अग्निपुराणम्

प्रह्रादस्य चतुष्कोट्यो निवातकवचाः कुले। ताम्रायाः षट् सुताः स्युश्च काकी श्वेनी च भास्यपि

प्रह्लाद के वंश में चालीस लाख निवातकवच हुए। ताम्रा की छह बेटियाँ थीं—काकी, श्वेनी और भास्या भी।

गृध्रिका श्रुचि सुग्रीवा ताभ्यः काकादयोऽभवन्। अश्वाश्चोष्ट्राश्च ताम्राया अरुणो गरुडस्तथा

गृध्रिका, श्रुचि और सुग्रीवा भी ताम्रा की बेटियाँ थीं। इन्हीं से कौवे आदि, और ताम्रा से ही घोड़े, ऊँट, अरुण और गरुड़ का जन्म हुआ।

विनतायाः सहस्त्रन्तु सर्पाश्च सुरसाभवाः। काद्रवेयाः सहस्त्रन्तु शेषवासुकितक्षकाः

विनता से हजार पुत्र हुए, सुरसा से सर्पों का जन्म हुआ। कद्रू से भी हजार पुत्र हुए—शेष, वासुकि और तक्षक उनमें प्रमुख हैं।

दंष्ट्रिणः क्रोधवशजा धरोत्याः पक्षिणो जले। सुरभ्यां गोमहिष्यादि हरोत्पन्नास्तृणादयः

क्रोधवशा से दाँत वाले जीव, सुरभि से गाय, भैंस आदि, इरा से घास और पौधे उत्पन्न हुए।

खसायां यक्षरक्षांसि मुनेरप्सरसोभवत्। अरिष्टायान्तु गन्धर्वाः कश्यपाद्धि स्थिरञ्चरम्

खसा से यक्ष और राक्षस, मुनि से अप्सराएँ, और अरिष्टा से कश्यप के द्वारा स्थिर और चलने वाले गंधर्व उत्पन्न हुए।

एषां पुत्रादयोऽसङ्ख्या देवैर्वै दानवा जिताः । दितिर्विनष्टपुत्रा वै तोषयामास कश्यपम्

इनके वंशज असंख्य हैं। देवताओं ने दानवों को जीत लिया। दिति ने अपने पुत्रों के नष्ट होने पर कश्यप को प्रसन्न किया।

पुत्रमिन्द्रप्रहर्त्तारमिच्छती प्राप कश्यपात्। पादाप्रक्षालनात् सुप्ता तस्या गर्भं जघान ह

इंद्र का वध करने वाला पुत्र चाहने पर दिति ने कश्यप से पुत्र प्राप्त किया, परंतु पैर धोकर सोते समय इंद्र ने उसका गर्भ नष्ट कर दिया।

छिद्रमन्विष्य चेन्द्रस्तु ते देवा मरुतोऽभवन्। शक्रस्यैकोनपञ्चाशत्सहाया दीप्ततेजसः

इंद्र ने अवसर देखकर गर्भ को चीर दिया। उसी से मरुत बने, जो इंद्र के इक्यावन तेजस्वी साथी हुए।

एतत् सर्वं हरिर्ब्रह्मा अभिषिच्य पृथुं नृपम्। ददौ क्रमेण राज्यानि अन्येषामधिपो हरिः

हरि और ब्रह्मा ने राजा पृथु का अभिषेक कर, सभी को क्रम से राज्य दिए। हरि सबका अधिपति बने।

द्विजौषधीनां चन्द्रश्च अपान्तु वरुणो नृपः। राज्ञां वैश्रवणो राजा सूर्याणां विष्णुरीश्वरः

द्विजों और औषधियों में चन्द्रमा स्वामी हैं; जलों में वरुण राजा हैं; राजाओं में कुबेर राजा हैं; और सूर्यगणों में विष्णु सबसे श्रेष्ठ हैं।

वसूनां पावको राजा मरुतां वासवः प्रभुः। प्रजापतीनां दक्षोथ प्रह्लादो दानवाधिपः

वसुओं में पावक राजा हैं; मरुतों में इन्द्र प्रधान हैं; प्रजापतियों में दक्ष; और दानवों में प्रह्लाद स्वामी हैं।

पितॄणां च यमो राजा भूतादीनां हरः प्रभुः। हिमवांश्चैव शैलानां नदीनां सागरः प्रभुः

पितरों में यम राजा हैं; प्राणियों में शंकर स्वामी हैं; पर्वतों में हिमालय और नदियों में समुद्र स्वामी हैं।

गन्धर्वाणां चित्ररथो नागानामथ वासुकिः। सर्पाणां तक्षको राजा गरुडः पक्षिणामथ

गन्धर्वों में चित्ररथ, नागों में वासुकि, सर्पों में तक्षक राजा हैं; और पक्षियों में गरुड़ प्रधान हैं।

ऐरावतो गजेन्द्राणां गोवृषोथ गवामपि। मृगाणामथ शार्दूलः प्लक्षो वनस्पतीश्वरः

गजों में ऐरावत सबसे बड़ा है; बैलों और गायों में गोवृष; पशुओं में बाघ; और वृक्षों में प्लक्ष श्रेष्ठ है।

उच्चैः श्रवास्तथाश्वानां सुधन्वा पूर्वपालकः। दक्षिणस्यां शङ्खपदः केतुमान् पालको जले

घोड़ों में उच्चैःश्रवा सबसे उत्तम है; प्राचीन रक्षक सुधन्वा है; दक्षिण दिशा में शंखपद, और जल में केतुमान रक्षक हैं।

अग्निरुवाच प्रथमो महतः सर्गो विज्ञेयो ब्रह्माणस्तु सः। तन्मात्राणां द्वितीयस्तु भूतसर्गो हि स स्मृतः

अग्नि बोले — महान् की पहली सृष्टि ब्रह्मा की मानी जाती है; दूसरी सूक्ष्म तत्त्वों की, जिसे भूतों की सृष्टि कहा गया है।

वैकारिकस्तृतीयस्तु सर्ग ऐन्द्रियकः स्मृतः। इत्येष प्राकृतः सर्गः सम्भूतो बुद्धिपूर्वकः

तीसरी सृष्टि मन से हुई, जिसे ऐन्द्रियक सृष्टि कहते हैं; यह प्रकृतिक सृष्टि है, जो बुद्धि से उत्पन्न हुई है।

मुख्यः सर्गस्चतुर्थस्तु मुख्या वै स्थावराः स्मृताः। तिर्यक्‌स्त्रोतास्तु यः प्रोक्तस्तैर्य्यग्योन्यस्ततः स्मृतः

चौथी सृष्टि मुख्य है, जिसमें स्थावर को मुख्य माना गया है; तिर्यक् प्रवाह वाली सृष्टि उन्हीं में आपसी मानी गई है।

तथोद्‌र्ध्वस्त्रोतसां षष्ठो देवसर्गस्तु स स्मृतः। ततोर्वाकस्त्रोतसां सर्गः सप्तमः स तु मानुषः

ऊर्ध्वगामी सृष्टि छठी है, जिसे देवों की सृष्टि कहा गया है; फिर अधोगामी सातवीं सृष्टि है, जो मनुष्यों की मानी गई है।

अष्टमोनुग्रहः सर्गः सात्त्विकस्तामसश्च यः। पञ्चैते वैकृताः सर्गाः प्राकृतास्च त्रयः स्मृताः

आठवीं सृष्टि अनुग्रह की है, जिसमें सात्त्विक और तामसिक दोनों हैं; ये पाँच विकृत सृष्टियाँ हैं, और तीन प्रकृतिक मानी गई हैं।

प्राकृतो वैकृतश्चैव कौमारो नवमस्तथा। ब्रह्मतो नव सर्गास्तु जगतो मूलहेतवः

प्राकृतिक, विकृत और कौमार — ये नौवीं सृष्टि है; ब्रह्मा से नौ सृष्टियाँ उत्पन्न होती हैं, जो संसार की मूल कारण हैं।

ख्यात्याद्या दक्षकन्यास्तु भृग्वाद्या उपयेमिरे। नित्यो नैमित्तिकः सर्गस्त्रिधा प्रकथितो जनैः

ख्याति आदि दक्ष की कन्याएँ भृगु आदि ऋषियों को ब्याही गईं; नित्य और नैमित्तिक सृष्टि तीन प्रकार से लोगों ने बताई है।

प्राकृता दैनन्दिनी स्यादन्तरप्रलयादन्। जायते यत्रानुदिनं नित्यसर्गो हि सम्मतः

प्राकृतिक सृष्टि दैनि‍क मानी जाती है, जो बीच के प्रलय के बाद होती है; जहाँ प्रतिदिन सृष्टि होती है, वही नित्य सृष्टि मानी गई है।

देवौ धाताविधातारौ भृगोः ख्यातिरसूयत। श्रियञ्च पत्नी विष्णोर्या स्तुता शक्रेण वृद्धये

धाता और विधाता, ये दोनों देवता ख्याति से उत्पन्न हुए, जो भृगु की पत्नी थीं; और लक्ष्मी, जो विष्णु की पत्नी हैं, इन्द्र ने वृद्धि के लिए उनकी स्तुति की।

धातुर्विधातुर्द्वौ पुत्रौ क्रमात् प्राणो मृकण्डुकः। मार्कण्डेयो मृकण्डोश्च जज्ञे वेदशिरास्ततः

धाता और विधाता के दो-दो पुत्र हुए — क्रम से प्राण और मृकण्डु; मृकण्डु से मार्कण्डेय और फिर वेदशिरा उत्पन्न हुए।

पौर्णमासश्च सम्भूत्यां मरीचेरभवत् सुतः। स्मृत्यामङ्गिरसः पुत्राः सिनीवाली कुहूस्तथा

पौर्णमास मरिचि के पुत्र हुए; स्मृति से अंगिरस के पुत्र — सिनीवाली और कुहू — उत्पन्न हुए।

राकाश्चानुमतिश्चात्रेरनसूयाप्यजीजनत्। सोमं दुर्वाससं पुत्रं दत्तात्रेयञ्च योगिनम्

अत्रि से राका और अनुमति उत्पन्न हुईं; अनसूया ने सोम, दुर्वासा और योगी दत्तात्रेय को जन्म दिया।

प्रीत्यां पुलस्त्यभार्यायां दत्तोलिस्तत्सुतोभवत्। क्षमायां पुलहाज्जाताः सहिष्णुः कर्मपादिकाः

पुलस्त्य की पत्नी के स्नेह से दत्तोली नामक पुत्र उत्पन्न हुए। पुलह और क्षमा से सहिष्णु और कर्मपादिका नाम के पुत्र हुए।

सन्नत्याञ्च क्रतोरासन् बालिखिल्या महौजसः। अङ्गुष्ठपर्वमात्रास्ते ये हि षष्टिसहस्त्रिणः

सन्नति और क्रतु से बलशाली बालिखिल्य ऋषि उत्पन्न हुए, जो साठ हजार थे और अंगूठे के पोर के बराबर थे।