अग्निपुराणम्

शीतवीर्य्याः समुद्दिष्टाः शेषास्तूष्णाः प्रकीर्त्तिताः । गुडुची तत्र तिक्तापि भवत्युष्णातिवीर्यतः ।। २८१.

शीतल ताकत वाली औषधियाँ बताई गई हैं; बाकी सब उष्ण मानी गई हैं। गिलोय तिक्त होते हुए भी बहुत तेज उष्ण प्रभाव वाली मानी गई है।

उष्णा कषायापि तथा पथ्या भवति मानद । मधुरोपि तथा मांस उष्ण एव प्रकीर्त्तितः ।। २८१.

पथ्या भी कषाय होते हुए उष्ण मानी जाती है; शहद और माँस भी उष्ण ही कहे गए हैं।

लवणो मधुरश्चैव विपाकमधुरौ स्मृतौ । अम्लोष्णश्च तथा प्रोक्तः शेषाः कटुविपाकिनः ।। २८१.

लवण और मधुर रस का पाचन के बाद का प्रभाव मधुर माना गया है; अम्ल रस उष्ण कहा गया है और बाकी सब कटु प्रभाव वाले हैं।

वीर्य्यपाके विपर्य्यस्ते प्रभावात्तत्र निश्चयः । मधुरोऽपि कटुः पाके यच्चः क्षौद्रं प्रकीर्त्तितं ।। २८१.

जब ताकत और पाचन के बाद का प्रभाव विपरीत हों, तब प्रभाव ही मुख्य माना जाता है; शहद, मधुर होते हुए भी पाचन के बाद कटु माना गया है।

क्काथयेत् षोडशगुणं पिवेद्‌द्रव्याच्चतुर्गुणम् । कल्पनैषा कषायस्य यत्र नोक्तो विधिर्भवेत् ।। २८१.

काढ़ा बनाते समय सोलह गुना पानी लेकर उसे उबालें और चार गुना औषधि लें; जहाँ विशेष नियम न बताया गया हो, वहाँ यही विधि है।

कषायन्तु भवेत्तोयं स्नेहपाके चतुर्गुणं । द्रव्यतुल्यं समुद्‌धृत्य द्रव्यं स्नेहं क्षिपेद्‌बुधः ।। २८१.

स्नेह पकाने के लिए जल औषधि से चार गुना होना चाहिए; जब काढ़ा औषधि के बराबर रह जाए, तब उसमें तेल मिला देना चाहिए।

तावत्प्रमाणं द्रव्यस्य स्नेहपादं ततः क्षिपेत् । तोयवर्ज्जन्तु यद्‌द्रव्यं स्नेहद्रब्यं तथा भवेत् ।। २८१.

तेल की मात्रा औषधि के बराबर होनी चाहिए; यदि औषधि में पानी न हो, तो तेल भी उसी के अनुसार लिया जाए।

संवर्त्तितौषधः पाकः स्नेहानां परिकीर्त्तितः । तत्तुल्यता तु लेह्यस्य तथा भवति सुश्रुत ।। २८१.१२ स्वच्छमल्पौषधं क्काथं कषायञ्चोक्तवद्भवेत् । अक्षं चूर्णस्य निर्दिष्टं कषायस्य चतुष्पलं ।। २८१.

पकी हुई औषधि से तेल का निर्माण बताया गया है; यही मात्रा लेह्य के लिए भी मानी गई है, हे सुश्रुत। साफ और थोड़ी औषधि से काढ़ा बनता है; चूर्ण के लिए एक अक्ष और काढ़े के लिए चार पल बताई गई है।

मध्यमैषा स्मृता मात्रा नास्ति मात्राविकल्पना । वयः कालं बलं वह्निं देशं द्रव्यं रुजं तथा ।। २८१.

यह मध्यम मात्रा मानी गई है; इसमें कोई भिन्नता नहीं है। उम्र, समय, बल, पाचन शक्ति, स्थान, औषधि और रोग का विचार करना चाहिए।

समवेक्ष्य महाभाग मात्रायाः कल्पना भवेत् । सौम्यास्तत्र रसाः प्रायो विज्ञेया धातुवर्द्धनाः ।। २८१.

इन सबका ध्यान करके ही मात्रा का निर्धारण करना चाहिए, हे महाभाग। रसों में कोमल रस प्रायः शरीर के तत्वों को बढ़ाने वाले माने गए हैं।

मधुरास्तु विशेषेण विज्ञेया धातुवर्द्धनाः । दोषाणाञ्चैव धातूना द्रव्यं समगुणन्तु यत् ।। २८१.

विशेष रूप से मधुर रस शरीर के तत्वों को बढ़ाने वाले माने गए हैं; और वह औषधि, जिसके गुण दोष और धातु दोनों के लिए समान हों।

तदेव वृद्धये ज्ञेयं विपरीतं क्षमावहम् । उपस्तम्भत्रयं प्रोक्तं देहेऽस्मिन्मनुजोत्तम ।। २८१.

वही वृद्धि के लिए जाना जाता है; विपरीत प्रभाव क्षय लाता है। शरीर के तीन आधार बताए गए हैं, हे श्रेष्ठ पुरुष।

आहारो मैथुनं निद्रा तेषु यत्नः सदा भवेत् । असेवनात् सेवनाच्च अत्यन्तं नाशमाप्नुयात् ।। २८१.

आहार, मैथुन और निद्रा—इनमें सदा सावधानी रखनी चाहिए। इनका अत्यधिक त्याग या अधिक सेवन, दोनों से शरीर का नाश हो जाता है।

क्षयस्य बृंहणं कार्यं स्थूलदेहस्य कर्षणम् । रक्षणं मध्यकायस्य देहभेदास्त्रयो मताः ।। २८१.

शरीर के क्षय होने पर पोषण देना चाहिए, भारी शरीर होने पर उसका कम करना चाहिए, और मध्यम शरीर के लिए उसकी रक्षा करनी चाहिए — यही शरीर के तीन प्रकार माने गए हैं।

उपक्रमद्वयं प्रोक्तं तर्पणं वाप्यतर्पणं । हिताशीच मिताशी च जीर्णाशी च तथा भवेत् ।। २८१.

दो उपाय बताए गए हैं — तृप्ति और अतृप्ति। इसी तरह, हितकारी भोजन करना चाहिए, सीमित मात्रा में खाना चाहिए, और तभी खाना चाहिए जब पिछला भोजन पच चुका हो।

ओषधीनां पञ्चविधा तथा भवति कल्पना । रसः कल्कः श्रृतः शीतः फाण्टश्च मनुजोत्तम ।। २८१.

औषधियों को तैयार करने के पाँच तरीके होते हैं — रस, कल्क, क्वाथ, शीत और फांट। हे श्रेष्ठ पुरुष!

रसश्च पीडको ज्ञेयः कल्क आलोड़िताद्‌ भवेत् । क्कथितश्च श्रृतो ज्ञेयः शीतः पर्युषितो निशां ।। २८१.

रस वह है जो निचोड़कर निकाला जाता है; कल्क पीसकर बनाया जाता है; क्वाथ उबालकर तैयार होता है; और शीत वह है जो रातभर रखा जाता है।

सद्योभिश्रृतपूतं यत् तत् फाण्टमभिधीयते । करणानां शतञ्चैव षष्टिश्चैवाधिका स्मृता ।। २८१.

जो ताजा उबालकर छाना जाता है, उसे फांट कहते हैं। और औषधि बनाने के एक सौ साठ तरीके माने गए हैं।

यो वेत्ति स ह्यजेयः स्यात्सम्बन्धे वाहुशौण्डिकः । आहारशुद्धिरगन्यर्थमग्निमूलं बलं नृणां ।। २८१.

जो इन विधियों को जानता है, वह वास्तव में अजेय होता है और उनके प्रयोग में निपुण होता है। भोजन की शुद्धता अग्नि के लिए है, और अग्नि ही मनुष्यों की शक्ति का मूल है।

ससिन्धुत्रिफलाञ्चाद्यात्सुराज्ञि अभिवर्णदां । जाङ्गलञ्च रसं सिन्धुयुक्तं दधि पयः कणां ।। २८१.

त्रिफला को सेंधा नमक के साथ, या मांस का रस नमक मिलाकर, दही, दूध और अन्न — इन सबका सेवन करना चाहिए, जो अच्छी तरह से तैयार हों।

रसाधिकं समं कुर्य्यान्नरो वाताधिकोऽपि वा । निदाघे मर्द्दनं प्रोक्तं शिशिरे च समं बहु ।। २८१.

जिसके शरीर में रस अधिक हो, उसे बराबर करना चाहिए, चाहे वायु भी अधिक हो। गर्मी में मालिश करनी चाहिए, और सर्दी में अधिक और गहरी मालिश करनी चाहिए।

वसन्ते मध्यमं ज्ञेयन्निदाघे मर्दनोल्वणं । त्वचन्तु प्रथमं मर्द्द्यमङ्गञ्च तदनन्तरं ।। २८१.

वसंत ऋतु में मध्यम मालिश करनी चाहिए, गर्मी में तेज मालिश। पहले त्वचा की मालिश करें, फिर अंगों की क्रम से।

स्नायुरुधिरदेहेषु अस्थि भातीव मांसलं । स्कन्धौ बाहू तथैवेह तथा जङ्घे सजानुनी ।। २८१.

शरीर में स्नायु, रक्त और मांस प्रमुख होते हैं; इसी तरह कंधे, भुजाएँ, जाँघें और घुटने भी।

अरिवन्‌मर्द्दयेत् प्राज्ञो जत्रु वक्षश्च पूर्ववत् । अङ्गसन्धिषु सर्व्वेषु निष्पीड्य बहुलं तथा ।। २८१.

बुद्धिमान व्यक्ति को गला और छाती की मालिश पहले की तरह करनी चाहिए, और सभी अंगों के जोड़ अच्छी तरह दबाने चाहिए।

प्रसारयेदङ्गसन्धीन्न च क्षेपेण चाक्रमात् । नाजीर्णे तु श्रमं कुर्य्यान्न भुक्त्वा पीतवान्नरः ।। २८१.

अंगों के जोड़ फैलाने चाहिए, लेकिन जोर से या अचानक नहीं। जब भोजन पचा न हो, या खाने-पीने के तुरंत बाद, तब परिश्रम नहीं करना चाहिए।

दिनस्य तु चतुर्भाग ऊद्‌र्ध्वन्तु प्रहरार्द्धके । व्यायामं नैव कर्त्तव्यं स्नायाच्छीताम्बुना सकृत् ।। २८१.

दिन के चौथे भाग में, या डेढ़ प्रहर के बाद व्यायाम नहीं करना चाहिए। एक बार ठंडे पानी से स्नान करना चाहिए।

वार्य्युष्णञ्च श्रमं जह्याद्‌धृदा श्वासन्न धारयेत् । व्यायामश्च कफं हन्याद्वातं हन्याच्च मर्द्दनम् ।। २९१.

गर्म पानी से परिश्रम नहीं करना चाहिए, और न ही जोर से सांस रोकनी चाहिए। व्यायाम कफ को कम करता है, और मालिश वायु को शांत करती है।

स्नानं पित्ताधिकं हन्यात्तस्यान्ते चातपाः प्रियाः । आतपक्लेशकर्मादौ क्षेमव्यायामिनो नराः ।। २९१.

स्नान पित्त को कम करता है, और उसके बाद धूप लेना अच्छा है। जो लोग व्यायाम की शुरुआत में धूप में रहते हैं, वे सुरक्षित रहते हैं।

धन्वन्तरिरुवाच सिही शटी निशायुग्मं वत्सकं क्वाथसेवनं । शिशोः सर्व्वातिसारेषु स्तन्यदोषेषु शस्यते ।। २८३.

धन्वंतरि बोले — सिही, शठी, दोनों प्रकार की निशा, वत्सक — इनका क्वाथ बच्चों को सभी प्रकार के अतिसार और स्तनदोष में देना चाहिए।