अग्निपुराणम्

हंसपङ्‌क्त्याकृतिसमे दृश्येते यत्र जानुनी । चतुर्वितस्तिविच्छिन्ने तदे तन्मण्डलं स्मृतं ।। २४९.

जहाँ घुटने हंस की पंक्ति के समान एक सीध में दिखें और चार हाथ की दूरी पर हों, उसे मंडल स्थिति कहा गया है।

हलाकृतिमयं यच्च स्तब्धजानूरुदक्षिणं । वितस्त्यः पञ्च चविस्तारे तदालीढं प्रकीर्त्तितं ।। २४९.

जो आसन हल के आकार का होता है, जिसमें दायाँ घुटना और जाँघ सीधी और कठोर रहती है, और जिसकी चौड़ाई पाँच अंगुल होती है, उसे आलीढ़ आसन कहा गया है।

एतदेव विपर्य्यस्तं प्रत्यालीढमिति स्मृतं । तिर्य्यग्भूतो भवेद्वामो दक्षिणोऽपि भवेदृजुः ।। २४९.

यही आसन जब उल्टा किया जाए, तो उसे प्रत्यालीढ़ कहा जाता है; इसमें बायाँ पैर आड़ा हो जाता है, या दायाँ पैर सीधा भी हो सकता है।

गुल्फौ पार्ष्णिग्रहौ चैव स्थितौ पञ्चाङ्गुलान्त्रौ । स्थानं जातं भवेदेतद् द्वादशाङ्गुलमायतं ।। २४९.

जब टखने और एड़ी मजबूती से टिके हों, और पाँचों उंगलियाँ फैली हुई हों, तब यह आसन बनता है, जिसकी लंबाई बारह अंगुल होती है।

ऋजुजानुर्भवेद्वामो दक्षिणः सुप्रसारितः । अथवा दक्षइणञ्जानु कुब्जं भवति निश्चलं ।। २४९.

इसमें बायाँ घुटना सीधा और दायाँ पैर अच्छी तरह फैला होना चाहिए; या फिर दायाँ घुटना मुड़ा हुआ और स्थिर रहे।

दण्डायतो भवेदेष चरणः सह जानुना । एवं विकटमुद्दिष्टं द्विहस्तान्तरमायतं ।। २४९.

यह पैर घुटने सहित डंडे की तरह सीधा फैलाया जाता है; इसी प्रकार विकट आसन बताया गया है, जिसकी लंबाई दो हाथ होती है।

जानुनी द्विगुणे स्यातामुत्तानौ चरणावुभौ । अनेन विधियोगेन सम्पुटं परिकीर्त्तितं ।। २४९.

दोनों पैर ऊपर उठे हों और घुटने दुगुने मुड़े हों; इस विधि से संपुट आसन बताया गया है।

किञ्चिद्विवर्त्तितौ पादौ समदण्डायतौ स्थिरौ । दृष्टमेव यथान्यायं षोडशाङ्गुलमायतं ।। २४९.

पैर थोड़े बाहर की ओर घूमे हुए, डंडे की तरह सीधे और स्थिर हों, और उचित रीति से उनकी लंबाई सोलह अंगुल हो।

स्वस्तिकेनात्र कुर्वीत प्रणामं प्रथमं द्विज । कार्मुकं गृह्य वामेन वामणं दक्षिणकेन तु ।। २४९.

यहाँ सबसे पहले स्वस्तिक आसन में प्रणाम करना चाहिए, हे द्विज! फिर बाएँ हाथ में धनुष और दाएँ हाथ में बाण पकड़ना चाहिए।

वैशाखे यदि वा जाते स्थितौ वाप्यथवायतौ । गुणान्तन्तु ततः कृत्वा कार्मके प्रियकार्मुकः ।। २४९.

चाहे कोई वैशाख या जात आसन में खड़ा हो, या किसी भी फैले हुए आसन में, इसके बाद प्रिय धनुष में डोरी लगानी चाहिए।

अधः कटिन्तु धनुषः फलदेशन्तु पत्रिणः । धरण्यां स्थापयित्वा त तोलयित्वा तथैव च ।। २४९.

धनुष का निचला भाग कमर पर और बाण का फल सिरा ज़मीन पर रखकर, फिर दोनों को उसी तरह उठाना चाहिए।

भुजाब्यामत्र कुब्जाभ्यां प्रकोष्ठाभ्यां शुभव्रत । यस्य वाणं धनुः श्रेष्ठं पुङ्खदेशे च पत्रिणः ।। २४९.

बाँहें और कोहनी थोड़ी मुड़ी हुई हों, हे शुभव्रत! वही उत्तम धनुष है, जिसमें बाण और उसके पंख वाला सिरा हाथ में अच्छी तरह बैठ जाए।

विन्यासो धनुषश्चैव द्वादशङ्गुलमन्तरं । ज्यया विशिष्टः कर्त्तव्यो नातिहीनो न चाधिकः ।। २४९.

धनुष की दूरी बारह अंगुल होनी चाहिए; डोरी न तो बहुत ढीली हो और न ही बहुत कसी हुई, बल्कि ठीक से बंधी हो।

निवेश्य कार्मुकं नाभ्यां नितम्बे शरसङ्करं । उत्क्षिपेदुत्थितं हस्तमन्त्रेणाक्षिकर्णयोः ।। २४९.

धनुष को नाभि पर और बाण को कमर पर टिकाकर, फिर हाथ को ऊपर उठाते हुए, मंत्र का उच्चारण करते हुए अंगुली और कान पर ध्यान देना चाहिए।

पूर्वेण मुष्टिना ग्राह्यस्तनाग्रे दक्षिणे शरः । हरणन्तु ततः कृत्वा शीघ्रं पूर्वं प्रसारयेत् ।। २४९.

बाण को उसके सिरे पर दाएँ हाथ की मुट्ठी से पकड़ना चाहिए; निशाना साधने के बाद, हाथ को जल्दी से आगे बढ़ा देना चाहिए।

नाभ्यन्तरा नैव वाह्या नोद्‌र्ध्वका नाधरा तथा । न च कुब्जा न चोत्ताना न चला नातिवेष्टिता ।। २४९.

बाण न तो बहुत पास हो, न बहुत दूर; न बहुत ऊपर, न बहुत नीचे; न मुड़ा हुआ, न उल्टा, न हिलता हुआ और न ही ज़्यादा घुमाया हुआ हो।

समा स्थैर्य्यगुणोपेता पूर्वदण्डमिव स्थिता । छादयित्वा ततो लक्ष्यं पूर्व्वेणानेन मुष्टिना ।। २४९.

बाण सीधा और स्थिरता के गुण से युक्त हो, जैसे डंडा पकड़ा जाता है वैसे ही रखा जाए; फिर उसी मुट्ठी से लक्ष्य को ढकना चाहिए।

उरसा तूत्थितो यन्ता त्रिकोणविनतस्थितः । स्रस्तांशे निश्चलग्रीवो मयूराञ्चितमस्तकः ।। २४९.

धनुर्धारी छाती को सीधा रखते हुए, त्रिकोण की मुद्रा में खड़ा हो, गर्दन स्थिर और सिर मोर की तरह झुका हुआ हो।

ललाटनासावक्त्रांसाः कुर्य्युरश्वसमम्भवेत् । अन्तरं त्र्यङ्गुलं ज्ञेयं चिवुकस्यांसकस्य च ।। २४९.

ललाट, नाक, मुख और कंधे घोड़े की तरह एक सीध में हों; डोरी और कंधे के बीच की दूरी तीन अंगुल मानी जाती है।

प्रथमन्त्रयङ्गुलं ज्ञेयं द्वितीये द्व्यङ्गुलं स्मृतं । तृतीयेऽङ्गुलमुद्दिष्टमायतञ्चिवुकांसयोः ।। २४९.

पहले मन्त्र के लिए एक अंगुल की दूरी मानी जाती है; दूसरे के लिए दो अंगुल की दूरी बताई गई है; तीसरे के लिए ठुड्डी और कंधों के बीच एक अंगुल की दूरी निर्धारित है।

गृहीत्वा सायकं पुङ्खात्तर्ज्जन्याङ्गुष्ठकेन तु । अनामया पुनर्गृह्य तथा मध्यमयापि च ।। २४९.

तीर को पंखों की ओर से अंगूठे और तर्जनी से पकड़ें, फिर अनामिका और मध्यमा से भी उसे अच्छी तरह थामें।

तावदाकर्षयेद्वेगाद्यावद्वाणः सुपूरितः । एवं विधमुपक्रम्य मोक्तव्यं विधिवत् खगं ।। २४९.

जब तक तीर पूरी तरह खिंच न जाए, तब तक धनुष को जोर से खींचें; इसी प्रकार आरंभ करके, तीर को विधिपूर्वक छोड़ना चाहिए।

दृष्टिमुष्टिहतं लक्ष्यं भिन्द्याद्वाणेन सुव्रत । मुक्वा तु पश्चिमं हस्तं क्षिपेद्वेगेन पृष्ठतः ।। २४९.

हे श्रेष्ठ व्रती, दृष्टि और मुट्ठी को लक्ष्य पर रखते हुए तीर से निशाना भेदें; तीर छोड़ने के बाद पिछला हाथ तेजी से पीछे की ओर फेंक दें।

एतदुच्छेदमिच्छन्ति ज्ञातव्यं हि त्वया द्विज । कर्पूरन्तदधः कार्य्यमाकृष्य तु धनुष्मता ।। २४९.

इसे 'काटने की विधि' कहते हैं, जिसे तुम्हें जानना चाहिए, हे द्विज; धनुर्धारी को कलाई का निचला भाग नीचे की ओर खींचना चाहिए।

ऊद्‌र्ध्वं विमुक्तके कार्ये लक्षश्लिष्टन्तु मध्यमं । श्रेष्ठं प्रकृष्टं विज्ञेयं धनःशास्त्रविशारदैः ।। २४९.

ऊपर की ओर तीर छोड़ते समय लक्ष्य के मध्य भाग को साधना चाहिए; धनुर्विद्या में निपुण लोग श्रेष्ठ और उत्तम विधि को जानते हैं।

ज्येष्ठस्तु सायको ज्ञेयो भवेद्‌द्वादशमुष्टयः । एकादश तथा मध्यः कनीयान्दशमुष्टयः ।। २४९.

सबसे लंबा तीर बारह मुट्ठी का होता है; मध्यवर्ती तीर ग्यारह मुट्ठी का और सबसे छोटा तीर दस मुट्ठी का माना जाता है।

चतुर्हस्तं धनुः श्रेष्ठं त्रयः साद्‌र्धन्तु मध्यमं । कनीयस्तु त्रयः प्रोक्तं नित्यमेव पदातिनः ।। २४९.

चार हाथ का धनुष उत्तम माना गया है; साढ़े तीन हाथ का मध्यम है; तीन हाथ का धनुष पैदल सैनिकों के लिए हमेशा उपयुक्त बताया गया है।

अग्निरुवाच पूर्णायतं द्विजः कृत्वा ततो मांसैर्गदायूधान् । सुनिर्धौतं धनुः कृत्वा यज्ञभूमौ विधापयेत् ।। २५०.

अग्नि बोले: हे द्विज, धनुष को पूरा खींचकर, फिर माँस और गदा आदि अस्त्रों के साथ, धनुष को अच्छी तरह साफ करके यज्ञभूमि में स्थापित करना चाहिए।

ततो वाणं समागृह्य दंशितः सुसमाहितः । बध्नीयाद्‌दृढां कक्षाञ्च दक्षिणाम् ।। २५०.

फिर तीर को हाथ में लेकर, मन को एकाग्र करके, दाहिने हाथ की बाँह पर मजबूत रक्षा-पट्टी बाँधनी चाहिए।