रस्वयुक्तानि उपाङ्गानीति वर्ण्यते

जो 'नमः' पर समाप्त होते हैं और दीर्घ स्वर से जुड़े होते हैं, वे अंग कहलाते हैं; जो ह्रस्व स्वर से जुड़े होते हैं, वे उपांग माने जाते हैं।

विभक्तनामवर्णान्तस्थितानि वीदमुत्तमम् । दीर्घैर्ह्रस्वैश्च संयुक्तं साङ्गोपाङ्गंस्वरैः क्रमात्

जो विभक्त नाम और अक्षर के अंत में स्थित होते हैं, वे उत्तम माने जाते हैं; दीर्घ और ह्रस्व स्वरों के साथ जुड़े हुए, मुख्य और उपांग क्रम से व्यवस्थित होते हैं।

व्यञ्चनानां क्रमो ह्येष हृदयादिप्रकूप्तये। स्ववीजेन स्वनामान्तैर्विभक्तान्यङ्गनाभिः

यह व्यंजनों का क्रम है, हृदय आदि की स्थापना के लिए; अपने-अपने बीज अक्षरों और नामों से विभाजित, मुख्य और उपांगों सहित।

युक्तानि हृदयादीनि द्वादशान्तादि पञ्चतः । आरभ्य कल्पयित्वा तु जपेत् सिद्ध्यनुरूपतः

हृदय आदि को मुख्य और उपांगों के साथ, बारह अंत और पाँच से जोड़कर, जब स्थापित कर लें, तब सिद्धि के अनुसार जप करना चाहिए।

हृदयञ्च शिरश्चुडा कवचं नेत्रमस्तकम्। षडङ्गानि तु वीजानां मूलस्य द्वादशाङ्गकम्

हृदय, सिर, चूड़ामणि, कवच, नेत्र और मस्तक—ये बीज अक्षरों के छह अंग हैं; मूल में बारह अंग होते हैं।

हृच्छिरश्च शिखा वर्म्म चास्त्रनेत्रन्तथोदरम्। पृष्ठबाहूरुजानूँश्च जङ्घा पादौ क्रमान्न्यसेत्

हृदय, सिर, शिखा, कवच, अस्त्र, नेत्र और उदर; फिर पीठ, भुजाएँ, जांघें, घुटने, पिंडली और पैर—इन सबको क्रम से रखना चाहिए।

कं टं पं शं वैनतेयः खं ठं फं षं गदामनुः । गं डं बं सं पुष्टिमन्त्रो घं ढं भं हं श्रियै नमः

'कं', 'टं', 'पं', 'शं'—ये विनतेय के लिए; 'खं', 'ठं', 'फं', 'षं'—ये गदा-मंत्र के लिए; 'गं', 'डं', 'बं', 'सं'—ये पुष्टि-मंत्र के लिए; 'घं', 'ढं', 'भं', 'हं'—श्री को प्रणाम।

वं शं मं क्षं पाञ्चजन्यं छं तं पं कौस्तुभाय च। जं खं वं सुदर्शनाय श्रीवत्साय सं वं दं चं लं

'वं', 'शं', 'मं', 'क्षं'—पाञ्चजन्य के लिए; 'छं', 'तं', 'पं'—कौस्तुभ के लिए; 'जं', 'खं', 'वं'—सुदर्शन के लिए; श्रीवत्स के लिए—'सं', 'वं', 'दं', 'चं', 'लं'।

ओं धं वं वनमालायै महानन्ताय वै नमः । निर्बीजपदमन्त्राणं पदैरङ्गानि कल्पयेत्

'ॐ', 'धं', 'वं'—वनमाला के लिए; महाअनन्त को सच्चे मन से प्रणाम; जिन मंत्रों में बीज अक्षर नहीं होते, उनके अंग शब्दों से बनाए जाते हैं।

जात्यन्तैर्नामसंयुक्तैर्हृदयादीनि पञ्चधा। प्रणवं हृदयादीनि ततः प्रोक्तानि पञ्चधा

जाती के अंत में नाम जोड़कर, हृदय आदि पांच रूपों में होते हैं; प्रणव के साथ, हृदय आदि भी पांच रूपों में कहे गए हैं।

प्रणवं हृदयं पूर्वं परायेति शिरः शिखा। नाम्नात्मना तु कवचं अस्त्रं नामान्तकं भवेत्

प्रणव सबसे पहले हृदय है, परा सिर और शिखा है; कवच अपने नाम से होता है, और अस्त्र नाम के अंत से बनता है।

ओं परास्त्रादिस्वनामात्मा चतुर्थ्यन्तो नमोन्तकः। एकव्यूहादिपड्‌विशव्यूहात्तस्यात्मनो मनुः

'ॐ', 'परा', अस्त्र और अपना नाम, चतुर्थी विभक्ति में और 'नमः' के अंत में; एक व्यूह से लेकर दस व्यूह तक, उसका अपना मंत्र होता है।

कनिष्ठादिकराग्रेषु प्रकृतिं देहकेर्च्चयेत्। पराय पुरुषात्मा स्यात् प्रकृत्यात्मा द्विरूपकः

कनिष्ठा और हाथों की अँगुलियों के सिरों पर शरीर की प्रकृति का पूजन करना चाहिए; परा पुरुष का आत्मा है, और प्रकृति से उसका स्वरूप दो प्रकार का है।

ओं परायाग्न्यात्मने चैव वाय्वर्क्कौ च द्विरूपकः। अग्निं त्रिमूर्त्तौ विन्यस्य व्यापकं करदेहयोः

ॐ, परमात्मा, अग्नि स्वरूप, वायु और सूर्य—ये दो रूपों में माने गए हैं। त्रिमूर्ति और सर्वव्यापी अग्नि को हाथ और शरीर पर स्थापित करें।

वाय्वर्क्कौ करशाखासु सव्येतरकरद्वये। हृदि मूर्त्तौ तनावेष त्रिव्यूहे तुर्य्यरूपके

वायु और सूर्य को दोनों हाथों की शाखाओं पर, दाएँ और बाएँ दोनों हाथों में रखें। इनकी मूर्ति हृदय और शरीर में, तीनों विभागों और चौथे रूप में स्थापित करें।

ऋग्वेदं व्यापकं हस्ते अङ्गुलीषु यजुर्न्यसेत्। तलद्वयेथर्वरूपं शिरोहृच्चरणान्तकः

ऋग्वेद, जो सर्वव्यापी है, उसे हाथ पर रखें; यजुर्वेद को उंगलियों पर; अथर्ववेद के रूप को दोनों हथेलियों पर; और सिर, हृदय तथा पैरों के छोर पर स्थापित करें।

आकाशं व्यापकं न्यस्य करे देहे तु पूर्ववत्। अङ्गुलीषु च वाय्वादि शिरोहृद्‌गुह्यपादके

आकाश, जो सर्वव्यापी है, उसे पहले की तरह हाथ और शरीर पर रखें; उंगलियों पर वायु आदि देवताओं को; और सिर, हृदय, गुप्त स्थान तथा पैरों पर स्थापित करें।

वायुर्ज्योतिर्जलं पृथ्वी पञ्चव्यूहः समीरितः। मनः श्रोत्रन्त्वग्दृग्जिह्वा घ्राणं षड्‌व्यूह ईरितः

वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी—ये पाँच विभाग माने गए हैं। मन, कान, त्वचा, नेत्र, जिह्वा और नाक—ये छह विभाग कहे गए हैं।

व्यापकं मानसं न्यस्य ततोङ्गुष्ठादितः क्रमात्। मूर्द्धास्यहृद्‌गुह्यपत्सु कथितः करुणात्मकः

सर्वव्यापी मन को, फिर अंगूठे से शुरू करके क्रम से स्थापित करें। सिर, मुख, हृदय, गुप्त स्थान और पैरों में करुणामय को बताया गया है।

आदिमूर्त्तिस्तु सर्वत्र व्यापको जीवसञ्‌ज्ञितः। भूर्भुवः स्वर्म्महर्ज्जनस्तपः सत्यञ्च सप्तधा

आदि रूप, जो सर्वत्र व्यापक है, उसे जीव कहा गया है। भूः, भुवः, स्वः, महः, जनः, तपः और सत्य—ये सात विभाग हैं।

करे देहे न्यसेदाद्यमङ्गुष्ठादिक्रमेण तु। तलसंस्थः सप्तमश्च लोकेशो देहके क्रमात्

हाथ और शरीर पर आदि रूप को अंगूठे से शुरू करके क्रम से स्थापित करें। सातवाँ, जो हथेली के मूल में है, वह लोकों का स्वामी है, शरीर में भी क्रम से रखें।

देहे शिरोललाटास्यहृद्‌गुह्याङ्‌घ्रिषुसंस्थितः। अग्निष्टोमस्तथोक्थस्तु षोडशी वाजपेयकः

शरीर में—सिर, ललाट, मुख, हृदय, गुप्त स्थान और पैरों के छोर पर—अग्निष्टोम, उक्त, षोडशी और वाजपेय स्थित हैं।

अतिरात्राप्तोर्यामञ्च यज्ञात्मा सप्तरूपकः। धीरहं मनः शब्दश्च स्पर्शरूपरसास्तत

अतिरात्र और आप्तोर्याम, यज्ञ का स्वरूप, ये सात रूपों में माने गए हैं। धीर आत्मा, मन, शब्द, स्पर्श, रूप, रस और फिर

गन्धो बुद्धिर्व्यापकं तु करे देहे न्यसेत् क्रमात्। न्यसेदन्त्यौ च तलयोः के ललाटे मुखे हृदि

गंध और बुद्धि, जो सर्वव्यापी हैं, उन्हें हाथ और शरीर पर क्रम से रखें। अंतिम दो को दोनों हथेलियों, ललाट, मुख और हृदय पर स्थापित करें।

नाभौ गुह्ये च पादे च अष्टव्यूहः पुमान् स्मृत । जीवो बुद्धिरहङ्कारो मनः शब्दो गुणोनिलः

नाभि, गुप्त स्थान और पैरों में, आठ विभागों वाला पुरुष स्मरण किया गया है: जीवन, बुद्धि, अहंकार, मन, शब्द, गुण और वायु।