अग्निपुराणम्

तुलाग्न्यापो विषं कोषो दिव्यानीह विशुद्धये । महाभियोगेष्वेतानि शीर्षकस्थेऽभियोक्तरि ।। २५५.

तराजू, अग्नि, जल, विष और संदूक — ये सब यहाँ शुद्धि के लिए अग्निपरीक्षा हैं, जब बड़ा आरोप हो और अभियोगकर्ता प्रमुख हो।

रुच्या वान्यतरः कुर्य्यादितरो वर्त्तयेच्छिरः । विनापि शीर्षकात् कुर्य्यान्नृपद्रोहेऽथ पातके ।। २५५.

इच्छा से कोई भी पक्ष अग्निपरीक्षा कर सकता है, दूसरा सिर रखेगा; बिना अग्निपरीक्षा के भी, राजद्रोह या बड़े अपराध में ऐसा किया जा सकता है।

नासहस्राद्धरेत् फालं न तुलान्न विषन्तथा । नृपार्थेष्वभियोगेषु वहेयुः शुचयः सदा ।। २५५.

हजार के लिए न तो हल उठाना चाहिए, न तराजू, न विष; राजकाज के मामलों में सदा शुद्ध व्यक्ति ही अग्निपरीक्षा करें।

सहस्रार्थे लुलादीनि कोषमल्पेऽपि दापयेत् । शतार्द्धं दापयेच्छुद्धमशुद्धो दण्डभाग भवेत् ।। २५५.

हजार के लिए तराजू आदि और थोड़ी राशि के लिए संदूक करवाना चाहिए; पचास के आधे के लिए शुद्ध को अग्निपरीक्षा करानी चाहिए, अशुद्ध को दंड देना चाहिए।

सचेलस्नातमाहूय सूर्य्योदय उपोषितम् । कारयेत्सर्वदिव्यानि नृपब्राह्मणसन्निधौ ।। २५५.

व्यक्ति को स्नान कर, वस्त्र पहनाकर, सूर्योदय पर उपवास कर बुलाएं, और राजा तथा ब्राह्मण की उपस्थिति में सभी अग्निपरीक्षाएँ कराएं।

तुला स्त्रीबालवृद्धान्धपङ्गुब्राह्मणरोगिणां । अग्निर्ज्जलं वा शूद्रस्य यवाः सप्त विषस्य वा ।। २५५.

तराजू स्त्री, बालक, वृद्ध, अंधे, लंगड़े, ब्राह्मण और रोगी के लिए है; अग्नि या जल शूद्र के लिए, सात जौ या विष भी।

तुलाधारणविद्वद्भिरभियुक्तस्तुलाश्रितः । प्रतिमानसमीभूतो रेखां कृत्वावतारितः ।। २५५.

तराजू उठाने में निपुण अभियुक्त को तराजू पर रखकर, बराबर वजन कर, रेखा खींचकर नीचे उतारना चाहिए।

आदित्यचन्द्रावनिलोऽनलश्च द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च । अहश्च रात्रिस्च उभे च सन्ध्ये धर्म्मश्च जानाति नरस्य वृत्तम् ।। २५५.

सूर्य, चन्द्रमा, वायु, अग्नि, आकाश, पृथ्वी, जल, हृदय, यम, दिन, रात, दोनों संधियाँ और धर्म—ये सभी मनुष्य के आचरण को जानते हैं।

त्वं तुले सत्यधामासि पुरा देवैविनिर्मिता । सत्यं वदस्व कल्याणि संशयान्मां विमोचय ।। २५५.

तू सत्य का आधार है, हे तराजू, देवताओं द्वारा प्राचीन काल में बनाई गई। हे शुभे, सत्य बोल और मुझे संदेह से मुक्त कर।

यद्यस्मि पापकृन्मातस्ततो मां त्वमधो नय । शुद्धश्चेद्‌गमयोद्‌र्ध्वम्मां तुलामित्यभिमन्त्रयेत् ।। २५५.

हे माता, यदि मैं पापी हूँ तो मुझे नीचे ले जा; और यदि मैं शुद्ध हूँ तो मुझे ऊपर पहुँचा—ऐसा तराजू से कहना चाहिए।

करौ विमृदितव्रीहेर्लक्षयित्वा ततो न्यसेत् । सप्ताश्वत्थस्य पत्राणि तावत् सूत्रेण वेष्टयेत् ।। २५५.

हाथों पर मर्दित चावल लगाकर, फिर उन पर अश्वत्थ के सात पत्ते रखे और धागे से बाँधे।

त्वमेव सर्वभूतानामन्तश्चरसि पावक । साक्षिवत् पुण्यपापेभ्यो ब्रूहि सत्यङ्करे मम ।। २५५.

हे अग्नि, तू ही सब प्राणियों के भीतर रहता है; पुण्य और पाप का साक्षी बनकर, मेरे लिए सत्य प्रकट कर।

तस्येत्युक्तवतो लौहं पश्चाशत्‌पलिकं समम् । अग्निवर्णं न्यसेत् पिण्डं हस्तयोरुभयोरपि ।। २५५.

ऐसा कहकर, अग्नि के समान चमकता हुआ पचास पल का लोहे का टुकड़ा दोनों हाथों में बराबर रखे।

स तमादाय सप्तैव मण्डलानि शनैर्व्रजेत् । षोड़शङ्गुलकं ज्ञेयं मण्डलं तावदन्तरम् ।। २५५.

उसे लेकर, सात मंडलों में धीरे-धीरे चले; हर मंडल की दूरी सोलह अंगुल के बराबर हो।

मुक्त्वाग्निं मृदितव्रीहिरदग्धः शुद्धिमाप्नुयात् । अन्तरा पतिते पिण्डे सन्देहे वा पुनर्हरेत् ।। २५५.

यदि अग्नि पार करने के बाद मर्दित चावल न जले, तो वह शुद्धि को प्राप्त करता है; लेकिन यदि टुकड़ा गिर जाए या संदेह हो, तो परीक्षा फिर से करनी चाहिए।

पवित्राणां पवित्र त्वं शोध्यं शोधय पावक। सत्येन माभिरक्षस्व वरुणेत्यभिशस्तकम् ।। २५५.

हे पवित्र करने वालों में सबसे पवित्र, हे अग्नि, जो शुद्ध किया जाना है उसे शुद्ध कर; हे वरुण, सत्य से मेरी रक्षा कर—ऐसा शपथ में कहा जाता है।

नाभिदघ्नोदकस्थस्य गृहीत्वोरू जलं विशेत् । समकालमिषुं मुक्तमानीयाद्यो जवी नरः ।। २५५.

नाभि तक जल में खड़े होकर, जाँघें पकड़कर, जल में प्रवेश करे; उसी समय एक बाण छोड़ा जाए, और जो पुरुष तेज हो वह उसे लाए।

यदि तस्मिन्निमग्नाङ्गं पश्येच्चेच्छुद्धिमाप्नुयात् । त्वं विष ब्रह्मणः पुत्र सत्यधर्मे व्यवस्थितः ।। २५५.

यदि डूबे रहते हुए उसका शरीर दिखाई दे, तो वह शुद्धि प्राप्त करता है; तू विष है, हे ब्रह्मा के पुत्र, सत्य धर्म में स्थित।

त्रायस्वास्मादभीशापात् सत्येन भव मेऽमृतम् । एवमुक्त्वा विषं शार्ङ्ग भक्षयेद्धिमशैलजं ।। २५५.

इस शाप के प्रहार से मेरी रक्षा कर; सत्य से मुझे अमर बना; ऐसा कहकर, हे शार्ङ्ग, हिमालय का पवित्र विष खाए।

यस्य वेगैर्विना जीर्णं शुद्धिं तस्य विनिर्द्दिशेत् । देवानुग्रान् समभ्यर्च्च्य तत्स्नानोदकमाहरेत् ।। २५५.

यदि बिना किसी कष्ट के वह उसे पचा ले, तो उसे निःसंदेह शुद्ध घोषित करें; देवताओं की पूजा कर, स्नान का जल लाए।

संश्राव्य पाययेत्तस्माज्जलात्तु प्रसृतित्रयम् । आचतुर्द्दशमादह्नो यस्य नो राजदैविकम् ।। २५५.

घोषणा करके, उस जल में से तीन अंजलि पिलाए; चौदहवें दिन तक यदि कोई राजकीय या दैवी हानि न हो—

व्यसनं जायते घोरं स शुद्धः स्यादसंशयम् । सत्यवाहनशस्त्राणि गोबीजकनकानि च ।। २५५.

यदि कोई भयानक विपत्ति न आए, तो वह निःसंदेह शुद्ध है; सत्य के शस्त्र, गायें, बीज और सोना—

देवतागुरुपादाश्च इष्टापूर्त्तकृतानि च । इत्येते सुकराः प्रोक्ताः शपथाः स्वल्पसंशये ।। २५५.

देवता और गुरु के चरण, तथा यज्ञ और दान के कार्य—ये शपथें हल्के संदेह में सरल मानी गई हैं।

अग्निरुवाच सीग्नो विवादे क्षेत्रस्य सामन्ताः स्थविरा गणाः गोपाः सीमाकृषाणा ये सर्वे च वनगोचराः ।। २५७.

अग्नि ने कहा: भूमि के विवाद में गाँव के बुजुर्ग, ग्वाले, सीमा खींचने वाले और जो लोग जंगल और खेतों में जाते हैं—

नयेयुरेते सीमानं स्थलाङ्गारतुषद्रुमैः । सेतुवल्मीकनिम्नास्थिचैत्याद्यैरुपलक्षिताम् ।। २५७.

ये सभी लोग मिट्टी, कोयला, भूसी, पेड़, बाँध, दीमक के टीले, गड्ढे, पत्थरों के ढेर आदि से चिह्नित सीमा को निश्चित करें।

रक्तस्रग्वसनाः सीमान्नयेयुः क्षितिधारिणः ।। २५८.

लाल फूलों की माला और वस्त्र पहनने वाले लोग, हे पृथ्वी के शासकों, सीमा चिह्नों को आगे ले जाएँ।

अनृते तु पृथग्दण्ड्या राज्ञा मध्यमसाहसम् । अभावे ज्ञातृचिह्नानां राजा सीम्नः प्रवर्त्तकः ।। २५८.

यदि कोई झूठ बोले तो राजा उसे अलग से, मध्यम दंड दे। यदि सीमा पहचानने वाले न हों, तो राजा ही सीमा का निर्धारण करे।

आरामायतनग्रामनिपानोद्यानवेश्मसु । एष एव विधिर्ज्ञेयो वर्षाग्वुप्रवहेषु च ।। २५८.

बाग-बगिचों, मंदिरों, गाँव, पानी पीने की जगह, उद्यान, घर और वर्षा के पानी के बहाव में भी यही नियम समझना चाहिए।

मर्य्यादायाः प्रभेदेषु क्षेत्रस्य हरणे तथा । मर्य्यादायाश्च दण्ड्याः स्युरधमोत्तममध्यमाः ।। २५८.

सीमा के बँटवारे या ज़मीन की चोरी के मामलों में, सीमा का उल्लंघन करने वालों को छोटे, बड़े या मध्यम दंड दिए जाएँ।