अग्निपुराणम्

ज्ञात्वा चिकित्सितं कुर्य्याद्‌भेषजस्य तथा बलम् । तिथिं रिक्तान्त्यजेद् भौमं मन्द्भन्दारुणोग्रकम् ।। २८०.

समझ-बूझकर इलाज करना चाहिए और दवा की ताकत का भी ध्यान रखना चाहिए। रिक्ता तिथि, मंगलवार और मूल, भरणी, कृतिका नक्षत्रों में इलाज नहीं करना चाहिए।

हरिगोद्विजचन्द्रार्क्कसुरादीन् प्रतिपूज्य च । श्रृणु मन्त्रमिमं विद्वन् भेषजारम्भमाचरेत् ।। २८०.

हरि, गाय, ब्राह्मण, चन्द्रमा, सूर्य और देवताओं की विधिपूर्वक पूजा करके, हे विद्वान्, यह मन्त्र सुनो और फिर दवा देना आरम्भ करो।

ब्रह्मदक्षाश्विरुद्रेन्द्रभूचन्द्रार्क्काऽनिलानलाः । ऋषयश्चौषधिग्रामा भूतसकङ्घाश्च पान्तु ते ।। २८०.

ब्रह्मा, दक्ष, अश्विनीकुमार, रुद्र, इन्द्र, पृथ्वी, चन्द्रमा, सूर्य, वायु, अग्नि, ऋषि, औषधियों के समूह, भूत और रक्षक तुम्हारी रक्षा करें।

रसायनमिवर्षीणां देवानाममृतं यथा । सुधेवोत्तमनागानां भैषज्यमिदमस्तु ते ।। २८०.

जैसे ऋषियों के लिए रसायन, देवताओं के लिए अमृत और श्रेष्ठ नागों के लिए उत्तम औषधि होती है, वैसे ही यह दवा तुम्हारे लिए कल्याणकारी हो।

बातश्लेष्मातको देशो वहुवृक्षो वहूदकः । अनूपइतिविख्यातो जाङ्गलस्तद्विवर्ज्जितः ।। २८०.

जहाँ वायु और कफ अधिक हो, बहुत पेड़ और बहुत पानी हो, वह स्थान दलदली कहलाता है; और जहाँ ये न हों, वह स्थान सूखा माना जाता है।

किञ्चिद्वृक्षोदको देशस्तथा साधारणः स्मृतः । जाङ्गलः पित्तबहुलो मध्यः साधारणः स्मृतः ।। २८०.

जहाँ कुछ पेड़ और थोड़ा पानी हो, वह स्थान मिश्रित कहा गया है। सूखे स्थान में पित्त अधिक होता है, और मिश्रित स्थान को संतुलित माना गया है।

सूक्ष्मः शीतश्चलो वायुः पित्तमुष्णं कटुत्रयम् । स्थिराम्लस्निग्धमधुरं बलाशञ्च प्रचक्षते ।। २८०.

वायु सूक्ष्म, ठंडी और चलायमान होती है; पित्त गर्म और तीन प्रकार से तीखा होता है; कफ स्थिर, खट्टा, चिकना और मीठा होता है, और बल देने वाला कहा गया है।

वृद्धिः समानैरेतेषां विपरीतैर्विपर्य्ययः । रसाः स्वाद्वम्ललवणाः श्लेष्मला वायुनाशनाः ।। २८०.

समान गुणों से वृद्धि होती है, विपरीत गुणों से कमी आती है। मीठा, खट्टा और नमकीन स्वाद कफ को बढ़ाते हैं और वायु को कम करते हैं।

कटुतिक्तकषायाश्य वातलाः श्लेष्मनाशनाः । कट्‌वम्‌ललवणा ज्ञेयास्तथा पित्तविवर्द्धनाः ।। २८०.

तीखा, कड़वा और कसैला स्वाद वायु को बढ़ाते हैं और कफ को घटाते हैं। तीखा, खट्टा और नमकीन स्वाद पित्त को बढ़ाने वाले माने गए हैं।

तिक्तस्वादुकषायाश्च तथा पित्तविनाशनाः । रसस्यैतद्‌गुणं नास्ति विपाकस्यैतदिष्यते ।। २८०.

कड़वा, मीठा और कसैला स्वाद भी पित्त का नाश करते हैं। ये गुण स्वाद में नहीं, बल्कि पाचन के बाद के प्रभाव में माने गए हैं।

वीर्य्योष्णाः कफवातघ्नाः शीताः पित्तविनाशनाः । प्रभावतस्तथा कर्म्म ते कुर्वन्ति च सुश्रुत ।। २८०.

गर्म प्रभाव वाली चीज़ें कफ और वायु का नाश करती हैं, ठंडी प्रभाव वाली चीज़ें पित्त का नाश करती हैं। अपनी शक्ति और कर्म से वे अपना असर दिखाती हैं, हे सुश्रुत।

शिशिरे च वसन्ते च निदाघे च तथा क्रमात् । चयप्रकोपप्रशमाः कफस्य तु प्रकीर्त्तिताः ।। २८०.

शीतकाल, वसंत और ग्रीष्म में क्रम से कफ की संचय, प्रकोप और शांति बताई गई है।

निदाघवर्षारात्रौ च तथा शरदि सुश्रुत । चयप्रकोपप्रशमाः पवनस्य प्रकीर्त्तिताः ।। २८०.

ग्रीष्म, वर्षा, रात्रि और शरद ऋतु में, हे सुश्रुत, क्रम से वायु की संचय, प्रकोप और शांति बताई गई है।

मेघकाले च शरदि हेमन्ते च यथाक्रमात् । चयप्रकोपप्रशमास्तथा पित्तस्य कीर्त्तिताः ।। २८०.

वर्षा, शरद और हेमन्त ऋतु में क्रम से पित्त की संचय, प्रकोप और शांति बताई गई है।

वर्षादयो विसर्गास्तु हेमन्ताद्यास्तथा त्रयः । शिशिराद्यास्तथादानं ग्रीष्मान्ता ऋतवस्त्रयः ।। २८०.

वर्षा से शुरू होने वाले ऋतु उत्सर्जन के होते हैं, हेमन्त से शुरू होने वाले भी वैसे ही हैं। शिशिर से शुरू होकर ग्रीष्म तक के तीन ऋतु संकोचन के माने गए हैं।

सौम्यो विसर्गस्त्वादानमाग्नेयं परिकीर्त्तितम् । वर्षादीस्त्रीनृतून् सोमश्चरन् पर्य्यायशो रसान् ।। २८०.

चन्द्रमा का प्रभाव उत्सर्जन वाला कहा गया है, और सूर्य का संकोचन वाला। चन्द्रमा वर्षा से शुरू तीन ऋतुओं में घूमते हुए बारी-बारी से स्वाद उत्पन्न करता है।

जनयत्यम्ललवणमधुरांस्त्रीन् यथाक्रमम् । शिशिरादीनृतूनर्कश्चरन् पर्य्यायशो रसान् ।। २८०.

वह क्रम से खट्टा, नमकीन और मीठा—ये तीन स्वाद उत्पन्न करता है। सूर्य, शिशिर से शुरू ऋतुओं में घूमते हुए बारी-बारी से स्वाद उत्पन्न करता है।

विवर्द्धयेत्तथा तिक्तकषायकटुकान् क्रमात् । यथा रजन्यो वर्द्धन्ते बलमेकं हि वर्द्धते ।। २८०.

जिस प्रकार शरीर के दोष धीरे-धीरे बढ़ते हैं, उसी तरह कड़वे, कसैले और तीखे स्वाद को भी क्रमशः बढ़ाना चाहिए, क्योंकि एक ही बल बढ़ता है।

क्रमशोऽथ मनुष्याणां हीयमानासु हीयते । रात्रिभुक्तदिनानाञ्च वयसश्च तथैव च ।। २८०.

मनुष्यों में जब दोष धीरे-धीरे घटते हैं, तब वे रात, दिन और उम्र के साथ-साथ कम होते जाते हैं।

आदिमध्यावसानेषु कफपित्तसमीरणाः । प्रकोपं यान्ति कोपादौ काले तेषाञ्चयः स्मृतः ।। २८०.

शरीर में आरंभ, मध्य और अंत में कफ, पित्त और वायु बढ़ जाते हैं; इनका बढ़ना उनके प्रकोप के प्रारंभ में माना गया है।

प्रकोपोत्तरके काले रामस्तेषां प्रकीर्त्तितः । अतिभोजनतो विप्र तथा चाभोजनेन च ।। २८०.

दोषों के प्रकोप के बाद का समय शमन कहलाता है; हे विप्र, अधिक भोजन करने या बिल्कुल न खाने से भी यह स्थिति आती है।

रोगा हि सर्वे जायन्ते वेगोदीरणधारणैः । अन्नेन कुक्षेर्द्वावंशावेकं पानेन पूरयेत् ।। २८०.

सभी रोग वेगों को रोकने या जबरदस्ती छोड़ने से होते हैं; पेट के दो हिस्से अन्न से और एक हिस्सा जल से भरना चाहिए।

आश्रयं पवनादीनां तथैकमवशेषयेत् । व्याधेर्न्निदानस्य तथा विपरीतमथौषधम् ।। २८०.

पेट में वायु आदि के लिए भी स्थान छोड़ना चाहिए; रोग के कारण के विपरीत ही उसकी औषधि होती है।

कर्तव्यमेतदेवात्र मया सारं प्रकीर्त्तितम् । नाभेरुद्‌र्ध्वमधश्चैव गुदश्रोण्योस्तथैव च ।। २८०.

यह सब करना चाहिए; मैंने यहाँ सार बताया है: नाभि के ऊपर-नीचे और गुदा व कूल्हों में भी।

बलाशपित्तवातानां देहे स्थानं प्रकीर्त्तितं । तथापि सर्वगाश्चैते देहे वायुर्विशेषतः ।। २८०.

शरीर में बल, रक्त, पित्त और वायु के स्थान बताए गए हैं; फिर भी ये सब शरीर में व्याप्त रहते हैं, विशेषकर वायु।

देहस्य मध्ये हृदयं स्थानं तन्मनसः स्मृतम् । कृशोऽल्पकेशश्चपलो बहुवाग्विषमानलः ।। २८०.

शरीर के मध्य में हृदय को मन का स्थान माना गया है; जो दुबला, कम बाल वाला, चंचल, अधिक बोलने वाला और जिसकी अग्नि असमान हो।

व्योमगश्च तथा स्वप्ने वातप्रकृतिरुच्यते । अकालपलितः क्रोधी प्रस्वेदी मधुरप्रियः ।। २८०.

जिसकी प्रकृति वायु की है, वह स्वप्न में आकाश में चलता है; समय से पहले बाल सफेद होना, क्रोधी होना, अधिक पसीना आना और मीठा पसंद करना इसके लक्षण हैं।

स्वप्ने च दीप्तिमत्प्रेक्षी पित्तप्रकृतिको नरः । तामसा राजसाश्चैव सात्विकाश्च तता स्मृता ।। २८०.

जो स्वप्न में तेजस्वी वस्तुएँ देखता है, उसकी प्रकृति पित्त की होती है; तामसिक, राजसिक और सात्त्विक स्वभाव भी ऐसे ही माने गए हैं।

शुद्धाम्बुदर्शी स्वप्ने च कफप्रकृतिको नरः । तामसा राजसाश्चैव सात्विकाश्च तथा स्मृताः ।। २८०.३९ मनुष्या मुनिशार्दूल वातपित्तकफात्मकाः । रक्तपित्तं व्यवायाच्च गुरुकर्म्मप्रवर्त्तनैः ।। २८०.

जो स्वप्न में स्वच्छ बादल देखता है, उसकी प्रकृति कफ की होती है; तामसिक, राजसिक और सात्त्विक स्वभाव भी ऐसे ही माने गए हैं।