अग्निपुराणम्

अबध्यं यश्च बध्नाति बध्यं यश्च प्रमुञ्चति । अप्राप्तव्यवहारञ्च स दाप्यो दममुत्तमम् ।। २५८.

जो किसी निर्दोष को बाँधता है, या दोषी को छोड़ देता है, या बिना अधिकार के मुकदमा करता है, उसे सबसे बड़ा दंड देना पड़ता है।

मानेन तुलया वापि योंऽशमष्टमकं हरेत् । द्वाविंशतिपणान् दाप्यो वृद्धौ हानौ च कल्पितम् ।। २५८.

जो कोई तौल या माप से आठवाँ हिस्सा कम कर लेता है, उसे बाईस पण का दंड देना पड़ता है, और बढ़ोतरी या कमी के अनुसार दंड तय होता है।

भेषजस्नेहलवणस्नेगन्धधान्यगुड़ादिषु । पण्येषु प्रक्षिपन् हीनं पणान्दाप्यस्तु षोडश ।। २५८.

जो कोई औषधि, तेल, नमक, सुगंध, अनाज या अन्य वस्तुओं में मिलावट करता है, उसे सोलह पण का दंड देना पड़ता है।

सम्भूय कुर्व्वतामर्घं सबाधं कारुशिल्पिनां । अर्थस्य ह्रासं वृद्धिं वा सहस्रो दण्ड उच्यते ।। २५८.

अगर कारीगर या शिल्पकार मिलकर दाम तय करते हैं या व्यापार में बाधा डालते हैं, जिससे धन का घाटा या लाभ होता है, तो उन पर हजार पण का दंड लगाया जाता है।

राजनि स्थाप्यते योऽर्थः प्रत्यहं तेन विक्रयः । क्रयो वा निस्रवस्तस्माद्वणिजां लाभकृत् स्मृतः ।। २५८.

राजा द्वारा प्रतिदिन जो मूल्य तय किया जाता है, वही खरीद-बिक्री का भाव होता है। व्यापारी अगर इससे अधिक लाभ कमाते हैं, तो वह अनुचित माना जाता है।

स्वदेशपण्ये तु शतं वणिग् गृह्णीत पञ्चकं । दशकं पारदेश्ये तु यः सद्यः क्रयविक्रयी ।। २५८.

व्यापारी को अपने देश की वस्तु पर सौ में से पाँच हिस्सा और परदेशी वस्तु पर दस हिस्सा लेना चाहिए, जब वह तुरंत खरीद-बिक्री करता है।

पण्यस्योपरि संस्थाप्य व्ययं पण्यसमुद्भवं । अर्थोंऽनुग्रहकृत् कार्य्यः क्रेतुर्विक्रेतुरेव च ।। २५८.

वस्तु की लागत को उसके मूल्य में जोड़कर, दोनों—खरीदार और विक्रेता—के लिए उचित लाभ रखना चाहिए।

गृहीतमूल्यं यः पण्यं क्रेतुर्नैव प्रयच्छति । सोदयन्तस्य दाप्योऽसौ दिग्लाभं वा दिगागते ।। २५८.

अगर किसी ने मूल्य लेकर भी वस्तु खरीदार को नहीं दी, तो उसे ब्याज सहित चुकाना होगा, और यदि खरीदार दूर देश का है तो दूरी के कारण हुए नुकसान की भरपाई भी करनी होगी।

विक्रोतमपि विक्रेयं पूर्वे क्रेतर्य्यगृह्णति । हानिश्चेत् क्रेतृदोषेण क्रेतुरेव हि सा भवेत् ।। २५८.

अगर वस्तु बेचने के बाद भी खरीदार ने उसे नहीं लिया, तो वह फिर से बेची जा सकती है। लेकिन अगर नुकसान खरीदार की गलती से हुआ है, तो वह नुकसान उसी का माना जाएगा।

राजदैवोपघातेन पण्ये दोषमुपागते । हानिर्विक्रेतुरेवासौ याचितस्याप्रयच्छतः ।। २५८.

अगर वस्तु को राजा या भाग्य के कारण हानि पहुँचे, तो वह नुकसान विक्रेता का ही होगा, सिवाय इसके कि वस्तु माँगी गई हो और न दी गई हो।

अन्यहस्ते च विक्रीतं दुष्टं वा दुष्टवद्यदि । विक्रीनीते दमस्तत्र तन्मूल्यादद्विगुणो भवेत् ।। २५८.

अगर किसी दूसरे को बेची गई वस्तु दोषपूर्ण निकले या दोषपूर्ण मानी जाए, तो विक्रेता को उस वस्तु के मूल्य का दुगना दंड देना चाहिए।

क्षयं वृद्धिञ्च बणिजापण्यानामविजानता । क्रीत्वा नानुशयः कार्य्यः कुर्वन् षड्‌भागदण्डभाक् ।। २५८.

अगर कोई व्यापारी से वस्तु खरीदते समय उसकी घट-बढ़ को नहीं जानता, तो उसे दोष नहीं देना चाहिए; लेकिन जानबूझकर ऐसा करने पर छठा हिस्सा दंड देना होगा।

समवायेन वणिजां लाभार्थं कर्म कुर्वतां । लाभालाभौ यथा द्रव्यं यथा वा संविदा कृतौ ।। २५८.

जब व्यापारी मिलकर लाभ के लिए काम करें, तो लाभ-हानि पूँजी के अनुसार या जैसा तय हुआ हो, वैसे बाँटना चाहिए।

प्रतिपिद्धमनादिष्टं प्रमादाद्यच्च नाशितं । स तद्दद्याद् विप्लवाच्च रक्षइताद्दसमांशभाक् ।। २५८.

अगर किसी को सौंपी गई वस्तु लापरवाही से बिना आदेश के खो जाए, तो जिम्मेदार व्यक्ति को पूरी भरपाई करनी चाहिए; और अगर आपदा से नष्ट हो, तो दसवाँ हिस्सा देना होगा।

अर्थप्रक्षएपणाद्विंशं भागं शुल्कं नृपो हरेत् । व्यासिद्धं राजयोग्यञ्च विक्रीतं राजगामि तत् ।। २५८.

घोषित लाभ में से राजा बीसवाँ हिस्सा कर के रूप में लेता है; जो वस्तुएँ निषिद्ध या राजा के योग्य हैं, उनकी बिक्री पर वे राजा को मिलती हैं।

मित्थ्या वदन् परीमाणं शुल्कस्थानादपक्रमम् । दाप्यस्त्वष्टगुणं यश्च सव्याजक्रयविक्रयी ।। २५८.

जो माप-तौल में झूठ बोले, कर स्थल से बच निकले या धोखे से खरीद-बिक्री करे, उसे आठ गुना दंड देना चाहिए।

देशान्तरगते प्रेते द्रव्यं दायादबान्धवाः । ज्ञातयो वा हरेयुस्तदागतास्तैर्विना नृपः ।। २५९.

अगर कोई परदेश में मर जाए, तो उसकी संपत्ति वहाँ मौजूद वारिस या रिश्तेदार ले सकते हैं; अगर कोई न हो, तो वह राजा को मिलती है।

जिह्मं त्यजेयुर्निर्लोभमशक्तोऽन्येन कारयेत् । अनेन विधिराख्यात ऋत्विक्कर्षककर्मिणां ।। २५९.

लालच छोड़कर सबको सीधा मार्ग अपनाना चाहिए; अगर कोई न कर सके तो दूसरा कर दे। यह नियम याजक, किसान और कामगारों के लिए बताया गया है।

ग्राहकैर्गृह्यते चौरो लोप्त्रेणाथ पदेन वा । पूर्वकर्मापराधी वा तथैवाशुद्धवासकः ।। २५८.

चोर को खरीदार, फावड़ा या पैरों के निशान से, या बार-बार अपराध करने पर, या गंदे कपड़े पहनने पर पकड़ा जाता है।

अन्येपि शङ्कया ग्राह्य जातिनामादिनिह्नवैः । द्यूतस्त्रीपानशक्ताश्च शुष्कभिन्नमुखस्वराः ।। २५८.

संदेह होने पर और लोग भी पकड़े जा सकते हैं, जैसे जो अपनी जाति या नाम छुपाते हैं, जुआरी, शराबी, या जिनकी आवाज सूखी या टूटी हो।

परद्रव्यगृहाणाञ्च पृच्छका गूढ़चारिणः । निराया व्ययवन्तश्च विनष्टद्रव्यविक्रयाः ।। २५८.

जो दूसरों के घर में जाते हैं, बार-बार पूछताछ करते हैं, इधर-उधर घूमते हैं, बिना कारण खर्च करते हैं या गुम हुई वस्तुएँ बेचते हैं।

गृहीतः शङ्कया चौर्य्येनाम्नानञ्चेद्विशोधयेत् । दापयित्वा हृतं द्रव्यं चोरदण्डेन दण्डयेत् ।। २५८.

अगर किसी को चोरी के संदेह में पकड़ा जाए, तो उसे शपथ लेकर निर्दोष सिद्ध करना चाहिए; अगर दोषी पाया जाए तो चुराई गई वस्तु लौटाकर चोर का दंड भुगतना होगा।

चौरं प्रदाप्यापहृतं घातयेद्विविधैर्बधैः । सचिह्नं ब्राह्मणं कृत्वा स्वराष्ट्राद्विप्रवासयेत् ।। २५८.

चोर को चोरी की वस्तु लौटानी चाहिए और तरह-तरह की सजाएँ देकर दंडित करना चाहिए; अगर वह ब्राह्मण हो तो उसे चिह्नित करके अपने देश से बाहर कर देना चाहिए।

घातितेऽपहृते दोषो ग्रामभर्त्तुरमिर्गते । म्वसीम्नि दद्याद्ग्रामस्तु पदं वा यत्र गच्छति ।। २५८.

अगर किसी गाँव में हत्या या चोरी हो जाती है और गाँव का मुखिया मौजूद है, तो दोष उसी का माना जाएगा। अगर वह वहाँ नहीं है, तो जहाँ घटना घटी है, उस गाँव या स्थान के लोग मिलकर दंड भरेंगे।

पञ्चग्रामी वहिः क्रोशाद्दशग्राम्यऽथ वा पुनः । वन्दिग्राहांस्तथा वाजिकञ्जराणाञ्च हारिणः ।। २५८.

जो व्यक्ति पाँच गाँव या दस गाँव की सीमा के बाहर का है, या जो राहगीरों को लूटते हैं, घोड़े या हिरन चुराते हैं—

प्रसह्य घातिश्चैव शूलमारोपयेन्नरान् । उत्क्षेपकग्रन्थिभेदौ करसन्दंशहीतकौ ।। २५८.

जो जबरदस्ती हत्या करता है, उसे सूली पर चढ़ा देना चाहिए। जो किसी को फेंकता है, जोड़ तोड़ता है या हाथों को औजार से काटता है—

कार्य्यौ द्वितीयापराधे करपादैकहीनकौ । भक्तावकाशाग्न्युदकमन्त्रोपकरणव्ययान् ।। २५८.

दूसरी बार अपराध करने पर एक हाथ या एक पैर काटने का दंड देना चाहिए। साथ ही, भोजन, रहने की जगह, अग्नि, पानी और पूजा के सामान का खर्च भी दिलवाना चाहिए।

दत्त्वा चौरस्य हन्तुर्वा जानतो दम उत्तमः । शस्त्रावपाते गर्भस्य पातने चोत्तमो दमः ।। २५८.

अगर किसी चोर या हत्यारे का अपराध साबित हो जाए, तो उसे सबसे कड़ा दंड देना चाहिए। शस्त्र से गर्भपात कराने या गर्भ गिराने पर भी यही सबसे बड़ा दंड है।

उत्तमो वाऽधमो वापि पुरुषस्त्रीप्रमापणे । शिलां बद्‌ध्बा क्षिपेदप्सु नरघ्नीं विषदां स्त्रियं ।। २५८.

चाहे वह पुरुष ऊँचे कुल का हो या नीच, अगर वह किसी पुरुष या स्त्री की हत्या करता है, तो हत्या या विष देने वाली स्त्री को पत्थर बाँधकर पानी में फेंक देना चाहिए।