अग्निपुराणम्

बहवः स्युर्यदि स्वांशैर्दद्युः प्रतिभुवो धनम् । एकच्छायाश्रितेष्वेषु धनिकस्य यथारुचि ।। २५४.

अगर कई जमानती हों, तो वे अपने-अपने हिस्से के अनुसार धन चुकाएँ; लेकिन एक ही अधीनता में रहनेवालों में, धनदाता की इच्छा के अनुसार भुगतान होगा।

प्रतिभूर्दापितो यत्र प्रकाशं धनिने धनम् । द्विगुणं प्रतिदातव्यमृणिकैस्तस्य तद्भवेत् ।। २५४.

जहाँ जमानती ने खुलेआम धनदाता को पैसा चुका दिया हो, वहाँ कर्जदार को उसे दुगुना लौटाना चाहिए; यही नियम है।

स्वस्न्ततिस्त्रीपशव्यं धान्यं द्विगुणमेव च । वस्त्रं चतुर्गुणं प्रोक्तं रसश्चाष्टगुणस्तथा ।। २५४.

अपनी संतान, स्त्री, पशु और अनाज के लिए दुगुना लौटाना चाहिए; कपड़े के लिए चार गुना और द्रव के लिए आठ गुना देना बताया गया है।

आधिः प्रणश्येत् द्विगुणे धने यदि न मोक्ष्यते । काले कालकृतं नश्येत् फलभोग्यो न नश्यति ।। २५४.

अगर गिरवी रखी चीज की दुगुनी रकम न चुकाई जाए, तो वह वस्तु जाती रहती है; समय या परिस्थिति से नष्ट हो तो भी जाती है, लेकिन उपभोग से प्राप्त फल के कारण वह नहीं जाती।

गोप्याधिबोग्यो नावृद्धिः सोपकारेऽथ भाविते । नष्टो देयो विनष्टश्च दैवराजकृतादृते ।। २५४.

जो गिरवी छुपाई गई हो या जिसका उपभोग किया गया हो, उस पर ब्याज नहीं लगता, चाहे उससे लाभ हुआ हो; अगर वह नष्ट हो जाए तो उसे लौटाना चाहिए, सिवाय दैवी या राजकीय कारणों के।

आधेः स्वीकरणात्सिद्धीरक्षमाणोप्यसारताम् । यातश्चेदन्य आधेयो धनभाग्‌ वा धनी भवेत् ।। २५४.

अगर गिरवी ली गई वस्तु लेने के बाद नष्ट हो जाए या बेकार हो जाए, तो धनदाता को धन या उसका हिस्सा पाने का अधिकार हो जाता है।

चरित्रं बन्धककृतं सवृद्धं दापयेद्वनं । सत्यह्कारकृतं द्रव्यं द्विगुणं प्रतिदापयेत् ।। २५४.

चरित्र या बंधक के रूप में रखी गई संपत्ति, ब्याज सहित लौटानी चाहिए; और सत्यनिष्ठा के लिए रखी गई संपत्ति दुगुनी लौटानी चाहिए।

उपस्थितस्य मोक्तव्य आधिर्दण्डोऽन्यथा भवेत् । प्रयोजके सति धनं कुलेन्यस्याधिमाप्नुयात् ।। २५४.

जब धनदाता सामने हो, तब गिरवी छोड़नी चाहिए; अन्यथा दंड लगता है। प्रयोजन पूरा हो जाने पर, धनदाता गिरवी वापस ले सकता है।

तत्‌कालकृतमूल्यो वा तत्र तिष्ठेदवृद्धिकः । विना धारणकाद्वापि विक्रीणीते ससाक्षिकम् ।। २५४.

उस समय तय की गई कीमत या असली मूल्य बिना ब्याज के ही रहे; या, अगर वस्तु न रखी हो, तो गवाहों के साथ उसे बेचा जा सकता है।

यदा तु द्विगुणीभूतमृणमाधौ तदा खलु । मोच्यश्चाधिस्तदुत्पाद्य प्रविष्टे द्विगुणे धणे ।। २५४.

जब गिरवी में रखा कर्ज दुगुना हो जाए, तब गिरवी छोड़नी चाहिए; दुगुनी रकम मिल जाने पर गिरवी मुक्त हो जाती है।

व्यसनस्थमनाख्याय हस्तेऽन्यस्य यदर्पयेत् । द्रव्यं तदौपनिधिकं प्रतिदेयं तथैव तत् ।। २५४.

अगर कोई संकट में बिना बताए अपनी वस्तु किसी के हाथ में दे दे, तो वह वस्तु जमा मानी जाती है और उसी तरह लौटाई जानी चाहिए।

न दाप्योऽपहृतं तत्तु राजदैवकतस्करैः । प्रेपश्चेन्मार्गिते दत्ते दाप्यो दण्डश्च तत्समम् ।। २५४.

राजा, देवता या चोरों द्वारा जो वस्तु ले ली गई हो, उसे लौटाने की ज़िम्मेदारी नहीं होती। लेकिन अगर वह वस्तु बाद में खोजकर वापस मिल जाए और लौटा दी जाए, तो उसे लौटाना और उतने ही मूल्य का दंड देना पड़ता है।

आजीवन् स्वेच्छया दण्ड्यो दाप्यस्तच्चापि सोदयं । याचितावाहितन्यासे निक्षेपेष्वप्ययं विधिः ।।२५४.

अगर किसी ने अपनी इच्छा से किसी की वस्तु अपने काम में ले ली हो, तो उसे जीवनभर दंडित किया जाए और वह वस्तु ब्याज सहित लौटानी होगी। यह नियम उन जमा की गई या गिरवी रखी चीज़ों पर भी लागू होता है, चाहे मांगी गई हों या न हों।

अग्निरुवाच तपस्विनो दानशीलाः कुलीनाः सत्यवादिनः । धर्म्मप्रधाना ऋजवः पुत्रवविते दवीविवुतीः ।। २५५.

अग्नि ने कहा— तपस्वी, दानशील, कुलीन, सत्य बोलने वाले, धर्म को प्रधान मानने वाले, सीधे-सच्चे और जिनके पुत्र-पौत्र हैं—

पञ्चयज्ञक्रियायुक्ताः साक्षइणः पञ्च वा त्रयः । यथाजाति यथावर्ण सर्व्वे सर्व्वेषु वा स्मृताः ।। २५५.

जो लोग पाँच यज्ञों में लगे रहते हैं, या जो गवाह हैं— चाहे पाँच हों या तीन, जन्म और वर्ण के अनुसार— ये सब हर मामले में मान्य माने गए हैं।

स्त्रीवृद्धबालकितवमत्तोन्मत्ताभिशस्तकाः । रङ्गावतारिपाषण्डिकूटकृद्विकलेन्द्रियाः ।। २५५.

स्त्रियाँ, वृद्ध, बालक, जुआरी, नशे में या पागल लोग, आरोपित, रंगमंच के कलाकार, विधर्मी, जालसाज और जिनकी इंद्रियाँ ठीक नहीं—

पतिताप्तान्नसम्बन्धिसहायरिपुतस्कराः । असाक्षिणः सर्व्वसाक्षई चौर्य्यपारुष्यसाहसे ।। २५५.

गिरे हुए लोग, अपवित्रों के साथ भोजन करने वाले, साथी, मित्र, शत्रु, चोर, बिना गवाह के और चोरी, गाली-गलौज या हिंसा के मामलों में सभी गवाह—

उभयानुमतः साक्षई भवत्येकोपि धर्म्मवित । अब्रुवन् हिनरः साक्षअयमृणं सदशबन्धकम् ।। २५५.

अगर दोनों पक्ष सहमत हों, तो एक ही धर्म जानने वाला भी गवाह मान्य होता है। जो व्यक्ति गवाही नहीं देता, वह हमेशा मौन रहने का ऋणी रहता है।

राज्ञा सर्वं प्रदाप्यः स्यात् षट्‌चत्वारिंशकेऽहनि । न ददाति हि यः साक्षअयं जानन्नपि नराधमः ।। २५५.

छियालीसवें दिन उसे राजा को सब कुछ देना पड़ता है; जो दुष्ट मनुष्य जानते हुए भी गवाही नहीं देता—

स कूटसाक्षइणआं पापैस्तुल्यो दण्डेन चैव हि । साक्षिणः श्रावयेद्वादिप्रतिवादिसमीपगान् ।। २५५.

वह झूठे गवाहों के पाप और दंड के बराबर होता है। गवाहों को वादी और प्रतिवादी दोनों के सामने गवाही दिलवानी चाहिए।

ये पातककृतां लोका महापातकिनां तथा । अग्निदानाञ्च ये लोका ये च स्त्रीबालघातिनां ।। २५५.

जिन लोकों में महापापी, आग लगाने वाले, स्त्री या बालक की हत्या करने वाले जाते हैं—

तान् सर्व्वान् समवाप्नोति यः साक्ष्यमनृतं वदेत् । सुकृतं यत्त्वाया किञअचिज्जन्मान्तरशतैः कृतम् ।। २५५.

वे सभी लोक झूठी गवाही देने वाले को भी मिलते हैं। उसने सैकड़ों जन्मों में जो भी पुण्य कमाया हो—

तस्तर्वं तस्य जानीहि यं पराजयसे मृषा । द्वैधे बहूनां वचनं समेषु गुणइनान्तथा ।। २५५.

जान लो, वह सब नष्ट हो जाता है अगर तुम झूठ बोलकर किसी को हरा देते हो। जब बहुतों में मतभेद हो, तो जिनमें अधिक गुण हों, उनका मत प्रधान होता है।

गुणिद्वैधे तु वचनं ग्राह्यं ये गुणवत्तराः । यस्योचुः साक्षइणः सत्यां प्रतिज्ञां स जयी भवेत् ।। २५५.

अगर गुण बराबर हों, तो जो अधिक गुणी हों, उनकी बात मानी जाती है। जिसके पक्ष में गवाह सत्य प्रतिज्ञा करें, वही विजयी होता है।

अन्यथा वादिनो यस्य ध्रुवस्तस्य पराजयः उक्तेपि साक्षइभिः साक्ष्ये यद्यन्ये गुणवत्तराः ।। २५५.

अगर ऐसा न हो, तो जिसके गवाह कम गुणी हों, उसकी निश्चित हार होती है। गवाहों के कहने के बाद भी, अगर दूसरे अधिक गुणी हों, तो उन्हीं की बात मानी जाती है।

द्विगुणावान्यथा ब्रयुः कूटाः स्यु पूर्वसाक्षइणः । पृथक् पृथग्दण्डनीयाः कूटकृत्साक्षइणस्तथा ।। २५५.

अगर बाद के गवाह पहले से दुगुने होकर कुछ और कहें, तो पहले वाले झूठे माने जाते हैं। जालसाज और झूठे गवाहों को अलग-अलग दंड देना चाहिए।

विवादाद् द्विगुणं दण्डं विवास्यो ब्राह्मणः स्मृतः । यः साक्ष्यं श्रावितोऽन्येभ्यो निह्नते तत्तमोवृतः ।। २५५.

विवाद में दुगुना दंड देना चाहिए। अगर कोई ब्राह्मण गवाही के लिए बुलाए जाने पर भी सच छुपा ले, तो उसे देश से निकाल देना चाहिए।

स दाप्योष्टगुणं दण्डं ब्राह्मणन्तु विवासयेत् । वर्णिनां हि बधो यत्र तत्र साक्ष्यऽनृतं वदेत् ।। २५५.

उसे आठ गुना दंड देना होगा और ब्राह्मण को देश निकाला देना चाहिए। किसी भी वर्ण का व्यक्ति झूठी गवाही दे, तो उसे बंदी बनाना चाहिए।

यः कश्चिदर्थोऽभिमतः स्वरुकच्या तु परस्परं । लेख्यं तु साक्षिमत् कार्य्यं तस्मिन् धनिकपूर्वकम् ।। २५५.

जो भी बात दोनों पक्षों की सहमति से तय हो, उसे गवाहों के साथ लिखित करना चाहिए और उसमें पहले धन देने वाले का नाम लिखना चाहिए।