अग्निपुराणम्

खड्गे न पश्येद्वदनमुच्छिष्टो न स्पृशेदसिं । मूल्यं जातिं न कथयेन्निशि कुर्यान्न शीर्षके ।। २४५.

खड्ग में अपना चेहरा नहीं देखना चाहिए, न ही अपवित्र अवस्था में उसकी धार को छूना चाहिए। रात में उसकी कीमत या जाति नहीं बतानी चाहिए और न ही उसे सिर पर रखना चाहिए।

अग्निरुवाच रत्नानां लक्षणां वक्ष्ये रत्नं धार्य्यमिदं नपैः । वज्रं मरकतं रत्नं पद्मरागञ्च मौक्तिकं ।। २४६.

अग्नि बोले—अब मैं रत्नों के लक्षण बताऊँगा। ये रत्न पुरुषों द्वारा धारण करने योग्य हैं: हीरा, पन्ना, माणिक्य, नीलम और मोती।

इन्द्रनीलं महानीलं वैदूर्य्यं गन्धशस्यकं । चन्द्रकान्तं सूर्यकान्तं स्फटिकं पुलकं तथा ।। २४६.

इंद्रनील, महानील, वैदूर्य, पुष्पराज, चंद्रकांत, सूर्यकांत, स्फटिक और पुलक भी।

कर्केतनं पूष्परागं तथा ज्योतीरसं द्विज । स्फटिकं राजपट्टञ्च तथा राजमयं शुभं ।। २४६.

कर्केतन, पुष्पराग और ज्योतिरस भी, हे द्विज! स्फटिक, राजपट और शुभ राजमय भी।

सौगन्धिकं तथा गञ्जं शङ्खब्र्ह्ममयं तथा । गोमेदं रुधिराक्षञ्च तथा भल्लातकं द्विज ।। २४६.

सौगंधिक, गंजा, शंख और ब्रह्ममय, गोमेदा, रुधिराक्ष और भल्लातक भी, हे द्विज।

धूलीं मरकतञ्चैव तुथकं सीसमेव च । पीलुं प्रवालकञ्चैव गिरिवज्रं द्विजोत्तम ।। २४६.

धूल, पन्ना, तुत्था, तिल, पीलू, प्रवाल और गिरिवज्र भी, हे श्रेष्ठ द्विज।

भूजङ्गममणिञ्चैव तथा वज्रमणिं शुभं । टिट्टिभञ्च तथा पिण्डं भ्रामरञ्च तथोत्पलं ।। २४६.

भुजंगमणि और श्रेष्ठ वज्रमणि, टिट्टिभ, पिंड, भ्रमर और उत्पल भी।

सुवर्णप्रतिबद्धानि रत्नानि श्रीजयादिके । अन्तःप्रभावं वैमल्यं सुसंस्थानत्वमेव च ।। २४६.

सोने से जड़े हुए रत्न, जैसे श्री और जय, भीतर से चमकदार, शुद्ध और सुंदर आकार वाले होते हैं।

सुधार्या नैव धार्य्यास्तु निष्प्रभा मलिनास्तथा । खण्डाः सशर्करा ये च प्रशस्तं वज्रधारणम् ।। २४६.

जो रत्न फीके, मैले, टूटे हुए या जिनमें कंकड़-मिट्टी मिली हो, वे पहनने योग्य नहीं हैं; सबसे अच्छे वे हैं जो वज्र में जड़े जा सकते हैं।

अम्भस्तरति यद्वज्रमभेद्यं विमलं च यत् । षट्कोणं शक्रचापाबं लघु चार्कनिभं शुभम् ।। २४६.

सच्चा वज्र वही है जो पानी में डूब जाए, जिसे तोड़ा न जा सके, जो बिलकुल साफ हो, छः कोण वाला, इंद्रधनुष जैसा, हल्का, सूर्य के समान चमकीला और शुभ हो।

शुकपक्षनिभः स्निग्धः कान्तिमान्विमलस्तथा । स्वर्णचूर्णनिभैः सूक्ष्मैर्मरकतश्च विन्दुभिः ।। २४६.

वह शुक्ल पक्ष के चाँद जैसा उज्ज्वल, चिकना, चमकदार और शुद्ध होता है, और उस पर बारीक सोने की धूल जैसे पन्ने के बिंदु होते हैं।

स्फटिकजाः पद्मरागाः स्यू रागवन्तोऽतिनिर्म्मलाः । जातवङ्गा भवन्तीह कुरुविन्दसमुद्भवाः ।। २४६.

स्फटिक से उत्पन्न पद्मराग रत्न बहुत रंगीन और अत्यंत शुद्ध होते हैं; जातवंग रत्न यहाँ कुरुविंद पत्थर से निकलते हैं।

सौगन्धिकोत्थाः काषाया मुक्ताफलास्तु शुक्तिजाः । विमलास्तेभ्य उत्कृष्टा ये च शङखोद्भवा मुने ।। २४६.

सुगंधित जगहों से निकली मोतियाँ हल्की लाल होती हैं; शंख से उत्पन्न मोती सबसे शुद्ध और उत्तम माने जाते हैं, और शंख से निकली मोती श्रेष्ठ होती है, हे मुनि।

नागदन्तभवाश्चाग्र्याः कुम्भशूकरमत्स्यजाः । वेणुनागभवाः श्रेष्ठा मौक्तिकं नागजं वरं ।। २४६.

हाथी के दाँत से निकली मोती श्रेष्ठ होती है, वैसे ही घड़े, सूअर और मछली से उत्पन्न मोती भी उत्तम मानी जाती हैं; बाँस और साँप से निकली मोती सबसे अच्छी मानी जाती है, और नाग से उत्पन्न मोती सबसे उत्तम है।

thumb|500px|वास्तुपुरुष (८१पद) thumb|500px|वास्तुपुरुषः. अग्निरुवाच वास्तुलक्ष्म प्रवक्ष्यामि विप्रादीनां च भूरिह । श्वेता रक्ता तथा पीता कृष्णा चैव यथाक्रमम् ।। २४७.

अग्नि बोले: अब मैं वास्तुपुरुष के लक्षण और ब्राह्मण आदि के लिए उसके भेद बताऊँगा—वे क्रम से श्वेत, लाल, पीले और काले होते हैं।

घृतरक्तान्नमद्यानां गन्धाढ्या वसतश्च च भूः । मधुरा च कषाया च अम्लाद्युपरसा क्रमात् ।। २४७.

जहाँ घी, रक्त, अन्न और मदिरा की सुगंध भरी हो, और भूमि क्रमशः मीठी, कसैली और खट्टी स्वाद वाली हो, वह स्थान उपयुक्त माना जाता है।

कुशैः शरैस्तथाकाशैर्दूर्वाभिर्या च संश्रिता । प्रार्च्य विप्रांश्च निःशल्पां खातपूर्वन्तु कल्पयेत् ।। २४७.

जो भूमि कुश, सरकंडे, आकाश या दूर्वा घास से ढकी हो, वही चुनी जाए; ब्राह्मणों की पूजा करके, पहले से खुदी हुई जगह को तैयार करना चाहिए।

चतुःषष्टिपदं कृत्वा मध्ये ब्रह्मा चतुष्पदः । प्राक् तेषां वै गृहस्वामी कथितस्तु तथार्य्यमा ।। २४७.

चौंसठ खंड बनाकर, बीच में ब्रह्मा को चार भागों में स्थापित किया जाता है; पूर्व दिशा में गृहस्वामी और आर्यमन को स्थान दिया जाता है।

दक्षिणेन विवस्वांश्च मित्रः पश्चिमतस्तथा । उदङ्महीधरश्चैव आपवत्सौ च वह्विगे ।। २४७.

दक्षिण में विवस्वान, पश्चिम में मित्र, उत्तर में महीधर और आपवत, तथा कोनों में वह्विग को रखा जाता है।

सावित्रश्चैव सविता जयेन्द्रौ नैर्ऋतेऽम्बुधौ । रुद्रव्याधी च वायव्ये पूर्व्वादौ कोणगाद्वहिः ।। २४७.

दक्षिण-पश्चिम में सावित्र और सविता, उत्तर-पश्चिम में जयेंद्र, उत्तर-पश्चिम में ही रुद्र और व्याधि, और पूर्वी द्वार पर कोणग और वहि को रखा जाता है।

महेन्द्रश्च रविः सत्यो भृशः पूर्व्वेऽथ दक्षिणे। गृहक्षतोऽर्यमधृती गन्धर्वाश्चाथ वारुणे ।। २४७.

पूर्व और दक्षिण में महेन्द्र, रवि, सत्य और भृश रहते हैं; पश्चिम में गृहक्षत, आर्यमन, धृति, गंधर्व और वरुण होते हैं।

पुष्पदन्तोऽसुराश्चैव वरुणो यक्ष एव च । सौमेये भल्लाटसोमौ च अदितिर्धनदस्तथा ।। २४७.

वहाँ पुष्पदंत, असुर, वरुण और यक्ष होते हैं; उत्तर-पूर्व में भल्लाट, सोम, अदिति और धनद होते हैं।

नागः करग्रहश्चैशे अष्टौ दिशि दिशि स्मृताः । आदायन्तौ तु तयोर्देवौ प्रोक्तावत्र गृहेश्वरौ ।। २४७.

उत्तर-पूर्व में नाग और करग्रह होते हैं; ये आठों दिशाओं में माने जाते हैं, और वहाँ स्थित दो देवताओं को गृहस्वामी कहा जाता है।

. पर्ज्यन्यः प्रथमो देवो द्वितीयश्च करग्रहः । महेन्द्ररविसत्याश्च भृशोऽथ गगन्न्तथा ।। २४७.

पहले देवता परिजन्य हैं, दूसरे करग्रह; महेन्द्र, रवि, सत्य, भृश और गगन भी वहाँ होते हैं।

रोगो मुख्यश्च वायव्ये दक्षिणे पुष्पवित्तदौ । गृहक्षतो यसभृशौ गन्धर्वो नागपैतृकः ।। २४७.

उत्तर-पश्चिम में रोग प्रमुख है, दक्षिण में पुष्प और वित्तद; गृहक्षत, यश, भृश, गंधर्व, नाग और पैतृक भी वहाँ होते हैं।

आप्ये दौवारिकसुग्रीवौ पुष्पदन्तोऽसुरो जलं । यक्ष्मा रोगश्च शोषश्च उत्तरे नागराजकः । २४७.

उत्तर-पूर्व दिशा में दौवारिक, सुग्रीव, पुष्पदंत नामक असुर, जल, यक्ष्मा, रोग और शुष्कता स्थित हैं; उत्तर दिशा में नागराजक है।

मुख्यो भल्लाटशशिनौ अदितिश्च कुवेरकः । नागो हुताशः श्रेष्ठो वै शक्रसूर्य्यौ च पूर्वतः ।। २४७.

पूर्व दिशा में मुख्य रूप से भल्लाट, शशिन, अदिति और कुबेर हैं; नाग और हुताशन श्रेष्ठ माने गए हैं, और शक्र तथा सूर्य भी पूर्व दिशा में हैं।

दक्षे गृहक्षतः पुष्प आप्ये सुग्रीव उत्तमः । पुष्पदन्तो ह्युदग्द्वारि भल्लाटः पुष्पदन्तकः ।। २४७.

दक्षिण दिशा में गृहक्षत और पुष्प हैं; उत्तर-पूर्व में सुग्रीव श्रेष्ठ हैं; पुष्पदंत उत्तर द्वार पर हैं, और भल्लाट को पुष्पदंतक कहा गया है।

शिलेष्टकादिविन्यासं मन्त्रैः प्रार्च्य सुरांश्चरेत् । नन्दे नन्दय वासिष्ठे वसुभिः प्रजया सह ।। २४७.

पत्थर और ईंटों की व्यवस्था को मंत्रों से पूजकर देवताओं के लिए विधि करनी चाहिए; नंद, नंदय, और वासिष्ठ में, वसुओं और संतान सहित।