अग्निपुराणम्

मन्त्रश्चाहिरथेत्येतच्छराणां मन्त्रणे भवेत् । वह्नीनां पितरित्येरत्तूणमन्त्रः प्रकीर्त्तितः ।। २६०.

'अहिरथेत्येतद्' मंत्र बाणों के लिए है; 'वह्नि' और 'पितर' मंत्र तूणीर के लिए बताए गए हैं।

युञ्जन्तीति तथाश्वानां योजने मन्त्र उच्यते । आशुः शिशान इत्येतद्‌यात्रारम्भणमुच्यते ।। २६०.

'युञ्जन्ति' मंत्र घोड़ों को जोतने के लिए कहा गया है; 'आशुः शिशान' मंत्र यात्रा आरंभ करने के लिए बताया गया है।

विष्णोः क्रमेति मन्त्रश्च रथारोहणिकः परः । आजङ्घेतीति चाश्वानां ताडनीयमुदाहृतं ।। २६०.

'विष्णोः क्रमेति' मंत्र रथ पर चढ़ने के लिए है; 'आजङ्घेति' मंत्र घोड़ों को हांकने के लिए बताया गया है।

याः सेना अभित्वरीति परसैन्यमुखे भवेत् । यमेन दत्तमित्यस्य कोटिहोमाद्विचक्षणः ।। २६०.

'याः सेना अभित्वरीति' मंत्र शत्रु सेना के सामने प्रयोग होता है; 'यमेन दत्तमिति' मंत्र से करोड़ हवन करने पर विवेक प्राप्त होता है।

एतैः पूर्वहुतैर्मन्त्रैः कृत्वैव विजयी भवेत् । यमेन दत्तमित्यस्य कोटिहोमाद्विचक्षणः ।। २६०.

इन पूर्व आहुतियों और मंत्रों से यज्ञ करने पर विजय मिलती है; 'यमेन दत्तमिति' मंत्र से करोड़ हवन करने पर विवेक प्राप्त होता है।

रथमुत्पादयेच्छीघ्रं संग्रामे विजयप्रदम् । आ कृष्णेति तथैतस्य कर्मव्याहृतिवद्भवेत् ।। २६०.

वह शीघ्र ही युद्ध में विजय देने वाला रथ उत्पन्न करता है; इसके लिए 'आ कृष्णेति' मंत्र का प्रयोग वैदिक विधि के अनुसार होता है।

शिवसंकल्पजापेन समाधिं मनसो लभेत् । पञ्चनद्यः पञ्चलक्षं हुत्वा लक्ष्मीमवाप्नुयात् ।। २६०.

'शिवसंकल्प' मंत्र के जप से मन की एकाग्रता प्राप्त होती है; पाँच नदियों को पाँच लाख आहुतियाँ देने से संपत्ति मिलती है।

यदा बध्नन्दाक्षायणां मन्त्रेणानेन मन्त्रितम् । सहस्रकृत्वः कनकं धारयेद्रिपुवारणं ।। २६०.

जब कोई इस मंत्र से पासे बांधता है और सहस्र बार जप कर सोना धारण करता है, तो वह शत्रुओं से रक्षा करता है।

इमं जीवेभ्य इति च शिलां लोष्ट्रञ्चतुर्द्दिशं । क्षिपेद्‌गृहे तदा तस्य न स्याच्चौरभयं निशि ।। २६०.

'इमं जीवेभ्य इति' मंत्र का जप कर घर के चारों ओर पत्थर या मिट्टी का ढेला फेंकने से रात में चोरों का भय नहीं रहता।

परि मे गामनेनेति वशीकरणमुत्तमं । हन्तुमभ्यागतस्तत्र वशी भवति मानवः ।। २६०.

'परि मे गामनेनेति' मंत्र श्रेष्ठ वशीकरण के लिए है; यदि कोई मारने के लिए आए तो वह वहीं वश में हो जाता है।

भक्ष्यताम्बूलपुष्पाद्यं मन्त्रितन्तु प्रयच्छति । यस्य धर्मज्ञ वशगः सोस्य शीघ्रं भविष्यति ।। २६०.

जो भोजन, पान, फूल आदि को मंत्रित कर किसी को देता है, धर्म को जानने वाले, वह व्यक्ति शीघ्र ही उसके वश में हो जाता है।

शन्नो मित्र इतीत्येतत् सदा सर्व्वत्र शान्तिदं । गणानां त्वा गणपतिं कृत्वा होमञ्चतुष्पथे ।। २६०.

'शन्नो मित्र' का पाठ हमेशा और हर जगह शांति देता है। जब आपको गणों के स्वामी के रूप में पुकारा जाए, तब चौराहे पर हवन करें।

वशीकुर्य्याज्जगत्सर्वं सर्वधान्यैरसंशयम् । हिरण्यवर्णाः शुचयो मन्त्रोयमभिषेचने ।। २६०.

सभी प्रकार के अनाज चढ़ाने से निःसंदेह पूरा संसार वश में किया जा सकता है। ये सुनहरे और शुद्ध मंत्र अभिषेक के लिए हैं।

शन्नो देवीरभिष्टये तथा शान्तिकारः परः । एकचक्रेति मन्त्रेण हुतेनाज्येन भागशः ।। २६०.

'शन्नो देवीरभिष्टये' मंत्र भी सबसे बड़ी शांति देता है। 'एकचक्र' मंत्र से घी भाग-भाग में आहुति दें।

ग्रहेभ्यः शान्तिमाप्नोति प्रसादं न च संशयः । गावो भग इति द्वाभ्यां हुत्वाज्यं गा अवाप्नुयात् ।। २६०.

ग्रहों से शांति और उनकी कृपा मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं। 'गावो भग' इन दोनों मंत्रों से घी की आहुति देने पर गायें प्राप्त होती हैं।

प्रवादांषः सोपदिति गृहयज्ञे विधीयते । देवेभ्यो वनस्पत इति द्रुमयज्ञे विधीयते ।। २६०.

'प्रवादांशः सोप' मंत्र गृहयज्ञ में बोला जाता है, और 'देवेभ्यो वनस्पते' मंत्र वृक्ष-यज्ञ में बोला जाता है।

पुष्कर उवाच यजुर्व्विधानङ्कथितं वक्ष्ये साम्नां विधानकं । संहितां वैष्णवीञ्जप्त्वा हुत्वा स्यात् सर्व्वकामभाक् ।। २६१.

पुष्कर बोले: यजुर्वेद की विधि बताई जा चुकी है, अब मैं सामवेद की विधि बताऊँगा। वैष्णव संहिता का पाठ और हवन करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।

संहिताञ्छान्दसीं साधु जप्त्वा प्रीणाति शङ्करं । स्कान्दीं पैत्र्यां संहिताञ्च जप्त्वा स्यात्तु प्रसादवान् ।। २६१.

छांदस संहिता का ठीक से पाठ करने से शंकर प्रसन्न होते हैं। स्कांद और पितृ संहिता का पाठ करने से कृपा मिलती है।

यत इन्द्र भजामहे हिंसादोषविनाशनं । अवकीर्णी मुच्यते च अग्निस्तिग्मेति वै जपन् ।। २६१.

'यत इन्द्र भजामहे' मंत्र हिंसा के दोष को मिटाता है, और 'अवकीर्णी मुच्यते च अग्निस्तिग्मेति' का पाठ करने से बिखराव से मुक्ति मिलती है।

सर्व्वंपापहरं ज्ञेयं परितोयञ्च तासु च । अविक्रेयञ्च विक्रीय जपेद्‌घृतवतीति च ।। २६१.

इन सबको पापों को हरने वाला और संतोष देने वाला जानना चाहिए। इन्हें बेचना नहीं चाहिए, लेकिन अगर बेच दिया हो तो 'घृतवतीति' मंत्र का पाठ करें।

अयानो देव सवितर्ज्ञेयन्दुःस्वप्ननाशनं । अबोध्यग्निरितिमन्त्रेण घृतं राम यथाविधि ।। २६१.

'अयानो देव सवितः' बुरे सपनों को नष्ट करने वाला है। 'अबोध्यग्नि' मंत्र से घी की आहुति विधिपूर्वक दो, हे राम।

अभ्युक्ष्य घृतशेषेण मेखलाबन्ध इष्यते । स्त्रीणां यासान्तु गर्भाणि पतन्ति भृगुसत्तम ।। २६१.

घी के शेष से छिड़काव करने के बाद मेखला बाँधना चाहिए। हे भृगु श्रेष्ठ, उन स्त्रियों के लिए जिनका गर्भ गिर रहा हो।

मणिं जातस्य बालस्य वध्नीयात्तदनन्तरं । सोमं राजानमेतेन व्याधिभिर्विप्रमुच्यते ।। २६१.

नवजात शिशु के जन्म के तुरंत बाद उसके गले में मणि बाँधनी चाहिए। इससे राजा सोम रोगों से मुक्त होता है।

सर्पसाम प्रयुञ्चानो नाप्नुयात् सर्पजम्भयं । माद्य त्वा वाद्यतेत्येतद्‌धुत्वा विप्रः सहस्रशः ।। २६१.

सर्पसाम का प्रयोग करने से सर्पदंश नहीं होता। 'माद्य त्वा वाद्यते' मंत्र से हवन करने पर ब्राह्मण को हजारों की प्राप्ति होती है।

सतावरिमणिम्बद्‌ध्वा नाप्नुयाच्छस्त्रतो भयं । दीर्घतससोर्क्क इति हुत्वान्नं प्राप्नुयाद्वहु ।। २६१.

सतावरी मणि बाँधने से शस्त्रों का भय नहीं रहता। 'दीर्घतससोर्य्क' मंत्र से हवन करने पर बहुत अन्न मिलता है।

स्वमध्यायन्तीति जपन्न म्रियेत् पिपासया । त्वमिमा ओषधी ह्येतज्‌जप्त्वा ब्याधिंन वाप्नुयात् ।। २६१.

'स्वमध्यायंति' का पाठ करने से प्यास से मृत्यु नहीं होती। 'त्वमिमा औषधी' का पाठ करने से रोग नहीं लगता।

पथि देवव्रतञ्जप्त्वा भयेब्यो विप्रमुच्यते । यदिन्द्रो मुनये त्वेति हुतं सौभाग्यवर्द्धनं ।। २६१.

'पथि देवव्रत' का पाठ करने से सभी भय दूर हो जाते हैं। 'यदिन्द्रो मुनये' मंत्र से हवन करने पर सौभाग्य बढ़ता है।

भगो न चित्र हत्येवं नेत्रयो रञ्जनं हितं । सौभाग्यवर्द्धनं राम नात्र कार्य्या विचारणा ।। २६१.

'भगो न चित्र हत्येवम्' आँखों की रंगत के लिए लाभकारी है। हे राम, 'सौभाग्यवर्धन' मंत्र सौभाग्य बढ़ाता है—इसमें और सोचने की जरूरत नहीं।

जपेदिन्द्रेति वर्गञ्च तथा सौभाग्यवर्द्धनं । परि प्रिया हि वः कारिः काभ्यां संश्रावयेत् स्त्रियं ।। २६१.

'इन्द्रेति' और अन्य मंत्रों का पाठ करने से सौभाग्य बढ़ता है। 'परि प्रिया हि वः कारिः'—इन दोनों मंत्रों को किसी स्त्री को सुनाना चाहिए।