अग्निपुराणम्

गिरिमृच्चन्दनं लाक्षा मालती कलिका तथा । संयोज्या या कृता वर्त्तिः क्षतशुक्रहरी तु सा ।। २७९.

पहाड़ी मिट्टी, चंदन, लाख और मालती की कलियाँ मिलाकर बनाई गई बत्ती वीर्य के घावों को दूर करती है।

व्योषं त्रिफलया युक्तं तुच्छकञ्च तथा जलम् । सर्वाक्षिरोगशमनं तथा चैव रसाञ्जनम् ।। २७९.

त्रिफला के साथ व्योष, तुच्छक और जल मिलाकर सभी नेत्र रोगों को शांत करता है; इसी प्रकार रसान्जन भी लाभकारी है।

आज्यभृष्टं शिलापिष्टं लोध्रकाञ्जीकसैन्धवैः । आश्च्योतनाविनाशाय सर्वनेत्रामये हितम् ।। २७९.

घी को भूनकर पत्थर पर पीसकर, उसमें लोध्र, खट्टी मांड और सेंधा नमक मिलाकर नेत्रों को धोने और सभी नेत्र रोगों के इलाज में लाभकारी है।

गिरिमृच्चन्दनैर्लेपो वरिर्नेत्रस्य शस्यते । नेत्रामयविघातार्थं त्रिफलां शीलयेत् सदा ।। २७९.

पहाड़ी मिट्टी और चंदन का लेप नेत्रों के लिए उत्तम माना गया है; नेत्र रोगों की रोकथाम के लिए त्रिफला का सदा सेवन करना चाहिए।

रात्रौ तु मधुसर्पिभ्यां दीर्घमायुर्ज्जिजीविषुः । शतावरीरसे सिद्धौ वृष्यौ क्षीरघृतौ स्मृतौ ।। २७९.

जो लोग दीर्घायु की इच्छा रखते हैं, उन्हें रात में शहद और घी का सेवन करना चाहिए; शतावरी का रस दूध और घी के साथ वाजीकरण माना गया है।

कलम्बिकानि माषाश्च वृष्यौ क्षीरघृतौ तथा । आयुष्या त्रिफला ज्ञेया पूर्ववन्मधुकान्विता ।। २७९.

कलम्बिका और माष को दूध और घी के साथ लेने से वाजीकरण होता है; त्रिफला, जैसा पहले बताया गया, मधुक के साथ दीर्घायु देने वाली मानी गई है।

मधुकादिरसोपेता बलीपलितनाशिनी । वचासिद्धघृतं विप्रं भूतदोषविनाशनम् ।। २७९.

मधुक आदि के रस से बल मिलता है और सफेद बाल दूर होते हैं; वचा से बना घी, हे ब्राह्मण, भूत-प्रेत के दोषों को नष्ट करता है।

कव्यं बुद्धिप्रदञ्चैव तथा सर्वार्थसाधनम् । वलाकल्ककषायेण सिद्धमभ्यञ्जने हितम् ।। २७९.

काव्य बुद्धि देने वाला और सभी कार्यों को सिद्ध करने वाला है; वला और कल्ककषाय से बना लेप अभ्यंग के लिए लाभकारी है।

रास्नासहचरैर्वापि तैलं वातविकारिणाम् । अनभिष्यन्दि यच्चान्नं तद्‌व्रणेषु प्रशस्यते ।। २७९.

रास्ना और सहचर से बना तेल वात के रोगों में उपयोगी है; और जो भोजन रुकावट नहीं करता, वह घावों में श्रेष्ठ माना गया है।

शक्तुपिण्डी तथैवाम्ला पाचनाय प्रशस्यते । पक्कस्य च तथा भेदे निम्बचूर्णञ्च रोपणे ।। २७९.

शक्तु की टिकिया और खट्टे पदार्थ पाचन के लिए अच्छे हैं; पकने वाले घावों और उनके भरने के लिए नीम का चूर्ण भी लाभकारी है।

तथा शूच्युपचारश्च बलिकर्म विशेषतः । सूतिका च तथा रक्षा प्राणिनान्तु सदा हिता ।। २७९.

साफ-सफाई का ध्यान रखना और विशेष रूप से बलि का कर्म आवश्यक है; सुतिका की रक्षा करना सदा सभी प्राणियों के लिए हितकारी है।

भक्षणं निम्बपत्राणां सर्पदष्टस्य भेषजम् । तालनिम्बदलङ्केश्यं जीर्णन्तैलं यवा घृतम् ।। २७९.

नीम की पत्तियाँ खाना साँप के काटे का इलाज है; ताड़ और नीम की पत्तियों का लेप, पुराने तेल, जौ और घी को मिलाकर लगाना भी लाभकारी है।

धूपो वृश्चिकदष्टस्य शिखिपत्रघृतेन वा । अर्कक्षीरेण संपिष्टं लोपा वीजं पलाशजं ।। २७९.

बिच्छू के डंक पर मोरपंख के घी का धुआँ देना, या अर्क के दूध में कमल और पलाश के बीज को पीसकर उसका लेप लगाना असरदार है।

वृश्चिकार्त्तस्य कृष्णा वा शिवा च फलसंयुता । अर्कक्षीरं लितं तैल पललञ्च गुड़ं समम् ।। २७९.

बिच्छू के विष में काली मकोय या शिवार नामक पौधे के फल को अर्क के दूध, तेल, मिट्टी और गुड़ के साथ बराबर मात्रा में मिलाकर लगाना लाभदायक है।

पानाज्जयति दुर्बारं श्वविषं शीघ्रमेव तु । पीत्वा मूलं त्रिवृत्तुल्यं तण्डुलीयस्य सर्पिषा ।। २७९.

पागल कुत्ते के विष का तेज असर तण्डुली के मूल को त्रिवृत के समान लेकर घी के साथ पीने से जल्दी मिट जाता है।

सर्पकीटविषाण्याशु जयत्यतिबलान्यपि । चन्दनं पद्मकङ्कुष्ठं तलाम्बूशीरपाटलाः ।। २७९.

साँप और कीड़ों के सबसे तेज़ विष को भी चन्दन, पद्मक, कुष्ठ, ताड़, उशीर और पाटल की औषधियाँ जल्दी दूर कर देती हैं।

निर्गुण्डी शारिवा सेलुर्लूताविषहरो गदः । शिरोविरेचनं शस्तं गुड़नागरकं द्विज ।। २७९.

निर्गुंडी, शारिवा, सेलु और लूता विषहर औषधियाँ हैं; सिर की सफाई के लिए गुड़ और सौंठ उत्तम माने गए हैं।

स्नेहपाने तथा वस्तौ तैलं घृतमनुत्तमम् । स्वेदनीयः परो वह्निः शीताम्भः स्तम्भनं परम् ।। २७९.

अन्दर से चिकनाई देने और बस्ती के लिए उत्तम तेल और घी का उपयोग करना चाहिए; तेज़ भाप देना अच्छा है और ठंडा पानी सबसे अच्छा संकोचक है।

त्रिवृद्धि रेचने श्रेष्ठा वमने मदनं तथा । वस्तिर्विरेको वमनं तैलं सर्पिस्तथा मधु ।। २७९.

त्रिवृत विरेचन के लिए श्रेष्ठ है, मदन वमन के लिए; बस्ती, विरेचन, वमन, तेल, घी और शहद का प्रयोग आवश्यकता अनुसार किया जाता है।

वातपित्तबलाशानां क्रमेण परमौषधं ।। २७९.

वात, पित्त और कफ के रोगों में ये सबसे उत्तम औषधियाँ हैं, जिन्हें क्रम से प्रयोग करना चाहिए।

धन्वन्तरिरुवाच शारीरमानसागन्तुसहजा व्याधयो मताः । शारीरा ज्वरकुष्ठाद्याः क्रोधाद्या मानसा मताः ।। २८०.

धन्वंतरि बोले — शारीरिक, मानसिक, बाहरी और जन्मजात रोग माने गए हैं। शरीर के रोगों में ज्वर और कुष्ठ आदि आते हैं, जबकि क्रोध आदि से उत्पन्न रोग मानसिक कहे जाते हैं।

आगन्तवो विघातोत्थाः सहजाः क्षुज्जरादयः । शारीरागन्तुनाशाय सूर्य्यवारे घृतं गुड़म् ।। २८०.

बाहरी रोग चोट से होते हैं; जन्मजात रोगों में भूख और बुढ़ापा आते हैं। शारीरिक और बाहरी रोगों को दूर करने के लिए रविवार को घी और गुड़ की आहुति दें।

लवणं सहिरण्यञ्च विप्रायापूपमर्पयेत् । चन्द्रे चाभ्यङ्गदो विप्रे सर्वरोगैः प्रमुच्यते ।। २८०.

ब्राह्मण को सोने के साथ नमकीन अपूप अर्पित करें; चन्द्र के दिन ब्राह्मण का अभ्यंगन करें, तो वह सब रोगों से मुक्त हो जाएगा।

तैलं शनैश्चरे दद्यादाश्विने गोरसान्नदः । घृतेन पयसा लिङ्गं संस्नाप्य स्याद्रुगुज्झितः ।। २८०.

शनिवार को तेल दें; अश्विनी के दिन गाय का दूध और चावल अर्पित करें। घी और दूध से मूर्ति का स्नान कराएँ, तो रोग दूर हो जाते हैं।

गायत्र्या हावयेद्वह्नौ दूर्वान्त्रिमधुराप्लुताम् । यस्मिन् भे व्याधिमाप्नोति तस्मिन् स्नानं बलिः शुभे ।। २८०.

गायत्री मंत्र का उच्चारण करते हुए तीन मीठी चीज़ों में भीगी दूर्वा की आहुति अग्नि में दें; जिस स्थान पर रोग हुआ हो, वहाँ स्नान और बलि दें।

मानसानां रुजादीनां विष्णोः स्तोत्रं हरं भवेत् । वातपित्तकफा दोषा धातवश्च तथा श्रृणु ।। २८०.

मानसिक पीड़ा और रोगों के लिए विष्णु की स्तुति सबसे अच्छा उपाय है; अब वात, पित्त, कफ और शरीर के धातुओं के बारे में सुनो।

भुक्तं पक्काशयादन्नं द्विधा याति च सुश्रुत । अंशेनैकेन किट्टत्वं रसताञ्चापरेण च ।। २८०.

हे सुश्रुत! जो भोजन पेट में पचता है, वह दो भागों में बँट जाता है — एक भाग मल बनता है और दूसरा भाग रस बनता है।

किट्टभागो मलस्तत्र विण्मूत्रस्वेददूषिकाः । नासामलह्कर्णमलं तथा देहमलञ्च यत् ।। २८०.

मल का भाग शरीर के त्याज्य पदार्थ — विष्टा, मूत्र, पसीना, नाक का मैल, कान का मैल और अन्य शरीर के मैल — बनाता है।

रसभागाद्रसस्तत्र समाच्छोणिततां व्रजेत् । मांसं रक्तात्ततो मेदो मेदसोऽस्थ्नश्च सम्भवः ।। २८०.

रस के भाग से रस बनता है, फिर वही रक्त बनता है; रक्त से मांस, मांस से मेद, और मेद से अस्थि उत्पन्न होती है।