अग्निपुराणम्

स्वामिने योऽनिवेद्यैव क्षेत्रे सेतुं प्रकल्पयेत् । उत्पन्ने स्वामिनो भोगस्तदभावे महीपतेः ।। २५८.

जो बिना मालिक को बताए खेत में बाँध बनाए, वहाँ उपज का अधिकार मालिक को है; अगर मालिक न हो, तो राजा को मिलेगा।

फालाहतमपि क्षेत्रं यो न कुर्यान्न कारयेत् । स प्रदाप्योऽकृष्टफलं क्षेत्रमन्येन कारयेत् ।। २५८.

अगर कोई हल चला हुआ खेत न जोते या न जोतवाए, तो उसे बिना जोते हुए खेत की उपज का हर्जाना देना होगा और खेत किसी और से जोतवाना पड़ेगा।

मासानष्टौ तु महिषो सस्यघातम्थ कारिणी । दण्डनाया तदर्द्धन्तु गौस्तदर्द्धनजाविकं ।। २५८.

अगर भैंस फसल को नुकसान पहुँचाए, तो आठ महीने का दंड है; गाय के लिए उसका आधा, और बकरी या भेड़ के लिए गाय के दंड का आधा।

भक्षयित्वोपविष्टानां यथोक्ताद् द्विगुणो दमः । सममेषां विवितेपि खरेष्ट्रं महिषीसमम् ।। २५८.

जो पशु खाकर बैठ गए हों, उनके लिए बताई गई सजा दुगनी होगी; अलग बाड़े में होने पर भैंस का दंड, गाय के बराबर होगा।

यावत् सस्यं विनष्टन्तु तावत् क्षेत्री फलं लभेत् । पालस्ताड्योऽथ गोस्वामी पूर्वोक्तं दण्डमर्हति ।। २५८.

जितनी फसल नष्ट हुई है, उतनी उपज खेत के मालिक को मिलेगी; चरवाहे को दंड दिया जाएगा और गाय के मालिक को पहले बताए गए अनुसार दंड मिलेगा।

पथि ग्रामविवीतन्ते क्षेत्रे दोषो न विद्यते । अकामतः कामचारे चौरवद्दण्डमर्हति ।। २५८.

गाँव के किनारे या रास्ते में खेत में जाने पर दोष नहीं है; लेकिन जानबूझकर ऐसा करने पर चोरी जैसा दंड मिलता है।

महोक्षोत्सृष्टपशवः सूतिकागन्तुका च गौः । पालो येषान्तु ते मोच्या दैवराजपरिप्लुताः ।। २५८.

जो पशु बड़े बैल द्वारा छोड़े गए हों, प्रसव वाली या नई आई गायें हों, उनके चरवाहे को छोड़ देना चाहिए, क्योंकि वे भाग्य या राजा के कारण पीड़ित हैं।

यथार्पितान् पशून् गोपः सायं प्रत्यर्पयेत्तथा । प्रमादमृतनष्टांश्च प्रदाप्यः कृतवेतनः ।। २५८.

गोप को चाहिए कि जैसे पशु उसे सौंपे गए, वैसे ही शाम को लौटा दे; जो पशु लापरवाही या मृत्यु से खो जाएँ, उनका हर्जाना उसे देना होगा, क्योंकि उसने मेहनताना लिया है।

पालदोषविनाशे तु पाले दण्डो विधीयते । अर्द्धत्रयोदशपणः स्वामिनो द्रव्यमेव च ।। २५८.

अगर चरवाहे की गलती से नुकसान हो, तो उस पर तेरह और आधा पन का दंड लगेगा और संपत्ति मालिक को दी जाएगी।

ग्रामेच्छया गोप्रचारो भूमिराजवशेन वा । द्विजस्तृणैधः पुष्पाणि सर्वतः स्ववदाहरेत् ।। २५८.

अगर गाँव की इच्छा से या राजा के आदेश से गायें चरती हों, तो द्विज कहीं से भी घास, लकड़ी और फूल अपने समान ले सकता है।

धनुःशतं परीणाहो ग्रामक्षेत्रान्तरं भवेत् । द्वे शने खर्वटस्य स्यान्नगरस्य चतुःशतम् ।। २५८.

गाँव और खेत के बीच सौ धनुष की दूरी होनी चाहिए; छोटे गाँव के लिए दो धनुष और नगर के लिए चार सौ धनुष।

स्वं लभेतान्यविक्रीतं क्रेतुर्द्दोषोऽप्रकाशिते । हीनाद्रहो हीनमूल्ये वेलाहीने च तस्करः ।। २५८.

अगर किसी ने अपनी चीज़ किसी और को न बेची हो, तो वह उसे वापस ले सकता है; अगर खरीदार ने जानकारी न दी हो, तो वही दोषी है; कम कीमत, गलत समय या बिना सीमा के खरीदी चोरी मानी जाएगी।

नष्टा पहृतमासाद्य हर्त्तारं ग्राहयेन्नरम् । देशकालातिपत्तौ वा गृहीत्वा स्वयमर्पयेत् ।। २५८.

अगर खोई या चुराई गई चीज़ मिल जाए, तो चोर को पकड़कर अधिकारियों के पास ले जाएँ; अगर समय या स्थान बीत गया हो, तो खुद लेकर मालिक को लौटा दें।

विक्रेतुर्द्दर्शनाच्छुद्धिः स्वामी द्रव्यं नृपो दमम् । क्रेता मूल्यं समाप्नोति तस्माद्यस्तव विक्रयी ।। २५८.

विक्रेता जब सामान दिखा देता है, तब वह शुद्ध हो जाता है; मालिक को अपनी वस्तु मिल जाती है, राजा को दण्ड मिलता है और खरीदार को उसका मूल्य प्राप्त होता है। इसलिए जो भी बेचता है, वह इसी नियम से बंधा रहता है।

आगमेनोपभोगेन नष्टं भाव्यमतोऽन्यथा । पञ्चबन्धो दमस्तस्य राज्ञे तेनाप्यभाविते ।। २५८.

अगर कोई चीज़ स्वाभाविक रूप से या उपयोग के कारण खो जाए, तो उसे उसी तरह माना जाता है; लेकिन अगर अन्य कारण से खो जाए, तो राजा उस पर पाँच गुना बंधन का दण्ड लगाता है, भले ही हानि सिद्ध न हो।

हृतं प्रनष्टं यो द्रव्यं परहस्तदवाप्नुयात् । अनिवेद्य नृपे दण्ड्यः स तु षण्णवतिं पणान् ।। २५८.

जो कोई चोरी या खोई हुई वस्तु किसी दूसरे के पास पाकर भी राजा को नहीं बताता, उसे छियानबे पण का दण्ड दिया जाता है।

शौलिककैः स्थानपालैर्वा नष्टापहृतमाहृतं । अर्व्वाक् संवत्सरात् स्वामी लभते परतो नृपः ।। २५८.

अगर चौकीदारों या रक्षकों के प्रयास से खोई या चुराई गई वस्तु मिल जाए, तो मालिक एक वर्ष के भीतर उसे ले सकता है; उसके बाद वह वस्तु राजा की हो जाती है।

पणानेकशफे दद्याच्चतुरः पञ्च मानुषे । महिषोष्ट्रगवां द्वौ द्वौ पादं पादमजाविके ।। २५८.

एक खुर वाले पशु के लिए चार पण, मनुष्य के लिए पाँच पण, भैंस, ऊँट या गाय के लिए दो-दो पण और बकरी-भेड़ के लिए चौथाई-चौथाई पण देना चाहिए।

स्वकुटुम्‌बाविरोधेन देयं दारसुतादृते । नान्वये सति सर्वस्वं देयं यच्चान्यसंश्रुतम् ।। २५८.

पत्नी और बच्चों को छोड़कर, अपनी ही कुल के विरोध के बिना संपत्ति दी जा सकती है; अगर वंशज हों, तो पूरी संपत्ति या जो किसी और को वचन दिया गया हो, वह नहीं देना चाहिए।

प्रतिग्रहः प्रकाशः स्यात् स्थावरस्य विशेषतः । देयं प्रतिश्रुतञ्चैव दत्वा नापहरेत् पुनः ।। २५८.

स्वीकार करना खुलकर होना चाहिए, खासकर अचल संपत्ति के लिए; जो वचन दिया गया है, वह देना चाहिए और एक बार दी गई वस्तु को फिर से नहीं लेना चाहिए।

दशैकपञ्चसप्ताहमासत्र्यहार्द्धमासिकं । वीजायोवाह्यरत्नस्त्रीदोह्यपुंसां प्रतीक्षणम् ।। २५८.

बीज, हल के पशु, रत्न, स्त्री और पुरुष के लिए प्रतीक्षा की अवधि दस, एक, पाँच, सात दिन, एक महीना, तीन दिन और आधा महीना मानी गई है।

अग्नौ सुवर्णमक्षीणं द्विपलं रजते शते । अष्टौ त्रपुणि सीसे च ताम्रे पञ्चदशायसि ।। २५८.

सोने में सौ पर दो पल की हानि मानी जाती है; चाँदी में सौ पर एक पल; टिन और सीसे में आठ पल; ताँबे में पंद्रह पल और लोहे में भी उतनी ही।

शते दशपलावृद्धिरौर्णे कार्पासिके तथा । मध्ये पञ्चपला ज्ञेया सूक्ष्मे तु त्रिपला मता ।। २५८.

ऊन और कपास की वस्तुओं में सौ पर दस पल की बढ़ोतरी मानी जाती है; मध्यम वस्तुओं में पाँच पल और बारीक में तीन पल बढ़ोतरी होती है।

कार्म्मिके रोमबद्धे च त्रिंशद्भागः क्षयो मतः । न क्षयो न च वृद्धिस्तु कौशेये वल्कलेषु च ।। २५८.

चमड़े या बाल से बनी वस्तुओं में तीसवाँ भाग हानि मानी जाती है; रेशम और वल्कल की वस्तुओं में न हानि होती है, न बढ़ोतरी।

देशं कालञ्च भोगञ्च ज्ञात्वा नष्टे बलाबलम् । द्रव्याणआं कुशला ब्रुयुर्यद्दाप्यमसंशयम् ।। २५८.

स्थान, समय और उपयोग को जानकर, हानि की अधिकता या कमी को देखकर, जानकार लोग निःसंकोच बता दें कि किस वस्तु के लिए कितना हर्जाना देना चाहिए।

बलाद्दासीकृतश्चौरैर्विक्रीतश्चापि मुच्यते । स्वामिप्राणपदो भक्तत्यागात्तन्निष्क्रयादपि ।। २५८.

जिसे चोरों ने जबरन दास बना लिया हो या बेच दिया हो, उसे मुक्त करना चाहिए; मालिक भक्ति, उपवास या मूल्य देकर उसे पुनः प्राप्त कर सकता है।

प्रव्रज्यावसितो राज्ञा दास आमरणान्तिकः । वर्णानामानुलोभ्यंन दास्यं न प्रतिलोमतः ।। २५८.

जो दास संन्यास ले चुका हो, वह राजा के आदेश से जीवन भर दास ही रहता है; वर्ण के विपरीत या उल्टे क्रम में दासता नहीं दी जा सकती।

कृतशिल्पोपि निवसेत् कृतकालं गुरोर्गृहे । अन्तेवासी गुरुप्राप्तभोजनस्तत्‌फलप्रदः ।। २५८.

विद्या पूरी करने के बाद भी, शिष्य को निश्चित समय तक गुरु के घर रहना चाहिए; वह गुरु से भोजन पाता है और उसके बदले में फल देता है।

राजा कृत्वा पुरे स्थानं ब्राह्मणन्न्यस्य तत्र तु । त्रैविद्यं वृत्तिमद्‌ब्रूयात् स्वधर्म्मः पाल्यतामिति ।। २५८.

राजा नगर में स्थान बनाकर वहाँ वेदों में निपुण, आजीविका वाले ब्राह्मण को नियुक्त करे और उसे अपने धर्म का पालन करने की आज्ञा दे।