अग्निपुराणम्

वटयित्वासने गाटं मन्दमादाय यो ब्रजेत् । ग्राह्यते संग्रहाद्यत्र तत्संग्रहणमुच्यते ।। २८८.

काठी पर कसकर बैठते हुए और धीरे-धीरे आगे बढ़ते हुए, जहाँ भी घोड़े को एकत्रित किया जाता है, वही एकत्र करना कहलाता है।

हत्वा पार्श्वे प्रहारेण स्थानस्थो व्यग्रमानसम् । वल्गामाकृष्य पादेन ग्राह्यकण्टकपायनम् ।। २८८.

घोड़े की बगल में चोट मारकर, स्थान पर खड़े रहकर और मन को एकाग्र करके, पैर से लगाम खींचते हुए, गर्दन और सिर को पकड़ना चाहिए।

उत्थितो योऽङिग्नणानेन पार्ष्णिपादात्तुरह्गमः । गृह्यते यत् खलीकृत्य खलीकारः स चेष्यते ।। २८८.

जब घोड़ा एड़ी और पैर के उपाय से उठता है, और उसे झुकाकर काबू किया जाता है, तब उसे झुकाने की क्रिया पूरी होती है।

गतित्रयेपि यः पादमादत्ते नैव वाञ्छितः । हत्वा तु यत्र दण्डेन ग्राह्यते गहनं हि तत् ।। २८८.

तीनों चालों में अगर घोड़ा मनचाहे अनुसार पैर नहीं उठाता, तो डंडे से मारकर, गहराई से पकड़ना चाहिए, यही उसका उपाय है।

खलीकृत्य चुष्केण तुरङ्गो वल्गयान्यया । उच्छ्वास्य ग्राह्यतेऽन्यत्र तत्स्यादुच्छ्वासनं पुनः ।। २८८.

घोड़े को कांटे और दूसरी लगाम से झुकाकर, और कहीं और सांस छोड़वाकर, फिर से सांस छोड़ने की क्रिया मानी जाती है।

स्वभावं वहिरस्यन्तं तस्यां दिशि पदायनं । नियोज्य ग्राहयेत्तत्तु मुखव्यावर्त्तनं मतम् ।। २८८.

उसकी स्वाभाविक गति को बाहर की ओर मोड़कर, उसी दिशा में पैर रखते हुए, उसे चलाना चाहिए; इसे मुंह घुमाना कहा गया है।

ग्राहयित्वा ततः पादं त्रिविधासु यथाक्रमम् । साधयेत् पञ्चधारासु क्रमशो मण्डलादिषु ।। २८८.

तीन प्रकार से पैर को चलाकर, जैसे उचित हो, पांच धाराओं को क्रम से, मंडल आदि में पूरा करना चाहिए।

आजनोर्द्धाननं वाहं शिथिलं वाहयेत् सुधीः । अङ्गेषु लाघवं यावत्तावत्तं वाहयेद्धयं ।। २८८.

बुद्धिमान व्यक्ति को घोड़े को जांघ ऊपर उठाकर या ढीला छोड़कर चलाना चाहिए, और जब तक अंगों में हल्कापन बना रहे, तब तक घोड़े को चलाना चाहिए।

मृदुः स्कन्धे लघुर्वक्त्रे शिथिलः सर्वसन्धिषु । यदा स सादिनो वश्यः सङ्गृह्णीयात्तदा हयं ।। २८८.

जब घोड़ा कंधे में कोमल, मुंह में हल्का और सभी जोड़ ढीले हों, और सवार के वश में हो, तब उसे आगे बढ़ाना चाहिए।

न त्यजेत् पश्चिमं पादं यदा साधुर्भवेत्तदा । तदाकृष्टिर्व्विधातव्या पाणिभ्यामिह वल्गया ।। २८८.

पिछला पैर कभी न छोड़ें; जब घोड़ा आज्ञाकारी हो जाए, तब हाथों से लगाम खींचनी चाहिए।

तत्र त्रिको यथा तिष्ठेदुद्ग्रीवोश्वः समाननः । धरायां पश्चिमौ पादौ अन्तरीशे यदाश्रयौ ।। २८८.

वहाँ जैसे त्रिकोण खड़ा रहता है, वैसे ही उन्नत गर्दन और सम चेहरा वाला घोड़ा, जब पिछले पैर धरती पर और अंदर के पैर सहारे में हों।

तदा सन्धारणं कुर्य्याद्गाठवाहञ्च मुष्टिना । सहसैवं समाकृष्टो यस्तुरङ्गो न तिष्ठति ।। २८८.

तब उस स्थिति को बनाए रखें, और मजबूत घोड़े को मुट्ठी से थामें; अगर घोड़ा अचानक खींचने पर भी नहीं रुकता।

शरीरं विक्षिपन्तञ्च साधयेन्मण्डलभ्रमैः । क्षिपेत् स्कन्धञ्च यो वाहं स च स्थाप्यो हि वल्गया ।। २८८.

जो घोड़ा शरीर को झटकता है, उसे गोल-गोल घुमाकर साधना चाहिए; और अगर वह कंधा फेंकता है, तो लगाम से उसे स्थिर करना चाहिए।

गोमयं लवणं मूत्रं क्कथितं मृत्समन्वितम् । अङ्गलेपो मक्षिकादिदंशश्रमविनाशनः ।। २८८.

गाय का गोबर, नमक, गोमूत्र और मिट्टी मिलाकर जो लेप बनाया जाता है, वह शरीर पर लगाने से मक्खी आदि के काटने से हुई थकान को दूर करता है।

मध्ये भद्रादिजातीनां मण्डो देयो हि सादिना । दर्शनं भोततीक्षस्य निरुत्साहः क्षुधा हयः ।। २८८.

भद्रा आदि जाति के घोड़ों के बीच भोजन के साथ मांड देना चाहिए; जब घोड़ा उत्साहहीन और भूखा दिखाई दे, तो समझना चाहिए कि उसे भूख लगी है।

यथा वश्यस्तथा शिक्षा विनश्यन्त्यतिवाहिताः । अवाहिता न सिध्यन्ति तुङ्गवक्त्रांश्च वाहयेत् ।। २८८.

घोड़े को उसकी प्रकृति के अनुसार ही सिखाना चाहिए; जो घोड़े अधिक कष्ट दिए जाते हैं, वे नष्ट हो जाते हैं, और जिन्हें बिल्कुल नहीं चलाया जाता, वे सफल नहीं होते; ऊँचे जबड़े वाले घोड़ों को चलाना चाहिए।

सम्पीड्य जानुयुग्मेन स्थिरमुष्टिस्तुरङ्गमं । गोमूत्राकुटिला वेणई पद्ममण्डलमालिका ।। २८८.

दोनों घुटनों से दबाकर और मुट्ठी को मजबूत रखकर घोड़े को वश में किया जाता है; गोमूत्र, मुड़ी हुई रस्सी और कमल के आकार की माला का भी उपयोग होता है।

संक्षिप्तञ्चैव विक्षिप्तं कुञ्चितञ्च यथाचितम् ।। २८८.

घोड़े को संकुचित, फैला हुआ, मुड़ा हुआ और जैसे चाहें वैसे सजाया जा सकता है।

वल्गितावल्गितौ चैव षोढा चेत्थमुदाहृतम् । विथीधनुःशतं यावदशीतिर्न्नवतिस्तथा ।। २८८.

कूदना और उल्टा कूदना — ये छह प्रकार बताए गए हैं; सड़क में सौ धनुष, अस्सी और नब्बे तक की दूरी भी कही गई है।

भद्रः सुसाध्यो वाजी स्यान्मन्दो दण्डैकमानसः । मृगजङ्घो मृगो वाजी सङ्कीर्णस्तत्समन्वयात् ।। २८८.

भद्रा जाति का घोड़ा आसानी से सिखाया जा सकता है; मंद घोड़ा एक ही मन का होता है; हिरण जैसी टाँगों वाला घोड़ा हिरण-घोड़ा कहलाता है, और मिश्रित लक्षणों वाला उसी के अनुसार होता है।

शर्क्करामधुलाजादः सुगन्धोऽस्व शुचिर्द्विजः । तेजस्वी क्षत्रियश्चाश्वो विनीतो बुद्धिमांश्च यः ।। २८८.

शक्कर, मधु और जौ से उत्पन्न घोड़ा सुगंधित, पवित्र और ब्राह्मण जाति का माना जाता है; तेजस्वी घोड़ा क्षत्रिय जाति का, अनुशासित और बुद्धिमान होता है।

शूद्रोऽशुचिश्चलो मन्दो विरूपो विमतिः खलः । वल्गया धार्य्यमाणोऽश्वो लालकं यश्च दर्शयेत् ।। २८८.

शूद्र घोड़ा अशुद्ध, चंचल, मंद, कुरूप, मूर्ख और दुष्ट होता है; लगाम से पकड़े जाने पर जो घोड़ा लार गिराता है, वह भी इसी प्रकार का है।

धारासु योजनीयोऽसौ प्रग्रहग्रहमोक्षणैः । अश्वादिलक्षणं वक्ष्ये शालिहोत्रो यथावदत् ।। २८८.

ऐसे घोड़े को लगाम और जुए में जोतना चाहिए, और उसे रोकना और छोड़ना भी आना चाहिए; अब मैं शालिहोत्र के अनुसार घोड़ों के लक्षण बताऊँगा।

शालिहोत्र उवाच अश्वानां लक्षणं वक्ष्ये चिकित्साञ्चैव सुश्रुत् । हीनदन्तो विदन्तश्च कराली कृष्णतालुकः ।। २८९.

शालिहोत्र बोले — हे विद्वान! अब मैं घोड़ों के लक्षण और उनकी चिकित्सा बताऊँगा; जिसके दाँत कम हों, बड़े हों, डरावना मुख हो या काला तालु हो।

कृष्णजिह्वश्च यमजो जातमुष्कश्च यस्तथा । द्विशफश्च तथा श्रृङ्गी त्रिवर्णो व्याघ्रवर्णकः ।। २८९.

जिसकी जीभ काली हो, यम के समान हो, अंडकोष नीचे हों, खुर फटे हों, सींग हों, तीन रंग का हो या बाघ जैसे रंग का हो।

शरवर्णो भस्मवर्णो जातवर्णश्च काकुदी । श्वित्री च काकसादी च खरसारस्तथैव च ।। २८९.

तीर के रंग का, राख के रंग का, जन्मजात रंग का, कूबड़ वाला, श्वित्र रोगी, कौए जैसा सिर वाला और खुरदरे शरीर वाला घोड़ा।

वानराक्षः कृष्णशटः कृष्णगुह्यस्तथैव च । कृष्णप्रोथश्च यश्च तित्तिरिसन्निभः ।। २८९.

बंदर के चेहरे वाला, काले बालों वाला, काले गुप्तांग वाला, काली ठुड्डी वाला और तीतर जैसा दिखने वाला घोड़ा।

विषमः श्वेतपादश्च ध्रुवावर्त्तविवर्जितः । अशुभावर्त्तसंयुक्तो वर्जनीयस्तुरङ्गमः ।। २८९.

असमान, सफेद पैरों वाला, जिसमें निश्चित बालों के गुच्छे न हों, और जिसमें अशुभ बालों के गुच्छे हों — ऐसे घोड़े को त्याग देना चाहिए।

रन्ध्रोपरन्ध्रयोर्द्वौ द्वौ द्वौ द्वौ मस्तकवक्षसोः । प्रयाणो च ललाटे च कण्ठावर्त्ताः शुभा दश ।। २८९.

नाक के दोनों छिद्रों पर, सिर और छाती पर दो-दो बालों के गुच्छे, ललाट और गले पर भी बालों के गुच्छे — ये दस शुभ माने गए हैं।