अग्निपुराणम्

प्रमाणं लिखितं भुक्तिः साक्षिणश्चेति कीर्त्तितम् ।। २५३.

लिखित प्रमाण, भोग और गवाह—इन्हें ही प्रमाण माना गया है।

एषामन्यतमाभावे दिव्यान्यतममुच्यते । सर्वेष्वेव विवादेषु बलवत्युत्तरा क्रिया ।। २५३.

इनमें से कोई न हो, तो परीक्षा का सहारा लिया जाता है। सभी विवादों में उत्तर का पक्ष अधिक मजबूत होता है।

आधौ प्रतिग्रहे क्रीते यूर्वा तु बलवत्तरा । पश्यतो ब्रुवतो भूमेर्हानिर्विंशतिवार्षिकी ।। २५३.

जमा, स्वीकार या खरीदी में नयापन अधिक प्रभावी होता है। ज़मीन के मामले में, बीस साल बाद हानि मानी जाती है, चाहे देखा या कहा गया हो।

परेण भुज्यमाना या धनस्य दशवार्षिकी । आधिसीमोपनिःक्षेपजडवाचलधनैर्विना ।। २५३.

दूसरे के पास दस साल तक जो संपत्ति रही हो, वह छोड़कर—गिरवी, सीमा, जमा या अचल संपत्ति पर यह नियम लागू नहीं होता।

तथोपनिधिराजस्त्रीश्रोत्रियाणां धनैरपि । आध्यादीनां विहर्तारं धनिने दापयेद्धनं ।। २५३.

इसी तरह राजा, स्त्री या ब्राह्मण की जमा पूंजी, और गिरवी आदि की संपत्ति का दुरुपयोग करने वाले से मालिक को धन दिलवाया जाए।

दण्ड्य च तत्समं राज्ञे शक्त्यपेक्ष्यमथापि वा । आगमोप्यधिको भुक्तिं विना पूर्वक्रमागतां ।। २५३.

जिसे दंड मिलना चाहिए, वह राजा को उतनी ही राशि दे, जितनी उसने ली है, या जितना संभव हो सके उतना दे। और अगर बिना पहले से अधिकार के कोई अतिरिक्त लाभ हुआ हो, तो वह भी देना चाहिए।

आगमोपि बलन्नैव भुक्तिः स्तोकापि यत्र न । आगमेन विशुद्धेन भोगो याति प्रमाणताम् ।। २५३.

अगर कोई प्रमाण है लेकिन भोग का थोड़ा भी अधिकार नहीं है, तो वह प्रमाण मजबूत नहीं माना जाएगा। केवल शुद्ध प्रमाण से ही भोग का अधिकार सही माना जाता है।

अविशुद्धागमो भोगः प्रामाण्यं नाधिगच्छति। आगमस्तु कृतो येन सोबियुक्तस्तमुद्धरेत् ।। २५३.

अशुद्ध प्रमाण के आधार पर किया गया भोग मान्य नहीं होता। लेकिन जिसने प्रमाण बनाया है और जो उसमें शामिल है, उससे वह वस्तु वापस ली जाए।

न तत्सुतस्तःसुतो वा भुक्तिस्तत्र गरीयसी । योभियुक्तः परेतः स्यात् तस्य ऋक्‌थात्तमुद्धरेत् ।। २५३.

ऐसी स्थिति में न पुत्र और न ही पौत्र को भोग का अधिक अधिकार है। अगर कोई और व्यक्ति उसमें शामिल था और अब नहीं रहा, तो उसकी संपत्ति से उसका हिस्सा वापस लिया जाए।

न तत्र कारणं भुक्तिरागमेन विनाकृता । बलोपाधिविनिर्वृत्तान् व्यवहारान्निवर्त्तयेत् ।। २५३.

जो भोग प्रमाण के बिना स्थापित किया गया हो, वह वहाँ मान्य नहीं है। बलपूर्वक या धोखे से हुए व्यवहारों को रद्द कर देना चाहिए।

स्त्रीनक्तमन्तरागारवहिःशत्रुकृतस्तथा । मत्तोन्मत्तार्त्तव्यसनिबालभीतप्रयोजितः ।। २५३.

इसी तरह, यदि कोई व्यवहार स्त्री द्वारा, रात में, एकांत कक्ष में, बाहर, शत्रु द्वारा, या नशे में, पागल, पीड़ित, बालक या डर के कारण किया गया हो।

असम्बद्धकृतश्चैव व्यवहारो न सिद्ध्यति । प्रनष्टाधिशतं देयं नृपेण धनिने धनं ।। २५३.

जो व्यवहार बिना संबंध के किया गया हो, वह मान्य नहीं होता। अगर गिरवी गई वस्तु खो जाए, तो राजा को साहूकार को उसकी कीमत देनी चाहिए।

विभावयेन्न चेल्लिङ्गैस्तत्समं दातुमर्हति । देयञ्चौरहृतं द्रव्यं राज्ञा जनपदाय तु ।। २५३.

अगर वह चिन्हों से पहचान नहीं कर सके, तो उसके बराबर वस्तु देनी चाहिए। चोरों द्वारा चुराया गया धन राजा को देशवासियों को देना चाहिए।

अशीतिभागो वृद्धिः स्यान्मासि मासि सबन्धके । वर्णक्रमाच्छतं द्वित्रिचतुष्पञ्चकमन्यथा ।। २५३.

जमानतदार के साथ प्रति माह एक-अस्सीवां हिस्सा ब्याज होता है। अन्यथा, वर्ण के अनुसार, एक, दो, तीन, चार या पाँच प्रति सौ ब्याज लिया जाता है।

सप्ततिस्तु पशुस्त्रीणां रसस्याष्टगुणा परा । वस्त्रधान्यहिरण्यानां चतुस्त्रिद्विगुणा तथा ।। २५३.

पशुओं पर सत्तर, स्त्रियों पर अधिकतम आठ गुना, और रस पर, वस्त्र, अनाज और सोने पर चार, तीन या दो गुना ब्याज होता है।

ग्रामान्तरात्तु दशकं सामुद्रादपि विंशतिं । दद्यर्वा स्वकृतां वृद्धिं सर्वे सर्वासु जातिषु ।। २५३.

दूसरे गाँव के लिए दस, समुद्र पार के लिए बीस तक ब्याज लिया जाए। सभी को, हर जाति में, जैसा तय हुआ है, उतना ब्याज देना चाहिए।

प्रपन्नं साधयन्नर्थं न वाच्यो नृपतिर्भवेत् । साध्यमानो नृपं गच्छेद्दण्ड्यो दाप्यश्च तद्धनं ।। २५३.

जो राजा न्यायपूर्वक धन वसूल करता है, उसकी निंदा नहीं की जाती। लेकिन जो राजा से जबरन वसूली करवाता है, वह दंडनीय है और उसे वह धन देना पड़ता है।

अग्निरुवाच गृहीतार्थः क्रमाद्दाप्यो धनिनामधमर्णिकः । दत्वा तु ब्राह्मणायादौ नृपतेस्तदनन्तरम् ।। २५४.

अग्नि बोले— जिसने ऋण लिया है, वह क्रम से साहूकार को चुकाए। लेकिन अगर वह पहले ब्राह्मण को दे, तो उसके बाद राजा को देना चाहिए।

राज्ञाधमर्णिको दाप्यः साधिताद्दशकं स्मृतम् । पञ्चकन्तु शतं दाप्यः प्राप्तार्थो ह्युत्तमर्णिकः ।। २५४.

राजा द्वारा दबाव डालने पर ऋणी को वसूली गई राशि का दस प्रतिशत देना चाहिए। लेकिन अगर पूरी राशि मिल जाए, तो श्रेष्ठ ऋणी को प्रति सौ पाँच प्रतिशत देना चाहिए।

हीनजातिं परिक्षीणमृणार्थं कर्म्म कारयेत् । ब्राह्मणस्तु परिक्षीणः शनैर्द्दाप्यो यथोदयम् ।। २५४.

जो नीच जाति का और निर्धन है, उससे ऋण के लिए काम करवाया जाए। लेकिन अगर ब्राह्मण निर्धन हो, तो वह अपनी सामर्थ्य के अनुसार धीरे-धीरे चुकाए।

दीयमानं न गृह्णाति प्रयुक्तं स्वकन्धनम् । मध्यस्थस्थापितं तत्स्याद्वर्द्धते न ततः परं ।। २५४.

अगर ऋणी दी जा रही राशि नहीं लेता और वह मध्यस्थ के पास जमा कर दी जाती है, तो वह वहीं रहती है और उस पर आगे ब्याज नहीं बढ़ता।

ऋक्थग्राह ऋणं दाप्यो योपिद्‌ग्राहस्तथैव च । पुत्रोऽनन्याश्रितद्रव्यः पुत्रहीनस्य ऋक्थिनः ।। २५४.

जिसने संपत्ति पाई है, उसे ऋण चुकाना चाहिए, और जिसने अधिकार लिया है, उसे भी। पिता की संपत्ति पर अधिकार रखने वाला पुत्र, अगर और कोई पुत्र न हो, तो पिता का ऋण चुकाए।

न योषित् पतिपुत्राभ्यां न पुत्रेण कृतं पिता । दद्यादृते कुटुम्बार्थान्न पतिः स्त्रीकृतं तथा ।। २५४.

पत्नी अपने पति या पुत्र के किए ऋण की जिम्मेदार नहीं है, और न ही पिता पुत्र के ऋण का जिम्मेदार है। केवल परिवार के काम के लिए किए ऋण को छोड़कर, पति पत्नी के किए ऋण का जिम्मेदार नहीं है।

गोपशौण्डिकशैलूषरजकव्याधयोषितां । ऋणं दद्यात्पतिस्त्वासां यस्माद्‌वृत्तिस्तदाश्रया ।। २५४.

ग्वाले, पहलवान, नाचनेवाली, धोबिन, शिकारी या वेश्या जैसी स्त्रियों का खर्च जिनका जीवनपति पर निर्भर है, उनके कर्ज का भुगतान पति को ही करना चाहिए।

प्रतिपन्नं स्त्रिया देयं पत्या वा सह यत् कृतं । स्वयं कृतं वा यदृणं नान्यस्त्री दातुमर्हति ।। २५४.

अगर किसी स्त्री ने अपने पति के साथ या अकेले कोई कर्ज लिया हो, तो वह या उसका पति ही उसे चुकाएंगे; कोई दूसरी स्त्री उस कर्ज को चुकाने के लिए बाध्य नहीं है।

पितरि प्रोषिते प्रेते व्यसनाभिप्लुतेऽथ वा । पुत्रपौत्रैर्ऋणं देयं निह्नवे साक्षिभावितम् ।। २५४.

यदि पिता बाहर हो, मर गया हो या किसी विपत्ति में हो, तो उसका कर्ज उसके पुत्र या पौत्र, गवाहों की पुष्टि होने पर, चुकाएँ।

सुराकामद्यूतकृतन्दण्डशुल्कावशिष्टकम् । वृथा दानं तथैवेहपु त्रो दद्यान्न पैतृकम् ।। २५४.

शराब, जुआ, जुर्माने, कर या इनसे बचे हुए धन, और बिना कारण दिए गए दान से जो कर्ज हुआ हो, उसे पुत्रों को नहीं चुकाना चाहिए।

भ्रातॄणामथ दम्पत्योः पितुः पुत्रस्य चैव हि । प्रतिभाव्यमृणं ग्राह्यमविभक्तेन च स्मृतम् ।। २५४.

भाइयों, पति-पत्नी, पिता और पुत्र के बीच, जो कर्ज किसी ने जमानत देकर लिया हो, उसे अविभक्त परिवार के सदस्य स्वीकार करें, यही स्मृति है।

दर्शने प्रत्यये दाने प्रव्भिव्यं विधीयते । आधौ तु वितथे दाप्या वितथस्य सुता अपि ।। २५४.

हाजिरी, जमानत या भुगतान के मामलों में जिम्मेदारी तय होती है; लेकिन अगर कोई गिरवी झूठी निकले, तो झूठी गिरवी रखनेवाले के पुत्रों को भी वह चुकाना पड़ता है।