अग्निपुराणम्

गृहीत्वा सायकं पुङ्खात्तर्ज्जन्याङ्गुष्ठकेन तु । अनामया पुनर्गृह्य तथा मध्यमयापि च ।। २४९.

तीर को पंखों की ओर से अंगूठे और तर्जनी से पकड़ें, फिर अनामिका और मध्यमा से भी उसे अच्छी तरह थामें।

तावदाकर्षयेद्वेगाद्यावद्वाणः सुपूरितः । एवं विधमुपक्रम्य मोक्तव्यं विधिवत् खगं ।। २४९.

जब तक तीर पूरी तरह खिंच न जाए, तब तक धनुष को जोर से खींचें; इसी प्रकार आरंभ करके, तीर को विधिपूर्वक छोड़ना चाहिए।

दृष्टिमुष्टिहतं लक्ष्यं भिन्द्याद्वाणेन सुव्रत । मुक्वा तु पश्चिमं हस्तं क्षिपेद्वेगेन पृष्ठतः ।। २४९.

हे श्रेष्ठ व्रती, दृष्टि और मुट्ठी को लक्ष्य पर रखते हुए तीर से निशाना भेदें; तीर छोड़ने के बाद पिछला हाथ तेजी से पीछे की ओर फेंक दें।

एतदुच्छेदमिच्छन्ति ज्ञातव्यं हि त्वया द्विज । कर्पूरन्तदधः कार्य्यमाकृष्य तु धनुष्मता ।। २४९.

इसे 'काटने की विधि' कहते हैं, जिसे तुम्हें जानना चाहिए, हे द्विज; धनुर्धारी को कलाई का निचला भाग नीचे की ओर खींचना चाहिए।

ऊद्‌र्ध्वं विमुक्तके कार्ये लक्षश्लिष्टन्तु मध्यमं । श्रेष्ठं प्रकृष्टं विज्ञेयं धनःशास्त्रविशारदैः ।। २४९.

ऊपर की ओर तीर छोड़ते समय लक्ष्य के मध्य भाग को साधना चाहिए; धनुर्विद्या में निपुण लोग श्रेष्ठ और उत्तम विधि को जानते हैं।

ज्येष्ठस्तु सायको ज्ञेयो भवेद्‌द्वादशमुष्टयः । एकादश तथा मध्यः कनीयान्दशमुष्टयः ।। २४९.

सबसे लंबा तीर बारह मुट्ठी का होता है; मध्यवर्ती तीर ग्यारह मुट्ठी का और सबसे छोटा तीर दस मुट्ठी का माना जाता है।

चतुर्हस्तं धनुः श्रेष्ठं त्रयः साद्‌र्धन्तु मध्यमं । कनीयस्तु त्रयः प्रोक्तं नित्यमेव पदातिनः ।। २४९.

चार हाथ का धनुष उत्तम माना गया है; साढ़े तीन हाथ का मध्यम है; तीन हाथ का धनुष पैदल सैनिकों के लिए हमेशा उपयुक्त बताया गया है।

अग्निरुवाच पूर्णायतं द्विजः कृत्वा ततो मांसैर्गदायूधान् । सुनिर्धौतं धनुः कृत्वा यज्ञभूमौ विधापयेत् ।। २५०.

अग्नि बोले: हे द्विज, धनुष को पूरा खींचकर, फिर माँस और गदा आदि अस्त्रों के साथ, धनुष को अच्छी तरह साफ करके यज्ञभूमि में स्थापित करना चाहिए।

ततो वाणं समागृह्य दंशितः सुसमाहितः । बध्नीयाद्‌दृढां कक्षाञ्च दक्षिणाम् ।। २५०.

फिर तीर को हाथ में लेकर, मन को एकाग्र करके, दाहिने हाथ की बाँह पर मजबूत रक्षा-पट्टी बाँधनी चाहिए।

विलक्षअयमपि तद्वाणं तत्र चैव सुसंस्थितं । ततः समुद्धरेद्वाणं तूणाद्दक्षिणपाणिना ।। २५०.

यदि मन भटक भी जाए, तब भी तीर को वहाँ अच्छी तरह रखना चाहिए; फिर दाहिने हाथ से तरकश से तीर निकालना चाहिए।

तेनैव सहितं मध्ये शरं सङ्‌गृह्य धारयेत् । वामहस्तेन वै कक्षां धनुस्तस्मात्समुद्धरेत् ।। २५०.

तीर को बीच से पकड़कर थामें; बाएँ हाथ से रक्षा-पट्टी और वहीं से धनुष को बाहर निकालें।

अविषण्णमतिर्भूत्वा गुणे पुङ्खं निवेशयेत् । सम्पीड्य सिंहकर्णेन पुङ्खेनापि समे दृढं ।। २५०.

मन को स्थिर रखते हुए, तीर के पंख को डोरी पर रखें; सिंहकर्ण मुद्रा में और पंख से भी बराबर और मजबूती से दबाएँ।

वामकर्णोपविष्टञ्च फलं वामस्य धारयेत् । वर्णान् मध्यमया तत्र वामाङ्गुल्या च धारयेत् ।। २५०.

तीर का फल बाएँ कान के पास रखें, और रंगों को वहाँ मध्यमा और बाएँ हाथ की उँगली से थामें।

मनो लक्ष्यगतं कृत्वा मुष्टिना च विधानवित् । दक्षिणे गात्रभागो तु कृत्वा वर्णं विमोक्षयेत् ।। २५०.

मन को लक्ष्य पर लगाकर, उचित पकड़ के साथ, शरीर के दाहिने भाग से तीर छोड़ें।

ललाटपुटसंस्थानं दण्डं लक्ष्ये निवेशयेत् । आकृष्य ताड़येत्तत्र चन्द्रकं षोड़शङ्गुलम् ।। २५०.

धनुष की डंडी को ललाट के बीच में रखें, फिर तीर को खींचकर छोड़ें ताकि चंद्राकार चिह्न सोलह अंगुल दूर हो।

मुक्त्वा वाणं ततः पश्चादुल्काशिक्षस्तदा तया । निगृह्णीयानुमध्यमया ततोऽङ्गुल्या पुनः पुनः ।। २५०.

तीर छोड़ने के बाद, मशाल विधि से उसे बार-बार मध्यमा उँगली से रोकें।

अक्षिलक्ष्यं क्षिपेत्तूणाच्चतुरस्रञ्च दक्षिणम् । चतुरस्रगतं वेध्यमभ्यसेच्चादितः स्थितः ।। २५०.

तरकश से आँख की सीध में लक्ष्य पर तीर चलाएँ, और दाहिनी ओर चौकोर लक्ष्य पर भी; आरंभिक स्थान पर खड़े होकर चौकोर लक्ष्य को भेदने का अभ्यास करें।

तस्मादनन्तरं तीक्ष्णं परवृत्तं गतञ्च यत् । निम्नमुन्नतवेधञ्च अभ्यसेत् क्षिप्रकन्ततः ।। २५०.

इसलिए, उसके बाद, जो लक्ष्य तेज़, उल्टा, दूर चला गया हो, और जो नीचे, ऊपर या चलायमान हो, उनका अभ्यास जल्दी-जल्दी करना चाहिए।

वेध्यस्थानेष्वथैतेषु सत्त्वस्य पुटकाद्धनुः । हस्तावापशतैश्चित्रैस्तर्ज्जयेद्‌दुस्तरैरपि ।। २५०.

छेदने योग्य स्थानों पर, इन सबमें, धनुष को तरकश से हाथ की ताकत से खींचना चाहिए, और तरह-तरह के कौशल दिखाकर कठिन लक्ष्यों को भी डराना चाहिए।

तस्मिन् वेध्यगते विप्र द्वे वेध्ये दृढसंज्ञके । द्वे वेध्ये दुष्करे वेध्ये द्वे तथा चित्रदुष्करे ।। २५०.

हे ब्राह्मण, जिस लक्ष्य को भेदा गया है, उसमें दो लक्ष्य 'मज़बूत' कहलाते हैं, दो लक्ष्य कठिन माने जाते हैं, और इसी तरह दो लक्ष्य विचित्र और कठिन माने जाते हैं।

न तु निम्नञ्च तीक्ष्णञ्च दृढवेध्ये प्रकीर्त्तिते । निम्नं दुष्करमुद्दिष्टं वेध्यमूद्‌र्ध्वगतञ्च यत् ।। २५०.

परंतु न तो नीचे वाला और न ही तेज़ लक्ष्य मज़बूत लक्ष्यों में गिना गया है; नीचे वाला कठिन माना गया है, और जो लक्ष्य ऊपर है, वह भी।

मस्तकायनमध्ये तु चित्रदुष्करसञ्‌ज्ञके । एवं वेध्यगणङ्‌कृत्वा दक्षिणेनेतरेण च ।। २५०.

सिर और शरीर के बीच में जो लक्ष्य है, वह विचित्र और कठिन कहलाता है; इस प्रकार, लक्ष्यों का समूह बनाकर, दाएँ और दूसरे हाथ से अभ्यास करना चाहिए।

आरोहेत् प्रथमं वीरो जितलक्षस्ततो नरः । एष एव विधिः प्रोक्तस्तत्र दृष्टः प्रयोक्तृभिः ।। २५०.

जो वीर पहले निशाना साध लेता है, उसे सबसे पहले ऊपर चढ़ना चाहिए, फिर दूसरे को; यही नियम बताया गया है, जैसा अभ्यास करने वालों ने देखा है।

अधिकं भ्रमणं तस्य तस्माद् वेध्यात् प्रकीर्त्तितम् । लक्ष्यं स योजयेत्तत्र पत्रिपत्रगतं दृढम् ।। २५०.

उस लक्ष्य के लिए अधिक घुमाव बताया गया है; वहाँ पर उसे पंखों वाले बाण से निशान मज़बूती से लगाना चाहिए।

भ्रान्तं प्रचलिचञ्चैव स्थिरं यच्च भवेदति । समन्तात्ताडयेद् भिन्द्याच्छेदयेद्व्यथयेदपि ।। २५०.

जो भी घूम रहा हो, हिल रहा हो या बहुत स्थिर हो, उसे चारों ओर से मारना, तोड़ना, काटना या घायल करना चाहिए।

कर्म्मयोगविधानज्ञो ज्ञात्वैवं विधिमाचरेत् । मनसा चक्षुषा दृष्ट्या योगरिक्षुर्यमं जयेत् ।। २५०.

जो कर्म और अभ्यास की विधि जानता है, उसे यह नियम समझकर ऐसा ही करना चाहिए; मन, आँख और दृष्टि से योगी धनुर्धर को संयम पर विजय पानी चाहिए।

अग्निरुवाच जितहस्तो जितमतिर्ज्जितदृग्‌लक्ष्यसाधकः । नियतां सिद्धिमासाद्य ततो वाहनमारुहेत् ।। २५१.

अग्नि बोले: जिसने हाथ, मन और दृष्टि पर विजय पा ली है, और जो लक्ष्य भेदता है, वह निश्चित सिद्धि प्राप्त कर, फिर वाहन पर चढ़ना चाहिए।

दशहस्तो भवेत् पाशो वृत्तः करमुखस्तथा । गुणकार्पासमुञ्जानां भङ्गस्नाय्वर्क्कवर्म्मिणाम् ।। २५१.

फंदा दस हाथ लंबा, गोल और हाथ के सिरे पर होना चाहिए; वह कपास, मुंज, सन और मजबूत सोने या कवच के धागों से बना हो।

अन्येषां सुदृढानाञ्च सुकृतं परिवेष्टितम् । तया त्रिंशत्‌समं पाशं बुधः कुर्य्यात् सुवर्त्तिंतम् ।। २५१.

दूसरों के लिए, जो बहुत बलवान हैं, उसे अच्छी तरह लपेटा जाना चाहिए; उससे बुद्धिमान व्यक्ति फंदा तीस गुना लंबा और अच्छी तरह मरोड़ा हुआ बनाए।