अग्निपुराणम्

रोगार्त्तो मुच्यते रोगात् तथा दुःखात्तु दुःखितः । औडुम्बरीश्च समिधो मधुमान्नो वनस्पतिः ।। २६०.

जो रोगी है, वह रोग से मुक्त होता है और दुखी व्यक्ति का दुख दूर होता है। हवन के लिए औदुम्बर वृक्ष की मधुर फल वाली लकड़ी उपयुक्त है।

हुत्वा सहस्रशो राम धनमाप्नोति मानवः । सौभाग्यं महदाप्नोति व्यवहारे तथा जयम् ।। २६०.

हे राम, जो व्यक्ति हज़ार बार हवन करता है, उसे धन, बड़ा सौभाग्य और विवादों में विजय प्राप्त होती है।

अपां गर्भमिति हुत्वा देवं वर्षापयेद्‌ध्रुवम् । अपः पिबेति च तथा हुत्वा दधि घृतं मधु ।। २६०.

'अपां गर्भम' मंत्र से हवन करने पर निश्चित रूप से वर्षा होती है। 'अपः पिबे' मंत्र से दही, घी और मधु अर्पित करने पर भी वही फल मिलता है।

प्रवर्त्तयति धर्मज्ञ महावृष्टिमनन्तरं । नमस्ते रुद्र इत्येतत् सर्व्वोपद्रवनाशनं ।। २६०.

धर्म को जानने वाला तुरंत भारी वर्षा करा सकता है। 'नमस्ते रुद्र' मंत्र से सभी विपत्तियाँ दूर हो जाती हैं।

सर्व्वशान्तिकरं प्रोक्तं महापातकनाशनं । अध्यवोचदित्यनेन रक्षणं व्याधितस्य तु ।। २६०.

यह सब प्रकार की शांति देने वाला और बड़े पापों का नाश करने वाला बताया गया है। 'अध्यवोचद्' मंत्र से रोगी की रक्षा होती है।

रिपूणां भयदं युद्धे नात्र कार्य्या विचारणा । मानो महान्त इत्येवं बालानां शान्तिकारकं ।। २६०.

युद्ध में यह शत्रुओं में भय उत्पन्न करता है—इसमें कोई संदेह नहीं। 'मानो महान्त' मंत्र बच्चों के लिए शांति देने वाला है।

असौ यस्ताम्र इत्येतत् पठन्नित्यं दिवाकरं । उपतिष्ठेत धर्मज्ञ सायं प्रातरतन्द्रितः ।। २६०.

जो व्यक्ति प्रतिदिन 'असौ यस्ताम्र' मंत्र का उच्चारण करके सूरज को प्रातः और सायं श्रद्धा से प्रणाम करता है—

अन्नमक्षयमाप्नोति दीर्घमायुश्च विन्दति । प्रमुञ्च धन्वन्नित्येतत् षड्भिरायुधमन्त्रणं ।। २६०.

—उसे कभी न समाप्त होने वाला अन्न और लंबी आयु मिलती है। 'प्रमुञ्च धन्वन्' मंत्र छह प्रकार के शस्त्रों की रक्षा के लिए है।

रिपूणां भयदं युद्धे नात्र कार्य्या विचारणा । मानो महान्त इत्येवं बालानां शान्तिकारकं ।। २६०.

युद्ध में यह शत्रुओं में भय उत्पन्न करता है—इसमें कोई संदेह नहीं। 'मानो महान्त' मंत्र बच्चों के लिए शांति देने वाला है।

नमो हिरण्यबाहवे इत्यनुवाकसप्तकम् । राजिकां कटुतैलाक्तां जुहुयाच्छत्रुनाशनीं ।। २६०.

'नमो हिरण्यबाहवे' मंत्र को सात बार पढ़कर, तीखे तेल में लिपटे हुए सरसों के दाने अर्पित करने से शत्रुओं का नाश होता है।

नमो वः किरिकेभ्यश्च पद्मलक्षाहुतैर्न्नरः । राज्यलक्ष्मीमवाप्नोति तथा बिल्वैः सुवर्णकम् ।। २६०.

'नमो वः किरिकेभ्यः' मंत्र और एक लाख आहुतियों से मनुष्य को राजलक्ष्मी प्राप्त होती है; इसी प्रकार बिल्व फल और सोना अर्पित करने से भी।

इमा रुद्रायेति तिलैर्होमाच्च धनमाप्यते । दूर्वाहोमेन चान्येन सर्वव्याधिविवर्ज्जितः ।। २६०.

'इमा रुद्राय' मंत्र से तिल की आहुति देने पर धन की प्राप्ति होती है; दूर्वा घास की आहुति से सभी रोग दूर हो जाते हैं।

आशुः शिशान इत्येतदायुधानाञ्च रक्षणे। संग्रामे कथितं राम सर्वशत्रुनिबर्हणं ।। २६०.

'आशुः शिशान' मंत्र शस्त्रों की रक्षा के लिए है। हे राम, यह युद्ध में सभी शत्रुओं का नाश करने वाला बताया गया है।

राजसामेति जुहुयात् सहस्रं पञ्चभिर्द्विज । आज्याहुतीनां धर्मज्ञ चक्षूरोगाद्विमुच्यते ।। २६०.

जो धर्म को जानता है, उसे 'राजसामेति' मंत्र से घी की एक हज़ार पाँच आहुतियाँ देनी चाहिए; इससे वह नेत्र रोगों से मुक्त हो जाता है।

शन्नो वनस्पते गेहे होमः स्याद्वास्तुदोषनुत् । अग्न आयूंषि हुत्वाज्यं द्वेषं नाप्नोति केनचित् ।। २६०.

हे वनस्पति के स्वामी, घर में किया गया हवन हमें शांति दे और घर के दोष दूर करे; अग्नि को घी की आहुति देने से किसी से भी बैर नहीं होता।

अपां फेनेति लाजाभिर्हुत्वा जयमवाप्नुयात् । भद्रा इतीन्द्रियैर्हीनो जपन् स्यात् सकलेन्द्रियः ।। २६०.

'अपां फेन' मंत्र से लाज चढ़ाने पर विजय मिलती है; 'भद्रा इति' का जप करने से जो इंद्रियों से रहित है, वह सभी इंद्रियों से युक्त हो जाता है।

अग्निश्च पृथिवी चेति वशीकरणमुत्तमम् । अध्वनेति जपन् मन्त्रं व्यवहारे जयी भवेत् ।। २६०.

'अग्नि' और 'पृथ्वी' मंत्र सबसे श्रेष्ठ वशीकरण के लिए हैं; 'अध्वनेति' मंत्र का जप करने से व्यवहार में विजय मिलती है।

ब्रह्म राजन्यमिति च कर्मारम्भे तु सिद्धिकृत् । संवत्सरोसीति धृतैलक्षहोमादरोगवान् ।। २६०.

'ब्रह्म' और 'राजन्य' मंत्र कर्म आरंभ में सफलता देने वाले हैं; 'संवत्सरोषिति' मंत्र से एक वर्ष तक तेल की एक लाख आहुतियाँ देने से रोग दूर हो जाते हैं।

केतुं कृण्वन्नितीत्येतत् संग्रामे जयवर्द्धनम् । इन्द्रोग्निर्धर्म इत्येतद्रणे धर्मनिबन्धनम् ।। २६०.

'केतुं कृण्वन्' मंत्र युद्ध में विजय बढ़ाने वाला है; 'इन्द्र', 'अग्नि' और 'धर्म' मंत्र युद्ध में धर्म की स्थापना करते हैं।

धन्वनागेति मन्त्रश्च धनुर्ग्राहणिकः परः । युञ्जीतेति तथा मन्त्रो विज्ञेयो ह्यभिमन्त्रणे ।। २६०.

'धन्वनागेति' मंत्र धनुष उठाने के लिए है; 'युञ्जीत' मंत्र अभिमंत्रण के लिए जानना चाहिए।

मन्त्रश्चाहिरथेत्येतच्छराणां मन्त्रणे भवेत् । वह्नीनां पितरित्येरत्तूणमन्त्रः प्रकीर्त्तितः ।। २६०.

'अहिरथेत्येतद्' मंत्र बाणों के लिए है; 'वह्नि' और 'पितर' मंत्र तूणीर के लिए बताए गए हैं।

युञ्जन्तीति तथाश्वानां योजने मन्त्र उच्यते । आशुः शिशान इत्येतद्‌यात्रारम्भणमुच्यते ।। २६०.

'युञ्जन्ति' मंत्र घोड़ों को जोतने के लिए कहा गया है; 'आशुः शिशान' मंत्र यात्रा आरंभ करने के लिए बताया गया है।

विष्णोः क्रमेति मन्त्रश्च रथारोहणिकः परः । आजङ्घेतीति चाश्वानां ताडनीयमुदाहृतं ।। २६०.

'विष्णोः क्रमेति' मंत्र रथ पर चढ़ने के लिए है; 'आजङ्घेति' मंत्र घोड़ों को हांकने के लिए बताया गया है।

याः सेना अभित्वरीति परसैन्यमुखे भवेत् । यमेन दत्तमित्यस्य कोटिहोमाद्विचक्षणः ।। २६०.

'याः सेना अभित्वरीति' मंत्र शत्रु सेना के सामने प्रयोग होता है; 'यमेन दत्तमिति' मंत्र से करोड़ हवन करने पर विवेक प्राप्त होता है।

एतैः पूर्वहुतैर्मन्त्रैः कृत्वैव विजयी भवेत् । यमेन दत्तमित्यस्य कोटिहोमाद्विचक्षणः ।। २६०.

इन पूर्व आहुतियों और मंत्रों से यज्ञ करने पर विजय मिलती है; 'यमेन दत्तमिति' मंत्र से करोड़ हवन करने पर विवेक प्राप्त होता है।

रथमुत्पादयेच्छीघ्रं संग्रामे विजयप्रदम् । आ कृष्णेति तथैतस्य कर्मव्याहृतिवद्भवेत् ।। २६०.

वह शीघ्र ही युद्ध में विजय देने वाला रथ उत्पन्न करता है; इसके लिए 'आ कृष्णेति' मंत्र का प्रयोग वैदिक विधि के अनुसार होता है।

शिवसंकल्पजापेन समाधिं मनसो लभेत् । पञ्चनद्यः पञ्चलक्षं हुत्वा लक्ष्मीमवाप्नुयात् ।। २६०.

'शिवसंकल्प' मंत्र के जप से मन की एकाग्रता प्राप्त होती है; पाँच नदियों को पाँच लाख आहुतियाँ देने से संपत्ति मिलती है।

यदा बध्नन्दाक्षायणां मन्त्रेणानेन मन्त्रितम् । सहस्रकृत्वः कनकं धारयेद्रिपुवारणं ।। २६०.

जब कोई इस मंत्र से पासे बांधता है और सहस्र बार जप कर सोना धारण करता है, तो वह शत्रुओं से रक्षा करता है।

इमं जीवेभ्य इति च शिलां लोष्ट्रञ्चतुर्द्दिशं । क्षिपेद्‌गृहे तदा तस्य न स्याच्चौरभयं निशि ।। २६०.

'इमं जीवेभ्य इति' मंत्र का जप कर घर के चारों ओर पत्थर या मिट्टी का ढेला फेंकने से रात में चोरों का भय नहीं रहता।