अग्निपुराणम्

दीयमानं न गृह्णाति प्रयुक्तं स्वकन्धनम् । मध्यस्थस्थापितं तत्स्याद्वर्द्धते न ततः परं ।। २५४.

अगर ऋणी दी जा रही राशि नहीं लेता और वह मध्यस्थ के पास जमा कर दी जाती है, तो वह वहीं रहती है और उस पर आगे ब्याज नहीं बढ़ता।

ऋक्थग्राह ऋणं दाप्यो योपिद्‌ग्राहस्तथैव च । पुत्रोऽनन्याश्रितद्रव्यः पुत्रहीनस्य ऋक्थिनः ।। २५४.

जिसने संपत्ति पाई है, उसे ऋण चुकाना चाहिए, और जिसने अधिकार लिया है, उसे भी। पिता की संपत्ति पर अधिकार रखने वाला पुत्र, अगर और कोई पुत्र न हो, तो पिता का ऋण चुकाए।

न योषित् पतिपुत्राभ्यां न पुत्रेण कृतं पिता । दद्यादृते कुटुम्बार्थान्न पतिः स्त्रीकृतं तथा ।। २५४.

पत्नी अपने पति या पुत्र के किए ऋण की जिम्मेदार नहीं है, और न ही पिता पुत्र के ऋण का जिम्मेदार है। केवल परिवार के काम के लिए किए ऋण को छोड़कर, पति पत्नी के किए ऋण का जिम्मेदार नहीं है।

गोपशौण्डिकशैलूषरजकव्याधयोषितां । ऋणं दद्यात्पतिस्त्वासां यस्माद्‌वृत्तिस्तदाश्रया ।। २५४.

ग्वाले, पहलवान, नाचनेवाली, धोबिन, शिकारी या वेश्या जैसी स्त्रियों का खर्च जिनका जीवनपति पर निर्भर है, उनके कर्ज का भुगतान पति को ही करना चाहिए।

प्रतिपन्नं स्त्रिया देयं पत्या वा सह यत् कृतं । स्वयं कृतं वा यदृणं नान्यस्त्री दातुमर्हति ।। २५४.

अगर किसी स्त्री ने अपने पति के साथ या अकेले कोई कर्ज लिया हो, तो वह या उसका पति ही उसे चुकाएंगे; कोई दूसरी स्त्री उस कर्ज को चुकाने के लिए बाध्य नहीं है।

पितरि प्रोषिते प्रेते व्यसनाभिप्लुतेऽथ वा । पुत्रपौत्रैर्ऋणं देयं निह्नवे साक्षिभावितम् ।। २५४.

यदि पिता बाहर हो, मर गया हो या किसी विपत्ति में हो, तो उसका कर्ज उसके पुत्र या पौत्र, गवाहों की पुष्टि होने पर, चुकाएँ।

सुराकामद्यूतकृतन्दण्डशुल्कावशिष्टकम् । वृथा दानं तथैवेहपु त्रो दद्यान्न पैतृकम् ।। २५४.

शराब, जुआ, जुर्माने, कर या इनसे बचे हुए धन, और बिना कारण दिए गए दान से जो कर्ज हुआ हो, उसे पुत्रों को नहीं चुकाना चाहिए।

भ्रातॄणामथ दम्पत्योः पितुः पुत्रस्य चैव हि । प्रतिभाव्यमृणं ग्राह्यमविभक्तेन च स्मृतम् ।। २५४.

भाइयों, पति-पत्नी, पिता और पुत्र के बीच, जो कर्ज किसी ने जमानत देकर लिया हो, उसे अविभक्त परिवार के सदस्य स्वीकार करें, यही स्मृति है।

दर्शने प्रत्यये दाने प्रव्भिव्यं विधीयते । आधौ तु वितथे दाप्या वितथस्य सुता अपि ।। २५४.

हाजिरी, जमानत या भुगतान के मामलों में जिम्मेदारी तय होती है; लेकिन अगर कोई गिरवी झूठी निकले, तो झूठी गिरवी रखनेवाले के पुत्रों को भी वह चुकाना पड़ता है।

दर्शनप्रतिभूर्यत्र मृतः प्रात्ययिकोऽपि वा । न तत्‌पुत्रा धनं दद्युर्दद्युर्दानाय ये स्थिताः ।। २५४.

जहाँ जमानत या गारंटी दी गई हो, अगर गारंटर मर जाए या असमर्थ हो, तो उसके पुत्रों को धन चुकाने की जरूरत नहीं; केवल वही लोग चुकाएँ जो भुगतान के लिए मौजूद हैं।

बहवः स्युर्यदि स्वांशैर्दद्युः प्रतिभुवो धनम् । एकच्छायाश्रितेष्वेषु धनिकस्य यथारुचि ।। २५४.

अगर कई जमानती हों, तो वे अपने-अपने हिस्से के अनुसार धन चुकाएँ; लेकिन एक ही अधीनता में रहनेवालों में, धनदाता की इच्छा के अनुसार भुगतान होगा।

प्रतिभूर्दापितो यत्र प्रकाशं धनिने धनम् । द्विगुणं प्रतिदातव्यमृणिकैस्तस्य तद्भवेत् ।। २५४.

जहाँ जमानती ने खुलेआम धनदाता को पैसा चुका दिया हो, वहाँ कर्जदार को उसे दुगुना लौटाना चाहिए; यही नियम है।

स्वस्न्ततिस्त्रीपशव्यं धान्यं द्विगुणमेव च । वस्त्रं चतुर्गुणं प्रोक्तं रसश्चाष्टगुणस्तथा ।। २५४.

अपनी संतान, स्त्री, पशु और अनाज के लिए दुगुना लौटाना चाहिए; कपड़े के लिए चार गुना और द्रव के लिए आठ गुना देना बताया गया है।

आधिः प्रणश्येत् द्विगुणे धने यदि न मोक्ष्यते । काले कालकृतं नश्येत् फलभोग्यो न नश्यति ।। २५४.

अगर गिरवी रखी चीज की दुगुनी रकम न चुकाई जाए, तो वह वस्तु जाती रहती है; समय या परिस्थिति से नष्ट हो तो भी जाती है, लेकिन उपभोग से प्राप्त फल के कारण वह नहीं जाती।

गोप्याधिबोग्यो नावृद्धिः सोपकारेऽथ भाविते । नष्टो देयो विनष्टश्च दैवराजकृतादृते ।। २५४.

जो गिरवी छुपाई गई हो या जिसका उपभोग किया गया हो, उस पर ब्याज नहीं लगता, चाहे उससे लाभ हुआ हो; अगर वह नष्ट हो जाए तो उसे लौटाना चाहिए, सिवाय दैवी या राजकीय कारणों के।

आधेः स्वीकरणात्सिद्धीरक्षमाणोप्यसारताम् । यातश्चेदन्य आधेयो धनभाग्‌ वा धनी भवेत् ।। २५४.

अगर गिरवी ली गई वस्तु लेने के बाद नष्ट हो जाए या बेकार हो जाए, तो धनदाता को धन या उसका हिस्सा पाने का अधिकार हो जाता है।

चरित्रं बन्धककृतं सवृद्धं दापयेद्वनं । सत्यह्कारकृतं द्रव्यं द्विगुणं प्रतिदापयेत् ।। २५४.

चरित्र या बंधक के रूप में रखी गई संपत्ति, ब्याज सहित लौटानी चाहिए; और सत्यनिष्ठा के लिए रखी गई संपत्ति दुगुनी लौटानी चाहिए।

उपस्थितस्य मोक्तव्य आधिर्दण्डोऽन्यथा भवेत् । प्रयोजके सति धनं कुलेन्यस्याधिमाप्नुयात् ।। २५४.

जब धनदाता सामने हो, तब गिरवी छोड़नी चाहिए; अन्यथा दंड लगता है। प्रयोजन पूरा हो जाने पर, धनदाता गिरवी वापस ले सकता है।

तत्‌कालकृतमूल्यो वा तत्र तिष्ठेदवृद्धिकः । विना धारणकाद्वापि विक्रीणीते ससाक्षिकम् ।। २५४.

उस समय तय की गई कीमत या असली मूल्य बिना ब्याज के ही रहे; या, अगर वस्तु न रखी हो, तो गवाहों के साथ उसे बेचा जा सकता है।

यदा तु द्विगुणीभूतमृणमाधौ तदा खलु । मोच्यश्चाधिस्तदुत्पाद्य प्रविष्टे द्विगुणे धणे ।। २५४.

जब गिरवी में रखा कर्ज दुगुना हो जाए, तब गिरवी छोड़नी चाहिए; दुगुनी रकम मिल जाने पर गिरवी मुक्त हो जाती है।

व्यसनस्थमनाख्याय हस्तेऽन्यस्य यदर्पयेत् । द्रव्यं तदौपनिधिकं प्रतिदेयं तथैव तत् ।। २५४.

अगर कोई संकट में बिना बताए अपनी वस्तु किसी के हाथ में दे दे, तो वह वस्तु जमा मानी जाती है और उसी तरह लौटाई जानी चाहिए।

न दाप्योऽपहृतं तत्तु राजदैवकतस्करैः । प्रेपश्चेन्मार्गिते दत्ते दाप्यो दण्डश्च तत्समम् ।। २५४.

राजा, देवता या चोरों द्वारा जो वस्तु ले ली गई हो, उसे लौटाने की ज़िम्मेदारी नहीं होती। लेकिन अगर वह वस्तु बाद में खोजकर वापस मिल जाए और लौटा दी जाए, तो उसे लौटाना और उतने ही मूल्य का दंड देना पड़ता है।

आजीवन् स्वेच्छया दण्ड्यो दाप्यस्तच्चापि सोदयं । याचितावाहितन्यासे निक्षेपेष्वप्ययं विधिः ।।२५४.

अगर किसी ने अपनी इच्छा से किसी की वस्तु अपने काम में ले ली हो, तो उसे जीवनभर दंडित किया जाए और वह वस्तु ब्याज सहित लौटानी होगी। यह नियम उन जमा की गई या गिरवी रखी चीज़ों पर भी लागू होता है, चाहे मांगी गई हों या न हों।

अग्निरुवाच तपस्विनो दानशीलाः कुलीनाः सत्यवादिनः । धर्म्मप्रधाना ऋजवः पुत्रवविते दवीविवुतीः ।। २५५.

अग्नि ने कहा— तपस्वी, दानशील, कुलीन, सत्य बोलने वाले, धर्म को प्रधान मानने वाले, सीधे-सच्चे और जिनके पुत्र-पौत्र हैं—

पञ्चयज्ञक्रियायुक्ताः साक्षइणः पञ्च वा त्रयः । यथाजाति यथावर्ण सर्व्वे सर्व्वेषु वा स्मृताः ।। २५५.

जो लोग पाँच यज्ञों में लगे रहते हैं, या जो गवाह हैं— चाहे पाँच हों या तीन, जन्म और वर्ण के अनुसार— ये सब हर मामले में मान्य माने गए हैं।

स्त्रीवृद्धबालकितवमत्तोन्मत्ताभिशस्तकाः । रङ्गावतारिपाषण्डिकूटकृद्विकलेन्द्रियाः ।। २५५.

स्त्रियाँ, वृद्ध, बालक, जुआरी, नशे में या पागल लोग, आरोपित, रंगमंच के कलाकार, विधर्मी, जालसाज और जिनकी इंद्रियाँ ठीक नहीं—

पतिताप्तान्नसम्बन्धिसहायरिपुतस्कराः । असाक्षिणः सर्व्वसाक्षई चौर्य्यपारुष्यसाहसे ।। २५५.

गिरे हुए लोग, अपवित्रों के साथ भोजन करने वाले, साथी, मित्र, शत्रु, चोर, बिना गवाह के और चोरी, गाली-गलौज या हिंसा के मामलों में सभी गवाह—

उभयानुमतः साक्षई भवत्येकोपि धर्म्मवित । अब्रुवन् हिनरः साक्षअयमृणं सदशबन्धकम् ।। २५५.

अगर दोनों पक्ष सहमत हों, तो एक ही धर्म जानने वाला भी गवाह मान्य होता है। जो व्यक्ति गवाही नहीं देता, वह हमेशा मौन रहने का ऋणी रहता है।

राज्ञा सर्वं प्रदाप्यः स्यात् षट्‌चत्वारिंशकेऽहनि । न ददाति हि यः साक्षअयं जानन्नपि नराधमः ।। २५५.

छियालीसवें दिन उसे राजा को सब कुछ देना पड़ता है; जो दुष्ट मनुष्य जानते हुए भी गवाही नहीं देता—