अग्निपुराणम्

समाप्तेऽर्थे ऋणी नाम स्वहस्तेन निवेशयेत् । मतं मेऽमुकपुत्रस्य यदत्रोपरिलेखितं ।। २५५.

कार्य पूरा होने पर ऋणी को अपना नाम अपने हाथ से लिखना चाहिए; और यहाँ जो कुछ भी लिखा गया है, वह अमुक के पुत्र की राय मानी जाएगी।

साक्षइणश्च स्वहस्तेन पितृनामकर्पूर्वकम् । अत्राहममुकः साक्षी लिखेयुरिति र्ते समाः ।। २५५.

साक्षी को भी अपने हाथ से अपने पिता का नाम और वंश लिखना चाहिए; और यहाँ 'मैं अमुक, साक्षी हूँ' ऐसा लिखना चाहिए, जब तक कोई उचित कारण न हो।

अलिपिज्ञ ऋणी यः स्याल्लेखयेत् स्वमतन्तु सः । साक्षी वा साक्षइणान्येन सर्वसाक्षिसमीपतः ।। २५५.

अगर ऋणी लिखना नहीं जानता हो, तो वह अपनी बात कहे और साक्षी या कोई अन्य व्यक्ति सभी साक्षियों के सामने उसे लिख दे।

उभयाभ्यर्थिनैतन्मया ह्यमुकसूनुना । लिखितं ह्यमुकेनेति लेखकोऽथान्ततो लिखेत ।। २५५.

यह दस्तावेज़ दोनों पक्षों के अनुरोध पर, मुझ अमुक के पुत्र द्वारा लिखा गया है; अंत में लेखक को 'अमुक द्वारा लिखा गया' ऐसा लिखना चाहिए।

विनापि साक्षिभिर्ल्लेख्यं स्वहस्तलिखितञ्च यत् । तत् प्रमाणं स्मृतं सर्वं बलोपधिकृतादृते ।। २५५.

बिना साक्षी के भी, जो दस्तावेज़ अपने हाथ से लिखा गया हो, वह सब जगह प्रमाण माना जाता है, जब तक वह बलपूर्वक या धोखे से न लिया गया हो।

ऋणं लेख्यकृतं देयं पुरुषैस्त्रिभिरेव तु । आधिस्तु भुज्यते तावद्यावत्तन्न प्रदीयते ।। २५५.

लेखन द्वारा सिद्ध ऋण तीन व्यक्तियों द्वारा चुकाया जाना चाहिए; और गिरवी रखी वस्तु तब तक भोगी जाती है, जब तक वह वापस न की जाए।

देशान्तरस्थे दुर्ल्लेख्ये नष्टोन्मृष्टे हृते तथा । भिन्ने च्छिन्ने तथा दग्धे लेख्यमन्यत्तु कारयेत् ।। २५५.

अगर दस्तावेज़ दूसरे देश में हो, पढ़ने में कठिन हो, खो गया हो, मिटा दिया गया हो, चुरा लिया गया हो, टूट गया हो, फट गया हो या जल गया हो, तो दूसरा दस्तावेज़ बनवाना चाहिए।

सन्दिग्धार्थविशुद्ध्यर्थं स्वहस्तलिखितं तु यत् । युक्तिप्राप्तिक्रियाचिह्नसम्बन्धागमहेतुभिः ।। २५५.

संदिग्ध बात को स्पष्ट करने के लिए, अपने हाथ से लिखा दस्तावेज़ तर्क, उचित प्रक्रिया, कार्य के चिह्न, संबंध और कारण से पुष्ट किया जाना चाहिए।

लेख्येस्य पृष्ठेऽभिलिखेत् प्रविष्टमघमर्णिनः । धनी चोपगतं दद्यात् स्वहस्तपरिचिह्नितम् ।। २५५.

दस्तावेज़ के पीछे यह लिखना चाहिए कि ऋणी ने ऋण स्वीकार किया है; और जब धनदाता धन प्राप्त कर ले, तो वह अपने हाथ के चिह्न सहित रसीद दे।

दत्वर्णं पाटयेल्लेख्यं शुद्ध्यै चान्यत्तु कारयेत् । साक्षिमच्च भवेद्यत्तु दद्दातव्यं समाक्षिकं ।। २५५.

धन चुकाने के बाद दस्तावेज़ को फाड़ देना चाहिए; और आगे की पुष्टि के लिए दूसरा दस्तावेज़ बनाना चाहिए। यदि साक्षी हों, तो जो देना हो, वह उनके सामने देना चाहिए।

तुलाग्न्यापो विषं कोषो दिव्यानीह विशुद्धये । महाभियोगेष्वेतानि शीर्षकस्थेऽभियोक्तरि ।। २५५.

तराजू, अग्नि, जल, विष और संदूक — ये सब यहाँ शुद्धि के लिए अग्निपरीक्षा हैं, जब बड़ा आरोप हो और अभियोगकर्ता प्रमुख हो।

रुच्या वान्यतरः कुर्य्यादितरो वर्त्तयेच्छिरः । विनापि शीर्षकात् कुर्य्यान्नृपद्रोहेऽथ पातके ।। २५५.

इच्छा से कोई भी पक्ष अग्निपरीक्षा कर सकता है, दूसरा सिर रखेगा; बिना अग्निपरीक्षा के भी, राजद्रोह या बड़े अपराध में ऐसा किया जा सकता है।

नासहस्राद्धरेत् फालं न तुलान्न विषन्तथा । नृपार्थेष्वभियोगेषु वहेयुः शुचयः सदा ।। २५५.

हजार के लिए न तो हल उठाना चाहिए, न तराजू, न विष; राजकाज के मामलों में सदा शुद्ध व्यक्ति ही अग्निपरीक्षा करें।

सहस्रार्थे लुलादीनि कोषमल्पेऽपि दापयेत् । शतार्द्धं दापयेच्छुद्धमशुद्धो दण्डभाग भवेत् ।। २५५.

हजार के लिए तराजू आदि और थोड़ी राशि के लिए संदूक करवाना चाहिए; पचास के आधे के लिए शुद्ध को अग्निपरीक्षा करानी चाहिए, अशुद्ध को दंड देना चाहिए।

सचेलस्नातमाहूय सूर्य्योदय उपोषितम् । कारयेत्सर्वदिव्यानि नृपब्राह्मणसन्निधौ ।। २५५.

व्यक्ति को स्नान कर, वस्त्र पहनाकर, सूर्योदय पर उपवास कर बुलाएं, और राजा तथा ब्राह्मण की उपस्थिति में सभी अग्निपरीक्षाएँ कराएं।

तुला स्त्रीबालवृद्धान्धपङ्गुब्राह्मणरोगिणां । अग्निर्ज्जलं वा शूद्रस्य यवाः सप्त विषस्य वा ।। २५५.

तराजू स्त्री, बालक, वृद्ध, अंधे, लंगड़े, ब्राह्मण और रोगी के लिए है; अग्नि या जल शूद्र के लिए, सात जौ या विष भी।

तुलाधारणविद्वद्भिरभियुक्तस्तुलाश्रितः । प्रतिमानसमीभूतो रेखां कृत्वावतारितः ।। २५५.

तराजू उठाने में निपुण अभियुक्त को तराजू पर रखकर, बराबर वजन कर, रेखा खींचकर नीचे उतारना चाहिए।

आदित्यचन्द्रावनिलोऽनलश्च द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च । अहश्च रात्रिस्च उभे च सन्ध्ये धर्म्मश्च जानाति नरस्य वृत्तम् ।। २५५.

सूर्य, चन्द्रमा, वायु, अग्नि, आकाश, पृथ्वी, जल, हृदय, यम, दिन, रात, दोनों संधियाँ और धर्म—ये सभी मनुष्य के आचरण को जानते हैं।

त्वं तुले सत्यधामासि पुरा देवैविनिर्मिता । सत्यं वदस्व कल्याणि संशयान्मां विमोचय ।। २५५.

तू सत्य का आधार है, हे तराजू, देवताओं द्वारा प्राचीन काल में बनाई गई। हे शुभे, सत्य बोल और मुझे संदेह से मुक्त कर।

यद्यस्मि पापकृन्मातस्ततो मां त्वमधो नय । शुद्धश्चेद्‌गमयोद्‌र्ध्वम्मां तुलामित्यभिमन्त्रयेत् ।। २५५.

हे माता, यदि मैं पापी हूँ तो मुझे नीचे ले जा; और यदि मैं शुद्ध हूँ तो मुझे ऊपर पहुँचा—ऐसा तराजू से कहना चाहिए।

करौ विमृदितव्रीहेर्लक्षयित्वा ततो न्यसेत् । सप्ताश्वत्थस्य पत्राणि तावत् सूत्रेण वेष्टयेत् ।। २५५.

हाथों पर मर्दित चावल लगाकर, फिर उन पर अश्वत्थ के सात पत्ते रखे और धागे से बाँधे।

त्वमेव सर्वभूतानामन्तश्चरसि पावक । साक्षिवत् पुण्यपापेभ्यो ब्रूहि सत्यङ्करे मम ।। २५५.

हे अग्नि, तू ही सब प्राणियों के भीतर रहता है; पुण्य और पाप का साक्षी बनकर, मेरे लिए सत्य प्रकट कर।

तस्येत्युक्तवतो लौहं पश्चाशत्‌पलिकं समम् । अग्निवर्णं न्यसेत् पिण्डं हस्तयोरुभयोरपि ।। २५५.

ऐसा कहकर, अग्नि के समान चमकता हुआ पचास पल का लोहे का टुकड़ा दोनों हाथों में बराबर रखे।

स तमादाय सप्तैव मण्डलानि शनैर्व्रजेत् । षोड़शङ्गुलकं ज्ञेयं मण्डलं तावदन्तरम् ।। २५५.

उसे लेकर, सात मंडलों में धीरे-धीरे चले; हर मंडल की दूरी सोलह अंगुल के बराबर हो।

मुक्त्वाग्निं मृदितव्रीहिरदग्धः शुद्धिमाप्नुयात् । अन्तरा पतिते पिण्डे सन्देहे वा पुनर्हरेत् ।। २५५.

यदि अग्नि पार करने के बाद मर्दित चावल न जले, तो वह शुद्धि को प्राप्त करता है; लेकिन यदि टुकड़ा गिर जाए या संदेह हो, तो परीक्षा फिर से करनी चाहिए।

पवित्राणां पवित्र त्वं शोध्यं शोधय पावक। सत्येन माभिरक्षस्व वरुणेत्यभिशस्तकम् ।। २५५.

हे पवित्र करने वालों में सबसे पवित्र, हे अग्नि, जो शुद्ध किया जाना है उसे शुद्ध कर; हे वरुण, सत्य से मेरी रक्षा कर—ऐसा शपथ में कहा जाता है।

नाभिदघ्नोदकस्थस्य गृहीत्वोरू जलं विशेत् । समकालमिषुं मुक्तमानीयाद्यो जवी नरः ।। २५५.

नाभि तक जल में खड़े होकर, जाँघें पकड़कर, जल में प्रवेश करे; उसी समय एक बाण छोड़ा जाए, और जो पुरुष तेज हो वह उसे लाए।

यदि तस्मिन्निमग्नाङ्गं पश्येच्चेच्छुद्धिमाप्नुयात् । त्वं विष ब्रह्मणः पुत्र सत्यधर्मे व्यवस्थितः ।। २५५.

यदि डूबे रहते हुए उसका शरीर दिखाई दे, तो वह शुद्धि प्राप्त करता है; तू विष है, हे ब्रह्मा के पुत्र, सत्य धर्म में स्थित।

त्रायस्वास्मादभीशापात् सत्येन भव मेऽमृतम् । एवमुक्त्वा विषं शार्ङ्ग भक्षयेद्धिमशैलजं ।। २५५.

इस शाप के प्रहार से मेरी रक्षा कर; सत्य से मुझे अमर बना; ऐसा कहकर, हे शार्ङ्ग, हिमालय का पवित्र विष खाए।