अग्निपुराणम्

ब्राह्मणाश्चैव गावश्च कुलमेकं द्विधा कृतम् । एकत्र मन्त्रास्तिष्ठन्ति हविरेकत्र तिष्ठति ।। २९२.

ब्राह्मण और गायें एक ही कुल के दो भाग हैं। एक में मंत्र निवास करते हैं और दूसरे में हवि रहती है।

देवब्राह्मणगोसाधुसाध्वीभिः सकलं जगत् । धार्य्यते वै सदा सस्मात् सर्व्वे पूज्यतमा मताः ।। २९२.

देवता, ब्राह्मण, गायें, साधु और साध्वी — इन सबसे सारा संसार टिका है। इसलिए ये सभी सबसे अधिक पूज्य माने गए हैं।

पिवन्ति यत्र तत्तीर्थं गह्गाद्या गाव एव हि । गवां माहात्म्यमुक्तं हि चिकित्साञ्च तथा श्रृणु ।। २९२.

जहाँ गायें पानी पीती हैं, वही तीर्थ है, जैसे गंगा आदि। गायों का महात्म्य बताया गया, अब उनकी औषधियों को भी सुनो।

श्रृङ्गामयेषु धेनूनां तैलं दद्यात् ससैन्धवं । श्रृङ्गवेरबलामांसकल्कसिद्धं समाक्षिकं ।। २९२.

गायों के सींग के रोग में अदरक, बल, माँस का कल्क, शहद और सेंधा नमक मिलाकर पकाया हुआ तेल देना चाहिए।

कर्णशूलेषु सर्वेषु मञ्जिष्ठाहिङ्गुसैन्धवैः । सिद्धं तैलं प्रदातव्यं रसोनेनैथ वा पुनः ।। २९२.

सभी कान के दर्द में मंजीठ, हींग और सेंधा नमक से बना तेल देना चाहिए, या फिर लहसुन के साथ भी दे सकते हैं।

विल्वमूलमपामार्गन्धातकी च सपाटला । कुटजन्दन्तमूलेषु लेपात्तच्छूलनाशनं ।। २९२.

बिल्व की जड़, अपामार्ग, धातकी, पाटला, कुटज और दंत की जड़ — इन सबका लेप लगाने से वह पीड़ा नष्ट हो जाती है।

दन्तशूलहरैर्द्रव्यैर्घृतं राम विपाचितं । मुखरोगहरं ज्ञेयं जिह्वारोगेषु सैन्धवं ।। २९२.

दाँत के दर्द को दूर करने वाली दवाओं से पकाया हुआ घी, हे राम, मुँह के रोगों में लाभकारी है। जीभ के रोग में सेंधा नमक देना चाहिए।

श्रृङ्गवेरं हरिद्रे द्वे त्रिफला च गलग्रहे । हृच्छूले वस्तिशुले च वातरोगे क्षये तथा ।। २९२.

अदरक, दोनों तरह की हल्दी और त्रिफला — ये गले के रोगों में दी जाती हैं। हृदय, मूत्राशय के दर्द, वातरोग और क्षय में भी इनका उपयोग होता है।

त्रिफला घृतमिश्रा च गवां पाने प्रशस्यते । अतीसारे हरिद्रे द्वे पाठाञ्चैव प्रदापयेत् ।। २९२.

त्रिफला और घी मिलाकर गाय को पिलाना उत्तम है। अतिसार में दोनों प्रकार की हल्दी और पाठा देना चाहिए।

सर्वेषु कोष्ठरोगेषु तथा शाखागदेषु च । श्रृङ्गवेरञ्च भार्गीञ्च कासे श्वासे प्रदापयेत् ।। २९२.

पेट के सभी रोगों और हाथ-पैरों की बीमारियों में, खाँसी और साँस की तकलीफ में अदरक और पिपली देना चाहिए।

दातव्या भग्नसन्धाने प्रियङ्गुर्लवणान्विता । तैलं वातहरं पित्ते मधुयष्टीविपाचितं ।। २९२.

हड्डी टूटने पर प्रियंगु और नमक मिलाकर देना चाहिए; वात के लिए तिल का तेल और पित्त के लिए मुलेठी के साथ पकाया हुआ तेल लाभकारी है।

कफे व्योषञ्च समधु सपुष्टकरजोऽस्रजे । तैलाज्यं हरितालञ्च भग्नक्षतिश्रृतन्ददेत् ।। २९२.

कफ के लिए सोंठ, कालीमिर्च, पिपली और शहद, पुष्टिकर चूर्ण, साथ ही तेल, घी और हरताल का प्रयोग हड्डी टूटने, घाव और कमजोरी में करना चाहिए।

माषास्तिलाः सगोधूमाः पशुक्षीरं घृतं तथा । एषां पिण्डी सलवणा वत्सानां पुष्टिदा त्वियं ।। २९२.

माष, तिल, गेहूँ, गाय का दूध और घी—इन सबको नमक मिलाकर लड्डू बनाकर देने से बछड़ों को अच्छा पोषण मिलता है।

बलप्रदा विषाणां स्याद् ग्रहनाशाय धूपकः । देवदारु वचा मांसी गुग्गुलुहिङ्गुसर्षपाः ।। २९२.

मजबूत जानवरों के सींग से धूप देने पर दौरे दूर होते हैं; देवदारु, वचा, मांसी, गुग्गुल, हींग और सरसों का भी उपयोग होता है।

ग्रहादिगदनाशाय एष धुपो गवां हितः । घष्टा चैव गवां कार्या धूपेनानेन धूपिता ।। २९२.

यह धूप गायों के लिए ग्रह आदि रोगों को दूर करने में लाभकारी है; गायों को पहले मलना चाहिए और फिर इस धूप से शुद्ध करना चाहिए।

अश्वगन्धातिलैः शुक्लं तेन गौः क्षीरिणी भवेत् । रसायनञ्च पिन्याकं मत्तो यो धार्य्यते गृहे ।। २९२.

अश्वगंधा के तेल से गाय दूध देने वाली हो जाती है; और तेल निकालने के बाद बचा हुआ पिंड घर में रखने से वह बलवर्धक होता है।

गवां पुरीषे पञ्चम्यां नित्यं शान्त्यै श्रियं यजेत् । वासुदेवञ्च गन्धाद्यैरपरा शान्तिरुच्यते ।। २९२.

पाँचवें दिन गाय के गोबर से रोज़ शांति के लिए यज्ञ करना चाहिए; वासुदेव के लिए सुगंधित पदार्थों से दूसरी शांति विधि बताई गई है।

अश्वयुक्‌शुक्लपक्षस्य पञ्चदश्यां यजेद्धरिं । हरिरुद्रमजं सूर्य्यं श्रियमग्निं घृतेन च ।। २९२.

अश्वयुज के शुक्ल पक्ष की पंद्रहवीं तिथि को हरि की पूजा करनी चाहिए; हरि, रुद्र, अजन्मा, सूर्य, श्री और अग्नि की घी से आराधना करें।

दधि सम्प्राश्य गाः पूज्य कार्य्यं वह्निप्रदक्षिणं । वृषाणां योजयेद् युद्धं गीतवाद्यरवैर्वहिः ।। २९२.

दही खिलाकर और गायों की पूजा करके अग्नि की परिक्रमा करनी चाहिए; फिर बैलों की लड़ाई बाहर गीत-संगीत के साथ करानी चाहिए।

गवान्तु लवणन्देयं ब्राह्मणानाञ्च दक्षिणा । नैमित्तिके माकरादौ यजेद्विष्णुं सह श्रिया ।। २९२.

गायों को नमक देना और ब्राह्मणों को दक्षिणा देना चाहिए; विशेष यज्ञों जैसे मकर आदि में विष्णु और श्री की पूजा करनी चाहिए।

स्थणअडिलेव्जे मध्यगते कदिक्षु केशरगान् सुरान् । सुभद्राजो रविः पूज्यो बहुरूपो बलिर्वहिः ।। २९२.

गौशाला के बीच और चारों दिशाओं में केसर से जुड़े देवताओं की पूजा करें; शुभ राजा, सूर्य, जो अनेक रूपों वाले और बलशाली हैं, उनकी भी बाहर पूजा करें।

खं विश्वरूपा सिद्धिस्च ऋद्धिः शान्तिश्च रोहिणी । दिग्धेनवो हि पूर्वाद्याः कृशरैश्चन्द्र ईश्वरः ।। २९२.

आकाश, विश्वरूप, सिद्धि, समृद्धि, शांति और रोहिणी; पूरब आदि दिशाएँ गायें मानी गई हैं और चंद्रमा, जो स्वामी हैं, वे कृश हैं।

दिक्‌पालाः पद्मपत्रेषु कुम्भेष्वग्नौ च होमयेत् । क्षीरवृक्षस्य समिधः सर्षपाक्षततण्डुलान् ।। २९२.

दिशाओं के रक्षकों को कमल के पत्तों, घड़ों और अग्नि में हवन करना चाहिए; क्षीरवृक्ष की समिधा, सरसों, अक्षत और तांदुल से हवन करें।

शतं शतं सुवर्णञ्च कांस्यादिकं द्विजे ददेत् । गावः पूज्या विमोक्तव्याः शान्त्यै क्षीरादिसंयुताः ।। २९२.

सौ-सौ स्वर्ण और कांस्य आदि ब्राह्मणों को दान देना चाहिए; गायों की पूजा करके उन्हें दूध आदि के साथ छोड़ देना चाहिए, जिससे शांति मिलती है।

शालिहोत्रः सुश्रुताय हयायुर्वेदमुक्तवान् । पालकाप्योऽङ्गराजाय गजायुर्वेदमब्रवीत् ।। २९२.

शालिहोत्र ने सुश्रुत को घोड़ों का आयुर्वेद सिखाया; पालकाप्य ने अंगराज को हाथियों का आयुर्वेद बताया।

अग्निरुवाच नागादयोऽथ भावादिदशस्थानानि कर्म्म च । सूतकं दष्टचेष्टेति सप्तलक्षणमुच्यते ।। २९४.

अग्नि बोले—नाग आदि, शकुन, दस स्थान, कर्म, सूतक, डसने के लक्षण—ये सात बातें मानी गई हैं।

शेषवासुकितक्षाख्याः कर्कटोऽब्जो महाम्बुजः । शङ्खपालश्च कुलिक इत्याष्टौ नागवर्य्यकाः ।। २९४.

शेष, वासुकी, तक्षक, कर्कट, अब्ज, महांबुज, शंखपाल और कुलिक—ये आठ मुख्य नाग माने गए हैं।

दशाष्टपञ्चत्रिगुणशतमूर्द्धान्वितौ क्रमात् । विप्रौ नृपो विशौ शूद्रौ द्वौ द्वौ नागेषु कीर्त्तितौ ।। २९४.

दस, आठ, पाँच, तीन और सौ — ये सिरों की संख्या के अनुसार क्रमशः ब्राह्मण, राजा, सामान्य जन और शूद्र बताए गए हैं; नागों में दो-दो की गिनती की गई है।

तदन्वयाः पञ्चशतं तेभ्यो जाता असंख्यकाः । फणिमण्डलिराजीलवातपित्तकफात्मकाः ।। २९४.

इनकी संतानें पाँच सौ हैं, जो उनसे उत्पन्न हुई हैं, और कुल मिलाकर उनकी गिनती नहीं की जा सकती; वे फन वाले, धारियों वाले और वायु, पित्त तथा कफ के स्वभाव वाले होते हैं।