अग्निपुराणम्

द्विजानां सत्यवाक्येन सोमस्य गरुडस्य च । रुद्रस्य वरुणस्यैव पवनस्य बलेन च ।। २८८.

द्विजों के सत्य वचन, सोम, गरुड़, रुद्र, वरुण और पवन की शक्ति से—

हुताशनस्य दीप्त्या च स्मर जाति तुरङ्गम । स्मर राजेन्द्रपुत्रस्त्वं सत्यवाक्यमनुस्मर ।। २८८.

और अग्नि की तेजस्विता से, हे घोड़े, अपनी उत्पत्ति को याद करो। याद करो कि तुम राजकुमार हो; अपने वंश की सच्चाई को स्मरण करो।

समर त्वं वारुणीं कन्यां स्मर त्वं कौस्तुभं मणिं । क्षीरोदसागरे चैव मथ्यमाने सुरासुरैः ।। २८८.

वरुण की कन्या को याद करो, कौस्तुभ मणि को याद करो, जो क्षीरसागर के मंथन में देवताओं और असुरों के बीच उत्पन्न हुई थी।

तत्र देवकुले जातः स्ववाक्यं परिपालय । कुले जातस्त्वमश्वानां मित्रं मे भव शाश्वतम् ।। २८८.

देवताओं के घर में जन्म लेकर अपने वचन का पालन करो; घोड़ों के वंश में जन्मे हो, सदा मेरे मित्र बनो।

श्रृणु मित्र त्वमेतच्च सिद्धो मे भव वाहन । विजयं रक्ष माञ्चैव समरे सिद्धिमावह ।। २८८.

मित्र, मेरी यह बात भी सुनो: मेरे लिए सिद्ध वाहन बनो, मेरी विजय की रक्षा करो और युद्ध में मुझे सफलता दिलाओ।

तव पृष्ठं समारुह्य हता दैत्याः सुरैः पुरा । अधुना त्वां समारुह्य जेष्यामि रिपुवाहिनीं ।। २८८.

तुम्हारी पीठ पर चढ़कर देवताओं ने पहले दैत्यों का वध किया था; अब मैं भी तुम्हारी सवारी करके शत्रु सेना को जीतूंगा।

पर्य्यानयेद्धयं सादी वाहयेद् युद्धतो जयः ।। २८८.

घोड़े को घुमा देना चाहिए और युद्ध में उसकी सवारी करके विजय प्राप्त होती है।

सञ्जाताः स्वशरीरेण दोषाः प्रायेण वाजिनां । हन्यन्तेऽतिप्रयत्नेन गुणाः सादिवरैः पुनः।। २८८.

घोड़े के शरीर में जो दोष स्वाभाविक रूप से आते हैं, वे अधिक परिश्रम करने पर दूर हो जाते हैं; लेकिन गुण, चाहे वे जन्मजात ही क्यों न हों, उपेक्षा करने से फिर से नष्ट हो जाते हैं।

सहजा इव दृश्यन्ते गुणाः सादिवरोद्भवाः । नाशयन्ति गुणानन्ये सादिनः सहजानपि ।। २८८.

जो गुण अभ्यास से आते हैं, वे भी जैसे जन्म से ही हों, वैसे ही दिखते हैं; लेकिन बिना अभ्यास वाले घोड़े, जन्मजात गुणों को भी नष्ट कर सकते हैं।

गुणानेको विजानाति वेत्ति दोषांस्तथाऽपरः । धन्यो धीमान् हयं वेत्ति नोभयं वेत्ति मन्दधीः ।। २८८.

कोई एक व्यक्ति गुणों को जानता है, दूसरा दोषों को पहचानता है; लेकिन जो बुद्धिमान और भाग्यशाली है, वही घोड़े को सही तरह से जानता है, मंदबुद्धि व्यक्ति न तो गुण जानता है और न ही दोष।

अकर्म्मज्ञोऽनुपायज्ञो वेगासक्तोऽतिकोपनः । घनदण्डरतिच्छिद्रे यः समोपि न व्शस्यते ।। २८८.

जो अपने काम को नहीं जानता, उपायों से अनजान है, गति का ही दीवाना है, बहुत जल्दी गुस्सा हो जाता है और कठोर दंड देने में आनंद लेता है—वह चाहे बराबर ही क्यों न हो, प्रशंसा के योग्य नहीं है।

उपायज्ञोऽथ चित्तज्ञो विशुद्धो दोपनाशनः । गुणार्ज्जनपरो नित्यं सर्व्वकर्म्मविशारदः ।। २८८.

लेकिन जो उपायों को जानता है, मन को समझता है, शुद्ध है, दोषों को दूर करता है, हमेशा गुणों को बढ़ाने में लगा रहता है और सभी कामों में निपुण है—

प्रग्रहेण गृहीत्वाऽथ चित्तज्ञो विशुद्धो दोषनाशनः । गुणार्ज्जनपरो नित्यं सर्व्वकर्म्मविशारदः ।। २८८.

जो घोड़े को वश में रखकर, उसके मन को समझकर, शुद्ध रहकर, दोषों को मिटाने वाला, हमेशा गुणों को बढ़ाने में लगा रहता है और सभी कामों में कुशल है—

आरुह्य सहसा नैव ताड़नीयो हयोत्तमः । ताड़नाद् भयमाप्नोति भयान्मोहश्च जायते ।। २८८.

उत्तम घोड़े को अचानक कूदने के लिए नहीं कहना चाहिए; ऐसा करने से उसमें डर पैदा होता है और डर से भ्रम उत्पन्न होता है।

प्रातः सादी प्लुतेनैव वल्गामुद्धृत्य चालयेत् । मन्दं मन्दं विना नालं धृतवल्गो दिनान्तरे ।। २८८.

सुबह के समय घोड़े को कूदवाकर, लगाम उठाकर चलाना चाहिए; किसी दूसरे दिन, मजबूत लगाम के साथ उसे धीरे-धीरे चलाना चाहिए, कभी भी बिना लगाम के नहीं।

प्रोक्तमाश्वसनं सामभेदोऽश्वेन नियोज्यते । कषादिताड़नं दण्डो दानं कालसहिष्णुता ।। २८८.

घोड़े को सिखाने के उपाय बताए गए हैं: समझाकर, अलग-अलग करके, चाबुक से, दंड देकर, इनाम देकर और समय के साथ धैर्य रखकर।

पूर्व्वपूर्व्वविशुद्धौ तु विदध्यादुत्तरोत्तरम् । जिह्वातले विनायोगं विदध्याद्वाहने हये ।। २८८.

हर एक शुद्धिकरण के बाद अगले को करना चाहिए; अगर जीभ का उपयोग न हो, तो घोड़े के अभ्यास में वह उपाय अपनाना चाहिए।

गुणेतरशतां वल्गां सृक्कण्या सह गाहयेत् । विस्मार्य्य वाहनं कुर्य्याच्छिथिलानां शनैः शनैः ।। २८८.

घोड़े को लगाम और बित्ते के साथ सैकड़ों बार घुमाना चाहिए; जो घोड़े ढीले हैं, उन्हें धीरे-धीरे और आराम से सिखाना चाहिए।

हयं जिह्वाङ्गमाहीने जिह्वाग्रन्थिं विमोचयेत् । गाटतां मोचयेत्तावद्यावत् स्तोभं न मुञ्चति ।। २८८.

जिस घोड़े की जीभ नहीं चलती, उसकी जीभ के सिरे की गाँठ खोलनी चाहिए; जब तक वह विरोध न छोड़े, तब तक उसकी जकड़न को ढीला करना चाहिए।

कुर्य्याच्छ्रतमुरस्त्राणमविलालञ्च मुञ्चति । ऊद्र्ध्वाननः स्वभावाद्यस्तस्योरस्त्राणमश्लथम् ।। २८८.

घोड़े के लिए छाती का पट्टा बनाना चाहिए; अगर वह उसे खोल दे, तो उसे न बाँधे। जिसका सिर स्वभाव से ऊपर रहता है, उसके लिए छाती का पट्टा ठीक से नहीं बैठता।

विधाय वाहयेद्दुष्ट्या लीलया सादिसत्तमः । तस्य सव्येन पूर्वेण संयुक्तं सव्यवल्गया ।। २८८.

सब व्यवस्था करके, श्रेष्ठ प्रशिक्षित घोड़े को कुशलता से चलाना चाहिए; उसकी बाईं लगाम को आगे के हिस्से से जोड़कर, बाईं लगाम का ही उपयोग करना चाहिए।

यः कुर्य्यात्पश्चिमं पादं गृहीतस्तेन दक्षिणः । क्रमेणानेन यो सेवां कुरुते वामवल्गया ।। २८८.

जो व्यक्ति पिछले पैर को पकड़ता है, उसके द्वारा दायाँ पैर भी पकड़ में आ जाता है; इसी क्रम से, सेवा बाईं लगाम से की जाती है।

पादौ तेनापि पादः स्याद्गृहीतो वाम एव हि । अग्ने चेच्चरणे त्यक्ते जायते सुदृढासनं ।। २८८.

इस विधि से पैर पकड़ा जाता है, और वह हमेशा बायाँ ही होता है; अगर पैर छोड़ दिया जाए, तो अच्छी तरह से बैठने की स्थिति बनती है।

यौ हृतौ दुष्करे चैव मोटके नाटकायनं । सव्यहीनं खलीकारो हनने गुणने तथा ।। २८८.

जो घोड़े काबू में नहीं आते, या बित्ते के खेल में, या दिखावे में, अगर उनके पास बाईं लगाम नहीं है, तो वे मारने और गिनती में भी बिगड़ जाते हैं।

स्वबावं हि तुरङ्गस्य मुखव्यावर्त्तनं पुनः । न चैवेत्थं तुरङ्गाणां पादग्रहणहेतवः ।। २८८.

घोड़े का स्वभाव है कि वह अपना मुँह घुमा लेता है; लेकिन घोड़ों के लिए पैर पकड़ने के कारण वैसे नहीं होते।

विश्वस्तं हयमालोक्य गाढ़मापीड्य चासनं । रोकयित्वा मुखे पादं ग्राह्यतो लोकनं हितं ।। २८८.

घोड़े को पूरी तरह भरोसे के साथ देखकर, काठी को मजबूती से दबाकर, पैर से उसके मुंह को रोकते हुए, लगाम पकड़कर उसे सही दिशा में ले जाना चाहिए।

गाढ़मापीड्य रागाभ्यां वल्गामाकृष्य गृह्यते । तद्वन्धनाद् युग्मपादं तद्वद्वक्कनमुच्यते ।। २८८.

जांघों से कसकर दबाते हुए और प्यार से लगाम खींचते हुए, घोड़े को काबू में किया जाता है; इसी बंधन से दोनों पैर भी संभाले जाते हैं और वैसे ही मुंह भी नियंत्रित होता है।

संयोज्य वल्गया पादान् वल्गामामोच्य वाञ्छितम् । वाह्यपार्ष्णिप्रयोगात्तु यत्र तत्ताड़नं मतम् ।। २८८.

पैरों को लगाम से जोड़कर और जरूरत के अनुसार ढीला छोड़ते हुए, जब बाहर की एड़ी का प्रयोग किया जाता है, जहाँ भी यह होता है, वही घुमाने का तरीका माना गया है।

प्रलयाविप्लवे ज्ञात्वा क्रमेणानेन बुद्धिमान् । मोटनेन चतुर्थेन विधिरेष विधीयते ।। २८८.

विनाश या अशांति की स्थिति को समझकर, बुद्धिमान व्यक्ति को इसी क्रम से आगे बढ़ना चाहिए; और चौथे उपाय से यह विधि पूरी होती है।