अग्निपुराणम्

धन्वन्तरिरुवाच शारीरमानसागन्तुसहजा व्याधयो मताः । शारीरा ज्वरकुष्ठाद्याः क्रोधाद्या मानसा मताः ।। २८०.

धन्वंतरि बोले — शारीरिक, मानसिक, बाहरी और जन्मजात रोग माने गए हैं। शरीर के रोगों में ज्वर और कुष्ठ आदि आते हैं, जबकि क्रोध आदि से उत्पन्न रोग मानसिक कहे जाते हैं।

आगन्तवो विघातोत्थाः सहजाः क्षुज्जरादयः । शारीरागन्तुनाशाय सूर्य्यवारे घृतं गुड़म् ।। २८०.

बाहरी रोग चोट से होते हैं; जन्मजात रोगों में भूख और बुढ़ापा आते हैं। शारीरिक और बाहरी रोगों को दूर करने के लिए रविवार को घी और गुड़ की आहुति दें।

लवणं सहिरण्यञ्च विप्रायापूपमर्पयेत् । चन्द्रे चाभ्यङ्गदो विप्रे सर्वरोगैः प्रमुच्यते ।। २८०.

ब्राह्मण को सोने के साथ नमकीन अपूप अर्पित करें; चन्द्र के दिन ब्राह्मण का अभ्यंगन करें, तो वह सब रोगों से मुक्त हो जाएगा।

तैलं शनैश्चरे दद्यादाश्विने गोरसान्नदः । घृतेन पयसा लिङ्गं संस्नाप्य स्याद्रुगुज्झितः ।। २८०.

शनिवार को तेल दें; अश्विनी के दिन गाय का दूध और चावल अर्पित करें। घी और दूध से मूर्ति का स्नान कराएँ, तो रोग दूर हो जाते हैं।

गायत्र्या हावयेद्वह्नौ दूर्वान्त्रिमधुराप्लुताम् । यस्मिन् भे व्याधिमाप्नोति तस्मिन् स्नानं बलिः शुभे ।। २८०.

गायत्री मंत्र का उच्चारण करते हुए तीन मीठी चीज़ों में भीगी दूर्वा की आहुति अग्नि में दें; जिस स्थान पर रोग हुआ हो, वहाँ स्नान और बलि दें।

मानसानां रुजादीनां विष्णोः स्तोत्रं हरं भवेत् । वातपित्तकफा दोषा धातवश्च तथा श्रृणु ।। २८०.

मानसिक पीड़ा और रोगों के लिए विष्णु की स्तुति सबसे अच्छा उपाय है; अब वात, पित्त, कफ और शरीर के धातुओं के बारे में सुनो।

भुक्तं पक्काशयादन्नं द्विधा याति च सुश्रुत । अंशेनैकेन किट्टत्वं रसताञ्चापरेण च ।। २८०.

हे सुश्रुत! जो भोजन पेट में पचता है, वह दो भागों में बँट जाता है — एक भाग मल बनता है और दूसरा भाग रस बनता है।

किट्टभागो मलस्तत्र विण्मूत्रस्वेददूषिकाः । नासामलह्कर्णमलं तथा देहमलञ्च यत् ।। २८०.

मल का भाग शरीर के त्याज्य पदार्थ — विष्टा, मूत्र, पसीना, नाक का मैल, कान का मैल और अन्य शरीर के मैल — बनाता है।

रसभागाद्रसस्तत्र समाच्छोणिततां व्रजेत् । मांसं रक्तात्ततो मेदो मेदसोऽस्थ्नश्च सम्भवः ।। २८०.

रस के भाग से रस बनता है, फिर वही रक्त बनता है; रक्त से मांस, मांस से मेद, और मेद से अस्थि उत्पन्न होती है।

अस्थनो मज्जा ततः शुक्रं शुक्राद्रागस्तथौजसः । देशमार्त्ति बलंशक्तिं कालं प्रकृतिमेव च ।। २८०.

हड्डी से मज्जा उत्पन्न होती है, मज्जा से वीर्य, वीर्य से कामना, और कामना से तेज़ आता है। इसी तरह, स्थान, रूप, बल, शक्ति, समय और प्रकृति भी उत्पन्न होते हैं।

ज्ञात्वा चिकित्सितं कुर्य्याद्‌भेषजस्य तथा बलम् । तिथिं रिक्तान्त्यजेद् भौमं मन्द्भन्दारुणोग्रकम् ।। २८०.

समझ-बूझकर इलाज करना चाहिए और दवा की ताकत का भी ध्यान रखना चाहिए। रिक्ता तिथि, मंगलवार और मूल, भरणी, कृतिका नक्षत्रों में इलाज नहीं करना चाहिए।

हरिगोद्विजचन्द्रार्क्कसुरादीन् प्रतिपूज्य च । श्रृणु मन्त्रमिमं विद्वन् भेषजारम्भमाचरेत् ।। २८०.

हरि, गाय, ब्राह्मण, चन्द्रमा, सूर्य और देवताओं की विधिपूर्वक पूजा करके, हे विद्वान्, यह मन्त्र सुनो और फिर दवा देना आरम्भ करो।

ब्रह्मदक्षाश्विरुद्रेन्द्रभूचन्द्रार्क्काऽनिलानलाः । ऋषयश्चौषधिग्रामा भूतसकङ्घाश्च पान्तु ते ।। २८०.

ब्रह्मा, दक्ष, अश्विनीकुमार, रुद्र, इन्द्र, पृथ्वी, चन्द्रमा, सूर्य, वायु, अग्नि, ऋषि, औषधियों के समूह, भूत और रक्षक तुम्हारी रक्षा करें।

रसायनमिवर्षीणां देवानाममृतं यथा । सुधेवोत्तमनागानां भैषज्यमिदमस्तु ते ।। २८०.

जैसे ऋषियों के लिए रसायन, देवताओं के लिए अमृत और श्रेष्ठ नागों के लिए उत्तम औषधि होती है, वैसे ही यह दवा तुम्हारे लिए कल्याणकारी हो।

बातश्लेष्मातको देशो वहुवृक्षो वहूदकः । अनूपइतिविख्यातो जाङ्गलस्तद्विवर्ज्जितः ।। २८०.

जहाँ वायु और कफ अधिक हो, बहुत पेड़ और बहुत पानी हो, वह स्थान दलदली कहलाता है; और जहाँ ये न हों, वह स्थान सूखा माना जाता है।

किञ्चिद्वृक्षोदको देशस्तथा साधारणः स्मृतः । जाङ्गलः पित्तबहुलो मध्यः साधारणः स्मृतः ।। २८०.

जहाँ कुछ पेड़ और थोड़ा पानी हो, वह स्थान मिश्रित कहा गया है। सूखे स्थान में पित्त अधिक होता है, और मिश्रित स्थान को संतुलित माना गया है।

सूक्ष्मः शीतश्चलो वायुः पित्तमुष्णं कटुत्रयम् । स्थिराम्लस्निग्धमधुरं बलाशञ्च प्रचक्षते ।। २८०.

वायु सूक्ष्म, ठंडी और चलायमान होती है; पित्त गर्म और तीन प्रकार से तीखा होता है; कफ स्थिर, खट्टा, चिकना और मीठा होता है, और बल देने वाला कहा गया है।

वृद्धिः समानैरेतेषां विपरीतैर्विपर्य्ययः । रसाः स्वाद्वम्ललवणाः श्लेष्मला वायुनाशनाः ।। २८०.

समान गुणों से वृद्धि होती है, विपरीत गुणों से कमी आती है। मीठा, खट्टा और नमकीन स्वाद कफ को बढ़ाते हैं और वायु को कम करते हैं।

कटुतिक्तकषायाश्य वातलाः श्लेष्मनाशनाः । कट्‌वम्‌ललवणा ज्ञेयास्तथा पित्तविवर्द्धनाः ।। २८०.

तीखा, कड़वा और कसैला स्वाद वायु को बढ़ाते हैं और कफ को घटाते हैं। तीखा, खट्टा और नमकीन स्वाद पित्त को बढ़ाने वाले माने गए हैं।

तिक्तस्वादुकषायाश्च तथा पित्तविनाशनाः । रसस्यैतद्‌गुणं नास्ति विपाकस्यैतदिष्यते ।। २८०.

कड़वा, मीठा और कसैला स्वाद भी पित्त का नाश करते हैं। ये गुण स्वाद में नहीं, बल्कि पाचन के बाद के प्रभाव में माने गए हैं।

वीर्य्योष्णाः कफवातघ्नाः शीताः पित्तविनाशनाः । प्रभावतस्तथा कर्म्म ते कुर्वन्ति च सुश्रुत ।। २८०.

गर्म प्रभाव वाली चीज़ें कफ और वायु का नाश करती हैं, ठंडी प्रभाव वाली चीज़ें पित्त का नाश करती हैं। अपनी शक्ति और कर्म से वे अपना असर दिखाती हैं, हे सुश्रुत।

शिशिरे च वसन्ते च निदाघे च तथा क्रमात् । चयप्रकोपप्रशमाः कफस्य तु प्रकीर्त्तिताः ।। २८०.

शीतकाल, वसंत और ग्रीष्म में क्रम से कफ की संचय, प्रकोप और शांति बताई गई है।

निदाघवर्षारात्रौ च तथा शरदि सुश्रुत । चयप्रकोपप्रशमाः पवनस्य प्रकीर्त्तिताः ।। २८०.

ग्रीष्म, वर्षा, रात्रि और शरद ऋतु में, हे सुश्रुत, क्रम से वायु की संचय, प्रकोप और शांति बताई गई है।

मेघकाले च शरदि हेमन्ते च यथाक्रमात् । चयप्रकोपप्रशमास्तथा पित्तस्य कीर्त्तिताः ।। २८०.

वर्षा, शरद और हेमन्त ऋतु में क्रम से पित्त की संचय, प्रकोप और शांति बताई गई है।

वर्षादयो विसर्गास्तु हेमन्ताद्यास्तथा त्रयः । शिशिराद्यास्तथादानं ग्रीष्मान्ता ऋतवस्त्रयः ।। २८०.

वर्षा से शुरू होने वाले ऋतु उत्सर्जन के होते हैं, हेमन्त से शुरू होने वाले भी वैसे ही हैं। शिशिर से शुरू होकर ग्रीष्म तक के तीन ऋतु संकोचन के माने गए हैं।

सौम्यो विसर्गस्त्वादानमाग्नेयं परिकीर्त्तितम् । वर्षादीस्त्रीनृतून् सोमश्चरन् पर्य्यायशो रसान् ।। २८०.

चन्द्रमा का प्रभाव उत्सर्जन वाला कहा गया है, और सूर्य का संकोचन वाला। चन्द्रमा वर्षा से शुरू तीन ऋतुओं में घूमते हुए बारी-बारी से स्वाद उत्पन्न करता है।

जनयत्यम्ललवणमधुरांस्त्रीन् यथाक्रमम् । शिशिरादीनृतूनर्कश्चरन् पर्य्यायशो रसान् ।। २८०.

वह क्रम से खट्टा, नमकीन और मीठा—ये तीन स्वाद उत्पन्न करता है। सूर्य, शिशिर से शुरू ऋतुओं में घूमते हुए बारी-बारी से स्वाद उत्पन्न करता है।

विवर्द्धयेत्तथा तिक्तकषायकटुकान् क्रमात् । यथा रजन्यो वर्द्धन्ते बलमेकं हि वर्द्धते ।। २८०.

जिस प्रकार शरीर के दोष धीरे-धीरे बढ़ते हैं, उसी तरह कड़वे, कसैले और तीखे स्वाद को भी क्रमशः बढ़ाना चाहिए, क्योंकि एक ही बल बढ़ता है।

क्रमशोऽथ मनुष्याणां हीयमानासु हीयते । रात्रिभुक्तदिनानाञ्च वयसश्च तथैव च ।। २८०.

मनुष्यों में जब दोष धीरे-धीरे घटते हैं, तब वे रात, दिन और उम्र के साथ-साथ कम होते जाते हैं।