अग्निपुराणम्

विधाय वाहयेद्दुष्ट्या लीलया सादिसत्तमः । तस्य सव्येन पूर्वेण संयुक्तं सव्यवल्गया ।। २८८.

सब व्यवस्था करके, श्रेष्ठ प्रशिक्षित घोड़े को कुशलता से चलाना चाहिए; उसकी बाईं लगाम को आगे के हिस्से से जोड़कर, बाईं लगाम का ही उपयोग करना चाहिए।

यः कुर्य्यात्पश्चिमं पादं गृहीतस्तेन दक्षिणः । क्रमेणानेन यो सेवां कुरुते वामवल्गया ।। २८८.

जो व्यक्ति पिछले पैर को पकड़ता है, उसके द्वारा दायाँ पैर भी पकड़ में आ जाता है; इसी क्रम से, सेवा बाईं लगाम से की जाती है।

पादौ तेनापि पादः स्याद्गृहीतो वाम एव हि । अग्ने चेच्चरणे त्यक्ते जायते सुदृढासनं ।। २८८.

इस विधि से पैर पकड़ा जाता है, और वह हमेशा बायाँ ही होता है; अगर पैर छोड़ दिया जाए, तो अच्छी तरह से बैठने की स्थिति बनती है।

यौ हृतौ दुष्करे चैव मोटके नाटकायनं । सव्यहीनं खलीकारो हनने गुणने तथा ।। २८८.

जो घोड़े काबू में नहीं आते, या बित्ते के खेल में, या दिखावे में, अगर उनके पास बाईं लगाम नहीं है, तो वे मारने और गिनती में भी बिगड़ जाते हैं।

स्वबावं हि तुरङ्गस्य मुखव्यावर्त्तनं पुनः । न चैवेत्थं तुरङ्गाणां पादग्रहणहेतवः ।। २८८.

घोड़े का स्वभाव है कि वह अपना मुँह घुमा लेता है; लेकिन घोड़ों के लिए पैर पकड़ने के कारण वैसे नहीं होते।

विश्वस्तं हयमालोक्य गाढ़मापीड्य चासनं । रोकयित्वा मुखे पादं ग्राह्यतो लोकनं हितं ।। २८८.

घोड़े को पूरी तरह भरोसे के साथ देखकर, काठी को मजबूती से दबाकर, पैर से उसके मुंह को रोकते हुए, लगाम पकड़कर उसे सही दिशा में ले जाना चाहिए।

गाढ़मापीड्य रागाभ्यां वल्गामाकृष्य गृह्यते । तद्वन्धनाद् युग्मपादं तद्वद्वक्कनमुच्यते ।। २८८.

जांघों से कसकर दबाते हुए और प्यार से लगाम खींचते हुए, घोड़े को काबू में किया जाता है; इसी बंधन से दोनों पैर भी संभाले जाते हैं और वैसे ही मुंह भी नियंत्रित होता है।

संयोज्य वल्गया पादान् वल्गामामोच्य वाञ्छितम् । वाह्यपार्ष्णिप्रयोगात्तु यत्र तत्ताड़नं मतम् ।। २८८.

पैरों को लगाम से जोड़कर और जरूरत के अनुसार ढीला छोड़ते हुए, जब बाहर की एड़ी का प्रयोग किया जाता है, जहाँ भी यह होता है, वही घुमाने का तरीका माना गया है।

प्रलयाविप्लवे ज्ञात्वा क्रमेणानेन बुद्धिमान् । मोटनेन चतुर्थेन विधिरेष विधीयते ।। २८८.

विनाश या अशांति की स्थिति को समझकर, बुद्धिमान व्यक्ति को इसी क्रम से आगे बढ़ना चाहिए; और चौथे उपाय से यह विधि पूरी होती है।

नाधत्तेऽधश्च यः पादं योऽस्वो लघुनि मण्डले । मोटनोद्वक्कनाभ्यान्तु ग्राहयेत् पादमीशितं ।। २८८.

जो नीचे पैर नहीं रखता और जिसका घोड़ा हल्के चलन वाला है, उसे मरोड़ने और मुंह संभालने के तरीके से मनचाहे अनुसार पैर को चलाना चाहिए।

वटयित्वासने गाटं मन्दमादाय यो ब्रजेत् । ग्राह्यते संग्रहाद्यत्र तत्संग्रहणमुच्यते ।। २८८.

काठी पर कसकर बैठते हुए और धीरे-धीरे आगे बढ़ते हुए, जहाँ भी घोड़े को एकत्रित किया जाता है, वही एकत्र करना कहलाता है।

हत्वा पार्श्वे प्रहारेण स्थानस्थो व्यग्रमानसम् । वल्गामाकृष्य पादेन ग्राह्यकण्टकपायनम् ।। २८८.

घोड़े की बगल में चोट मारकर, स्थान पर खड़े रहकर और मन को एकाग्र करके, पैर से लगाम खींचते हुए, गर्दन और सिर को पकड़ना चाहिए।

उत्थितो योऽङिग्नणानेन पार्ष्णिपादात्तुरह्गमः । गृह्यते यत् खलीकृत्य खलीकारः स चेष्यते ।। २८८.

जब घोड़ा एड़ी और पैर के उपाय से उठता है, और उसे झुकाकर काबू किया जाता है, तब उसे झुकाने की क्रिया पूरी होती है।

गतित्रयेपि यः पादमादत्ते नैव वाञ्छितः । हत्वा तु यत्र दण्डेन ग्राह्यते गहनं हि तत् ।। २८८.

तीनों चालों में अगर घोड़ा मनचाहे अनुसार पैर नहीं उठाता, तो डंडे से मारकर, गहराई से पकड़ना चाहिए, यही उसका उपाय है।

खलीकृत्य चुष्केण तुरङ्गो वल्गयान्यया । उच्छ्वास्य ग्राह्यतेऽन्यत्र तत्स्यादुच्छ्वासनं पुनः ।। २८८.

घोड़े को कांटे और दूसरी लगाम से झुकाकर, और कहीं और सांस छोड़वाकर, फिर से सांस छोड़ने की क्रिया मानी जाती है।

स्वभावं वहिरस्यन्तं तस्यां दिशि पदायनं । नियोज्य ग्राहयेत्तत्तु मुखव्यावर्त्तनं मतम् ।। २८८.

उसकी स्वाभाविक गति को बाहर की ओर मोड़कर, उसी दिशा में पैर रखते हुए, उसे चलाना चाहिए; इसे मुंह घुमाना कहा गया है।

ग्राहयित्वा ततः पादं त्रिविधासु यथाक्रमम् । साधयेत् पञ्चधारासु क्रमशो मण्डलादिषु ।। २८८.

तीन प्रकार से पैर को चलाकर, जैसे उचित हो, पांच धाराओं को क्रम से, मंडल आदि में पूरा करना चाहिए।

आजनोर्द्धाननं वाहं शिथिलं वाहयेत् सुधीः । अङ्गेषु लाघवं यावत्तावत्तं वाहयेद्धयं ।। २८८.

बुद्धिमान व्यक्ति को घोड़े को जांघ ऊपर उठाकर या ढीला छोड़कर चलाना चाहिए, और जब तक अंगों में हल्कापन बना रहे, तब तक घोड़े को चलाना चाहिए।

मृदुः स्कन्धे लघुर्वक्त्रे शिथिलः सर्वसन्धिषु । यदा स सादिनो वश्यः सङ्गृह्णीयात्तदा हयं ।। २८८.

जब घोड़ा कंधे में कोमल, मुंह में हल्का और सभी जोड़ ढीले हों, और सवार के वश में हो, तब उसे आगे बढ़ाना चाहिए।

न त्यजेत् पश्चिमं पादं यदा साधुर्भवेत्तदा । तदाकृष्टिर्व्विधातव्या पाणिभ्यामिह वल्गया ।। २८८.

पिछला पैर कभी न छोड़ें; जब घोड़ा आज्ञाकारी हो जाए, तब हाथों से लगाम खींचनी चाहिए।

तत्र त्रिको यथा तिष्ठेदुद्ग्रीवोश्वः समाननः । धरायां पश्चिमौ पादौ अन्तरीशे यदाश्रयौ ।। २८८.

वहाँ जैसे त्रिकोण खड़ा रहता है, वैसे ही उन्नत गर्दन और सम चेहरा वाला घोड़ा, जब पिछले पैर धरती पर और अंदर के पैर सहारे में हों।

तदा सन्धारणं कुर्य्याद्गाठवाहञ्च मुष्टिना । सहसैवं समाकृष्टो यस्तुरङ्गो न तिष्ठति ।। २८८.

तब उस स्थिति को बनाए रखें, और मजबूत घोड़े को मुट्ठी से थामें; अगर घोड़ा अचानक खींचने पर भी नहीं रुकता।

शरीरं विक्षिपन्तञ्च साधयेन्मण्डलभ्रमैः । क्षिपेत् स्कन्धञ्च यो वाहं स च स्थाप्यो हि वल्गया ।। २८८.

जो घोड़ा शरीर को झटकता है, उसे गोल-गोल घुमाकर साधना चाहिए; और अगर वह कंधा फेंकता है, तो लगाम से उसे स्थिर करना चाहिए।

गोमयं लवणं मूत्रं क्कथितं मृत्समन्वितम् । अङ्गलेपो मक्षिकादिदंशश्रमविनाशनः ।। २८८.

गाय का गोबर, नमक, गोमूत्र और मिट्टी मिलाकर जो लेप बनाया जाता है, वह शरीर पर लगाने से मक्खी आदि के काटने से हुई थकान को दूर करता है।

मध्ये भद्रादिजातीनां मण्डो देयो हि सादिना । दर्शनं भोततीक्षस्य निरुत्साहः क्षुधा हयः ।। २८८.

भद्रा आदि जाति के घोड़ों के बीच भोजन के साथ मांड देना चाहिए; जब घोड़ा उत्साहहीन और भूखा दिखाई दे, तो समझना चाहिए कि उसे भूख लगी है।

यथा वश्यस्तथा शिक्षा विनश्यन्त्यतिवाहिताः । अवाहिता न सिध्यन्ति तुङ्गवक्त्रांश्च वाहयेत् ।। २८८.

घोड़े को उसकी प्रकृति के अनुसार ही सिखाना चाहिए; जो घोड़े अधिक कष्ट दिए जाते हैं, वे नष्ट हो जाते हैं, और जिन्हें बिल्कुल नहीं चलाया जाता, वे सफल नहीं होते; ऊँचे जबड़े वाले घोड़ों को चलाना चाहिए।

सम्पीड्य जानुयुग्मेन स्थिरमुष्टिस्तुरङ्गमं । गोमूत्राकुटिला वेणई पद्ममण्डलमालिका ।। २८८.

दोनों घुटनों से दबाकर और मुट्ठी को मजबूत रखकर घोड़े को वश में किया जाता है; गोमूत्र, मुड़ी हुई रस्सी और कमल के आकार की माला का भी उपयोग होता है।

संक्षिप्तञ्चैव विक्षिप्तं कुञ्चितञ्च यथाचितम् ।। २८८.

घोड़े को संकुचित, फैला हुआ, मुड़ा हुआ और जैसे चाहें वैसे सजाया जा सकता है।

वल्गितावल्गितौ चैव षोढा चेत्थमुदाहृतम् । विथीधनुःशतं यावदशीतिर्न्नवतिस्तथा ।। २८८.

कूदना और उल्टा कूदना — ये छह प्रकार बताए गए हैं; सड़क में सौ धनुष, अस्सी और नब्बे तक की दूरी भी कही गई है।