अग्निपुराणम्

शौनकः पिप्पलादश्च मुञ्जकेशादयोऽपरे । मन्त्राणामयुतं षष्टशतञेचोपनिषच्छतं ।। २७१.

शौनक, पिप्पलाद और मुंजकेश आदि अन्य शाखाएँ हैं। मंत्रों की संख्या दस हजार साठ है और उपनिषद सौ हैं।

व्यासरूपी स भगवान् शाखाभेदाद्यकारयत् । शाखाबेदादयो विष्णुरितिहासः पुराणकं ।। २७१.

भगवान व्यास ने स्वयं शाखाओं का विभाग किया। विष्णु ही शाखाओं के भेद, इतिहास और पुराण के कारण हैं।

प्राप्य व्यासात् पुराणादि सूतो वै लोमहर्षणः । सुमतिश्चाग्निवर्च्चाश्च मित्रयुः शिंशपायनः ।। २७१.

व्यास से पुराण आदि ग्रंथ पाकर सूत लोमहर्षण, सुमति, अग्निवर्च, मित्रयु और शिंशपायन हुए।

कृतव्रतोथ सावर्णिः षट़शिष्यास्तस्य चाभवन्। शांशपायनादयश्चक्रुः१ पुराणानान्तु संहिताः ।। २७१.

कृतव्रत, जिन्हें सावर्णि भी कहा जाता है, उनके छह शिष्य हुए। उनमें शांशपायन आदि थे, जिन्होंने पुराणों के संकलन तैयार किए।

ब्राह्मादीनि पुराणानि हरिविद्या दशाष्ट च । महापुराणे ह्याग्नेये विद्यारूपो हरिः त्थितः ।। २७१.

ब्रह्म आदि पुराण और हरि की दस तथा आठ विद्याएँ, ये सब महा अग्नि पुराण में हैं, जहाँ हरि ज्ञान के रूप में स्थित हैं।

सप्रपञ्चो निष्प्रपञ्चो मूर्त्तामुर्त्तस्वरूपधृक् । तं ज्ञात्वाभ्यर्च्च्य संस्तूय भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् ।। २७१.

वे साकार और निराकार, दोनों रूपों में हैं। जो उन्हें जानकर, पूजकर और स्तुति करके भजता है, वह भोग और मोक्ष दोनों पाता है।

विष्णुर्जिष्णुर्भविष्णुश्च अग्निसूर्य्यादिरूपवान् । अग्निरूपेण देवादेर्मुखं विष्णुः परा गतिः ।। २७१.

विष्णु ही विजयी हैं, भविष्य में भी रहेंगे, और अग्नि, सूर्य आदि रूपों में भी हैं। अग्नि रूप में वे देवताओं का मुख हैं और विष्णु ही परम लक्ष्य हैं।

वेदेषु सपुराणेषु यज्ञमूर्त्तिश्च गीयते । आग्नेयाख्यं पुराणन्तु रूपं विष्णोर्महत्तरं ।। २७१.

वेदों और पुराणों में उन्हें यज्ञस्वरूप कहा गया है। अग्नि नामक पुराण, विष्णु का सबसे श्रेष्ठ रूप है।

आग्नेयाख्यपुराणस्य कर्त्ता श्रोता जनार्दनः । तस्मात्पुराणमाग्नेयं सर्ववेदमयं महत् ।। २७२.

अग्नि नामक पुराण के कर्ता और श्रोता स्वयं जनार्दन हैं। इसलिए अग्नि पुराण महान है और सभी वेदों का सार है।

सर्वात्म हरिरूपं हि पठतां श्रृण्वतां नृणां ।। २७२.

जो लोग इसे पढ़ते या सुनते हैं, उनके लिए हरि, जो सबका आत्मा हैं, साक्षात उपस्थित रहते हैं।

राज्यर्थिनां राज्यदञ्च धर्म्मदं धर्मकामिनाम् ।। २७२.

जो राज्य चाहते हैं, उन्हें राज्य मिलता है; जो धर्म की इच्छा रखते हैं, उन्हें धर्म प्राप्त होता है।

स्वर्गार्थिना स्वर्गदञ्च पुत्रदं पुत्रकामिनां । गवादिकामिनाङ्गोदं ग्रामदं ग्रामकामिनां ।। २७२.

जो स्वर्ग चाहते हैं, उन्हें स्वर्ग मिलता है; जो संतान चाहते हैं, उन्हें संतान मिलती है; जो गाय आदि की इच्छा रखते हैं, उन्हें गाय मिलती है; जो गाँव चाहते हैं, उन्हें गाँव मिलते हैं।

कामार्थिनां कामदञ्च सर्वसौभाग्यसम्पदम् । गुणकीर्त्तिप्रदं नॄणां जयदञ्जयकामिनाम् ।। २७२.

जो कामनाएँ रखते हैं, उन्हें कामनाएँ और सब प्रकार का सौभाग्य-संपत्ति मिलती है। लोगों को यह गुण और कीर्ति देता है, और जो विजय चाहते हैं, उन्हें विजय मिलती है।

सर्वेप्सूनां सर्वदन्तु मुक्तिदं मुक्तिकामिनां । पापघ्नं पापाकर्तॄणामाग्नेयं हि पुराणकम् ।। २७२.

जो सब कुछ चाहते हैं, उन्हें सब कुछ मिलता है; जो मुक्ति के इच्छुक हैं, उन्हें मुक्ति मिलती है; और जो पाप कर चुके हैं, उनके लिए अग्नि पुराण पापों का नाश करता है।

पुष्कर उवाच ब्रह्मणाभिहितं पूर्व्वं यावन्मान्नं मरीचये । लक्षार्द्धार्द्धन्तु तद्‌ब्राह्मं लिखित्वा सम्प्रदाप्येत् ।। २७२.

पुष्कर बोले — जो ब्रह्मा ने पहले मरीचि को भोजन की मात्रा तक बताया था, वह ब्राह्म पुराण, पचास हज़ार का आधा, लिखकर देना चाहिए।

वैशाख्याम्पौर्णमास्याञ्च स्वर्गार्थी जलधेनुमत् । पाद्मं द्वादशसाहस्रं ज्येष्ठे दद्याच्च धेनुमत् ।। २७२.

वैशाख की पूर्णिमा को, जो स्वर्ग चाहता है, उसे दूध देने वाली गाय के साथ बारह हज़ार श्लोकों वाला पाद्म पुराण देना चाहिए। ज्येष्ठ में भी गाय के साथ देना चाहिए।

वराहकल्पवृत्तान्तमधिकृत्य पराशरः । त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं प्राह चार्पयेत् ।। २७२.

वराह कल्प की कथा के अनुसार, पराशर ने तेईस हज़ार श्लोकों वाला वैष्णव पुराण कहा, जिसे दान देना चाहिए।

जलधेनुमदापाढ्यां विष्णोः पदमवाप्नुयात् । चतुर्दशसहस्राणि वायवीयं हरिप्रियं ।। २७२.

इसे समृद्ध गाय के साथ दान करने से विष्णु का धाम मिलता है। वायवीय, जो हरि को प्रिय है, चौदह हज़ार श्लोकों का है।

श्वेतकल्पप्रसङ्गेन घर्म्मान् वायुरिहाब्रवीत् । दद्याल्लिखित्वा तद्विप्रे श्रावण्यां गुड़धेनुमत् ।। २७२.

श्वेत कल्प के प्रसंग में, वायु ने घर्म नामक पुराण कहा। उसे लिखकर, श्रावण मास में उत्तम गाय के साथ ब्राह्मण को देना चाहिए।

यत्राधिकृत्य गायत्रीं कीर्त्त्यते धर्म्मविस्तरः । वृत्रासुरबधोपेतं तद्भागवतमुच्यते ।। २७२.

जहाँ गायत्री के आधार पर धर्म का विस्तार और वृत्रासुर वध की कथा आती है, वही भागवत कहलाता है।

सारस्वतस्य कल्पस्य प्रोष्ठपद्यन्तु तद्ददेत् । अष्टादशसहस्राणि हेमसिंहसमन्वितं ।। २७२.

सारस्वत कल्प के अवसर पर, उसे प्रोष्टपद में देना चाहिए। यह अठारह हज़ार श्लोकों का है और इसमें स्वर्ण सिंह भी दिया जाता है।

यत्राह नारदो धर्म्मान् वृहत्कल्पाश्रितानिह । पञ्चविंशसहस्राणि नारदीयं तदुच्यते ।। २७२.

जहाँ नारद जी ने यहाँ वृहद् कल्प पर आधारित धर्मों का वर्णन किया है, उन पच्चीस हज़ार श्लोकों को नारदीय पुराण कहा जाता है।

सधेनुञ्चाश्विने दद्यात्सिद्धिमात्यन्तिकीं लभेत् । यत्राधिकृत्य शत्रूनान्दर्माधर्मविचारणा ।। २७२.

यदि कोई इसे गाय और अश्विनी के साथ दान करता है, तो उसे परम सिद्धि प्राप्त होती है; यहाँ शत्रुओं के संबंध में धर्म और अधर्म का विचार किया जाता है।

कार्त्तिक्यां नवसाहस्रं मार्कण्डेयमथार्पयेत् । अग्निना यद्वशिष्ठाय प्रोक्तञ्चाग्नेयमेव तत् ।। २७२.

कार्तिक महीने में नौ हज़ार श्लोकों वाला मार्कण्डेय पुराण अर्पित करना चाहिए; अग्नि ने वशिष्ठ को जो कहा था, वही अग्नि पुराण है।

चतुर्दशसहस्राणि भविष्यं सूर्य्यसम्भवं । भवस्तु मनवे प्राह दद्यात् पौष्यां गुड़ादिमत् ।। २७२.

भविष्य से संबंधित, सूर्य से उत्पन्न चौदह हज़ार श्लोक भव ने मनु को सुनाए थे; पौष महीने में इसे आदरणीय गुरु के साथ दान करना चाहिए।

सावर्णिना नारदाय ब्रह्मवैवर्त्तमीरितं । रथान्तरस्य वृत्तान्तमष्टादशसहस्रकं ।। २७२.

सावर्णि ने नारद को ब्रह्मवैवर्त पुराण सुनाया, जिसमें रथंतर की कथा है, जो अठारह हज़ार श्लोकों में है।

माघ्यान्दद्याद्वराहस्य चरितं ब्रह्मवैवर्त्तमीरितं । रथान्तरस्य वृत्तान्तमष्टादशसहस्रकं ।। २७२.

माघ महीने में ब्रह्मवैवर्त में वर्णित वराह की कथा और रथंतर की अठारह हज़ार श्लोकों वाली कथा दान करनी चाहिए।

आग्येयकल्पे लल्लिङ्गमेकादशसहस्रकम् । तद्दत्वा शिवमाप्नोति फाल्गुन्यां तिलधेनुमत् ।। २७२.

आग्नेय कल्प में लिंग पुराण ग्यारह हज़ार श्लोकों का है; उसे तिल और गाय के साथ फाल्गुन महीने में दान करने से शिव की प्राप्ति होती है।

चतुर्द्दशशहस्राणि वाराहं विष्णुणेरितम् । भूयौ वराहचरितं मानवस्य प्रवृत्तितः ।। २७२.

चौदह हज़ार श्लोकों वाला वराह पुराण विष्णु ने कहा, और फिर मनु की परंपरा से भी वराह की कथा कही गई है।