अग्निपुराणम्

वीर्य्योष्णाः कफवातघ्नाः शीताः पित्तविनाशनाः । प्रभावतस्तथा कर्म्म ते कुर्वन्ति च सुश्रुत ।। २८०.

गर्म प्रभाव वाली चीज़ें कफ और वायु का नाश करती हैं, ठंडी प्रभाव वाली चीज़ें पित्त का नाश करती हैं। अपनी शक्ति और कर्म से वे अपना असर दिखाती हैं, हे सुश्रुत।

शिशिरे च वसन्ते च निदाघे च तथा क्रमात् । चयप्रकोपप्रशमाः कफस्य तु प्रकीर्त्तिताः ।। २८०.

शीतकाल, वसंत और ग्रीष्म में क्रम से कफ की संचय, प्रकोप और शांति बताई गई है।

निदाघवर्षारात्रौ च तथा शरदि सुश्रुत । चयप्रकोपप्रशमाः पवनस्य प्रकीर्त्तिताः ।। २८०.

ग्रीष्म, वर्षा, रात्रि और शरद ऋतु में, हे सुश्रुत, क्रम से वायु की संचय, प्रकोप और शांति बताई गई है।

मेघकाले च शरदि हेमन्ते च यथाक्रमात् । चयप्रकोपप्रशमास्तथा पित्तस्य कीर्त्तिताः ।। २८०.

वर्षा, शरद और हेमन्त ऋतु में क्रम से पित्त की संचय, प्रकोप और शांति बताई गई है।

वर्षादयो विसर्गास्तु हेमन्ताद्यास्तथा त्रयः । शिशिराद्यास्तथादानं ग्रीष्मान्ता ऋतवस्त्रयः ।। २८०.

वर्षा से शुरू होने वाले ऋतु उत्सर्जन के होते हैं, हेमन्त से शुरू होने वाले भी वैसे ही हैं। शिशिर से शुरू होकर ग्रीष्म तक के तीन ऋतु संकोचन के माने गए हैं।

सौम्यो विसर्गस्त्वादानमाग्नेयं परिकीर्त्तितम् । वर्षादीस्त्रीनृतून् सोमश्चरन् पर्य्यायशो रसान् ।। २८०.

चन्द्रमा का प्रभाव उत्सर्जन वाला कहा गया है, और सूर्य का संकोचन वाला। चन्द्रमा वर्षा से शुरू तीन ऋतुओं में घूमते हुए बारी-बारी से स्वाद उत्पन्न करता है।

जनयत्यम्ललवणमधुरांस्त्रीन् यथाक्रमम् । शिशिरादीनृतूनर्कश्चरन् पर्य्यायशो रसान् ।। २८०.

वह क्रम से खट्टा, नमकीन और मीठा—ये तीन स्वाद उत्पन्न करता है। सूर्य, शिशिर से शुरू ऋतुओं में घूमते हुए बारी-बारी से स्वाद उत्पन्न करता है।

विवर्द्धयेत्तथा तिक्तकषायकटुकान् क्रमात् । यथा रजन्यो वर्द्धन्ते बलमेकं हि वर्द्धते ।। २८०.

जिस प्रकार शरीर के दोष धीरे-धीरे बढ़ते हैं, उसी तरह कड़वे, कसैले और तीखे स्वाद को भी क्रमशः बढ़ाना चाहिए, क्योंकि एक ही बल बढ़ता है।

क्रमशोऽथ मनुष्याणां हीयमानासु हीयते । रात्रिभुक्तदिनानाञ्च वयसश्च तथैव च ।। २८०.

मनुष्यों में जब दोष धीरे-धीरे घटते हैं, तब वे रात, दिन और उम्र के साथ-साथ कम होते जाते हैं।

आदिमध्यावसानेषु कफपित्तसमीरणाः । प्रकोपं यान्ति कोपादौ काले तेषाञ्चयः स्मृतः ।। २८०.

शरीर में आरंभ, मध्य और अंत में कफ, पित्त और वायु बढ़ जाते हैं; इनका बढ़ना उनके प्रकोप के प्रारंभ में माना गया है।

प्रकोपोत्तरके काले रामस्तेषां प्रकीर्त्तितः । अतिभोजनतो विप्र तथा चाभोजनेन च ।। २८०.

दोषों के प्रकोप के बाद का समय शमन कहलाता है; हे विप्र, अधिक भोजन करने या बिल्कुल न खाने से भी यह स्थिति आती है।

रोगा हि सर्वे जायन्ते वेगोदीरणधारणैः । अन्नेन कुक्षेर्द्वावंशावेकं पानेन पूरयेत् ।। २८०.

सभी रोग वेगों को रोकने या जबरदस्ती छोड़ने से होते हैं; पेट के दो हिस्से अन्न से और एक हिस्सा जल से भरना चाहिए।

आश्रयं पवनादीनां तथैकमवशेषयेत् । व्याधेर्न्निदानस्य तथा विपरीतमथौषधम् ।। २८०.

पेट में वायु आदि के लिए भी स्थान छोड़ना चाहिए; रोग के कारण के विपरीत ही उसकी औषधि होती है।

कर्तव्यमेतदेवात्र मया सारं प्रकीर्त्तितम् । नाभेरुद्‌र्ध्वमधश्चैव गुदश्रोण्योस्तथैव च ।। २८०.

यह सब करना चाहिए; मैंने यहाँ सार बताया है: नाभि के ऊपर-नीचे और गुदा व कूल्हों में भी।

बलाशपित्तवातानां देहे स्थानं प्रकीर्त्तितं । तथापि सर्वगाश्चैते देहे वायुर्विशेषतः ।। २८०.

शरीर में बल, रक्त, पित्त और वायु के स्थान बताए गए हैं; फिर भी ये सब शरीर में व्याप्त रहते हैं, विशेषकर वायु।

देहस्य मध्ये हृदयं स्थानं तन्मनसः स्मृतम् । कृशोऽल्पकेशश्चपलो बहुवाग्विषमानलः ।। २८०.

शरीर के मध्य में हृदय को मन का स्थान माना गया है; जो दुबला, कम बाल वाला, चंचल, अधिक बोलने वाला और जिसकी अग्नि असमान हो।

व्योमगश्च तथा स्वप्ने वातप्रकृतिरुच्यते । अकालपलितः क्रोधी प्रस्वेदी मधुरप्रियः ।। २८०.

जिसकी प्रकृति वायु की है, वह स्वप्न में आकाश में चलता है; समय से पहले बाल सफेद होना, क्रोधी होना, अधिक पसीना आना और मीठा पसंद करना इसके लक्षण हैं।

स्वप्ने च दीप्तिमत्प्रेक्षी पित्तप्रकृतिको नरः । तामसा राजसाश्चैव सात्विकाश्च तता स्मृता ।। २८०.

जो स्वप्न में तेजस्वी वस्तुएँ देखता है, उसकी प्रकृति पित्त की होती है; तामसिक, राजसिक और सात्त्विक स्वभाव भी ऐसे ही माने गए हैं।

शुद्धाम्बुदर्शी स्वप्ने च कफप्रकृतिको नरः । तामसा राजसाश्चैव सात्विकाश्च तथा स्मृताः ।। २८०.३९ मनुष्या मुनिशार्दूल वातपित्तकफात्मकाः । रक्तपित्तं व्यवायाच्च गुरुकर्म्मप्रवर्त्तनैः ।। २८०.

जो स्वप्न में स्वच्छ बादल देखता है, उसकी प्रकृति कफ की होती है; तामसिक, राजसिक और सात्त्विक स्वभाव भी ऐसे ही माने गए हैं।

पित्तं प्रकोपमायाति भयेन च तथा कद्विज । अत्यम्बुपानगुर्व्वन्नभोजिनां भुक्तशायिनाम ।। २८०.

हे द्विज, भय से, अधिक जल पीने से, भारी भोजन करने से और भोजन करके तुरंत लेटने से पित्त बढ़ जाता है।

श्लेष्मा प्रकोपमायाति तथा ये चालसा जनाः । वाताद्युत्थानि रोगाणि ज्ञात्वा शाम्यानि लक्ष्णैः ।। २८०.

जो लोग आलसी होते हैं, उनमें कफ बढ़ता है; वायु आदि से उत्पन्न रोगों को उनके लक्षणों से जानकर शांत करना चाहिए।

अस्थिभङ्गः कषायत्वमास्ये शुष्कास्यता तथा । जृम्भणं लोमहर्षश्च वातिकव्याधिलक्षणम् ।। २८०.

हड्डी टूटना, मुँह में कसैलापन, मुँह का सूखना, जम्हाई आना और रोमांच होना वायु के रोग के लक्षण हैं।

नखनेत्रशिराणान्तु पीतत्वं कटुता मुखे । तृष्णा दाहोष्णता चैव पित्तव्याधिनिदर्शनम् ।। २८०.

नाखून, आँखें और नसों का पीला होना, मुँह में कड़वाहट, प्यास, जलन और गर्मी—ये पित्त के रोग के संकेत हैं।

आलस्यञ्च प्रसेकश्च गुरुता मधुरास्यता । उष्णाभिलाषिता चेति श्लेष्मिकव्याधिलक्षणम् ।। २८०.

आलस्य, अधिक लार आना, भारीपन, मुँह में मिठास और गर्मी की इच्छा—ये कफ के रोग के लक्षण हैं।

स्निग्धोष्णमन्नमभ्यङ्गस्तैलपानादि वातनुत् । आज्यं क्षीरांसिताद्यं च चन्द्ररश्म्यादि पित्तनुत् ।। २८०.

तैलीय और गर्म भोजन, मालिश, तेल पीना आदि वायु को शांत करते हैं; घी, दूध और चंद्रमा की किरणों से शीतल वस्तुएँ पित्त को शांत करती हैं।

सक्षौद्रं त्रिफलातैलं व्यायामादि कफापहम् । सर्वरोगप्रशान्त्यै स्याद्विष्णोर्ध्यानञ्च चपूजनम् ।। २८०.

शहद, त्रिफला का तेल, व्यायाम और ऐसे उपाय कफ को दूर करते हैं। सभी रोगों की शांति के लिए विष्णु का ध्यान और पूजा भी लाभकारी है।

धन्वन्तरिरुवाच रसादिलक्षणं वक्ष्ये भेषजानां गुणं श्रृणु । रसवीर्य्यविपाकज्ञो नृपादीन्रक्षयेन्नरः ।। २८१.

धन्वंतरि बोले—अब मैं औषधियों के रस आदि लक्षण और उनके गुण बताऊँगा, ध्यान से सुनो। जो रस, ताकत और पाचन के बाद के प्रभाव को जानता है, वह राजा और अन्य लोगों की रक्षा कर सकता है।

रसाः स्वाद्वम्ललवणाः सोमजाः परिकीर्त्तिताः । कटुतिक्तकषायानि तथाग्नेया महाभुज ।। २८१.

मधुर, अम्ल और लवण रस सोम से उत्पन्न माने गए हैं; कटु, तिक्त और कषाय रस अग्नि से माने गए हैं, हे महाबाहु।

त्रिधा विपाको द्रव्यस्य कट्‌वम्ल्लवणआत्मकः । द्विधा वीय्य समुद्दिष्टमुष्णं शीतं तथैव च ।। २८१.

पदार्थ का पाचन के बाद का प्रभाव तीन प्रकार का होता है—कटु, अम्ल या लवण। ताकत दो प्रकार की बताई गई है—उष्ण और शीतल।