अग्निपुराणम्

स्वल्पकोटिस्त्वचा श्रृङ्गं शर्ङ्गलोहमये द्विज। कामिनीभ्रूलताकारा कोटिः कार्य्या सुसंयता ।। २४५.

सींग का सिरा छोटा और चमड़े से ढका हो; सींग और लोहे के धनुष में सिरा स्त्री की भौंह के आकार का और अच्छी तरह जड़ा हुआ होना चाहिए।

पृथग्वा विप्र मिश्रं वा लौहं शार्ङ्गन्तु कारयेत् । शर्ङ्गं समुचितं कार्य्यं रुक्मविन्दुविभूषितं ।। २४५.

हे ब्राह्मण, लोहे का धनुष अलग-अलग या मिश्रित रूप में बनाया जा सकता है; धनुष उचित हो और उस पर सोने की बिंदियों से सजावट हो।

कुटिलं स्पुटितञ्चापं सच्छिद्रञ्च न शस्यते । सुवर्णं रजतं ताम्रं कृष्णायो धनुषि स्मृतं ।। २४५.

टेढ़ा, फटा या छेद वाला धनुष अच्छा नहीं माना जाता; सोना, चांदी, तांबा और काला लोहा धनुष के लिए प्रसिद्ध हैं।

माहिषं शारभं शार्ङ्ग रौहिषं वा धनुः शुभं । चन्दनं वेतसं सालं धावलङ्गकुभन्तरुः ।। २४५.

अच्छा धनुष भैंस के सींग, शारभ के सींग या घोड़े के सींग से बन सकता है; या फिर चंदन, बांस, साल या सफेद अंगकु के पेड़ की लकड़ी से भी।

सर्वश्रेष्ठं धनुर्वंशैर्गृहोतैः शरदि श्रितैः । पूजयेत्तु धनुः खड्गमन्त्रैस्त्रैलोक्यमोहनैः ।। २४५.

सबसे श्रेष्ठ धनुष वही है जो घर में उगे और शरद ऋतु में काटे गए बांस से बना हो; उस धनुष की पूजा तलवार के मंत्रों से करनी चाहिए, जो तीनों लोकों को मोहित कर दें।

अयसश्चाथ वंशस्य शरस्याप्यशरस्य च । ऋजवो हेमवार्णभाः स्नायुश्लिष्टाः सुपत्रकाः ।। २४५.

तीर चाहे लोहा, बांस या किसी और चीज का हो, वह सीधा, सुनहरे रंग का, नस से बंधा और अच्छी तरह पंखों से सजा होना चाहिए।

रुक्मपुङ्खाः सुपुङ्कास्ते तैलधौताः सुवर्णकाः । यात्रायामभिषेकादौ यजेद्वायणधनुर्मुखान् ।। २४५.

सोने के पंखों वाले तीर सबसे श्रेष्ठ हैं; वे अच्छे पंखों वाले और तेल से चिकने हों; यात्रा या अभिषेक के समय तीरों के अग्रभाग की पूजा करनी चाहिए।

सपताकाश्त्रसङ्ग्राहसंवत्‌सरकरान्नृपः । ब्रह्मा वै मेरुशिखरे स्वर्गगङ्गातटेऽयजत् ।। २४५.

राजा को ध्वज, अस्त्र-शस्त्र और वार्षिक भेंटों के साथ पूजा करनी चाहिए; ब्रह्मा ने स्वयं मेरु पर्वत की चोटी और स्वर्ग की गंगा के किनारे पूजा की थी।

लोहदैत्यं स ददृशे विघ्नंयज्ञे तु चिन्तयन् । तस्य चिन्तयतो वह्नेः पुरुषोऽभूद्बली महान् ।। २४५.

उन्होंने यज्ञ में विघ्न डालने वाले लोहे के दैत्य को देखा; जब वे इस चिंता में थे, तब अग्नि से एक बलवान पुरुष प्रकट हुआ।

ववन्देऽजञ्च तन्देवा अभ्यनन्दन्त हर्षिताः । तस्मात्स नन्दकः खड्‌गो देवोक्तो हरिरग्रहीत् ।। २४५.

देवताओं ने अजन्मा भगवान को प्रणाम किया और हर्षित होकर उनका स्वागत किया। उन्हीं से देवताओं द्वारा प्रसिद्ध नन्दक नामक खड्ग को हरि ने अपने हाथ में लिया।

तं जग्राह शनैर्देवो विकोषः सोऽभ्यपद्यत। खड्‌गो नीलो रत्नमुष्टिस्ततोऽभूच्छतबाहुकः ।। २४५.

भगवान ने धीरे-धीरे उस खड्ग को पकड़ा और जैसे ही उसे म्यान से निकाला, वह नीले रंग का और रत्नजड़ित मूठ वाला दिखाई दिया। उसी समय सौ भुजाओं वाला वह वीर प्रकट हुआ।

दैत्यः स गदया देवान् द्रावयामास वै रणे । विष्णुना खड्गच्छिन्नानि दैत्यगात्राणि भूतले ।। २४५.

उस दैत्य ने युद्ध में गदा से देवताओं को भगाया, लेकिन विष्णु ने अपनी तलवार से उसके अंगों को पृथ्वी पर काट डाला।

पतितानि तु संस्पर्शान्नन्दकस्य च तानि हि । लोहभूतानि सर्वाणि हत्वा तस्मै हरिर्वरं ।। २४५.

नन्दक की चोट से गिरे हुए वे अंग सब लोहे के बन गए। उसे मारकर हरि ने उसे वरदान दिया।

ददौ पवित्रमङ्गन्ते आयुधाय भवेद्भुवि । हरिप्रसादाद् ब्रह्मापि विना विघ्नं हरिं प्रभुं ।। २४५.

हरि ने उसे पवित्र और शुभ शरीर दिया, जिससे वह पृथ्वी पर आयुध बन सके। हरि की कृपा से ब्रह्मा ने भी बिना किसी विघ्न के प्रभु हरि की पूजा की।

पूजयामास यज्ञेन वक्ष्येऽथो शड्‌गलक्षणं । खटीखट्टरजाता ये दर्शनीयास्तु ते स्मृताः ।। २४५.

उसने यज्ञ द्वारा भगवान की पूजा की। अब मैं छह प्रकार के लक्षण बताऊँगा। जो खड्ग हथौड़ी और सान से बने हैं और देखने में सुंदर हैं, वे शुभ माने गए हैं।

कायच्छिदस्त्वार्षिकाः स्युर्दृढाः सूर्पारकोद्बवाः । तीक्ष्णाश्छेदसहा वङ्गास्तीक्ष्णाःस्युश्चाङ्गदेशजः ।। २४५.

जो खड्ग शरीर को काटते हैं, वे आर्षिक कहलाते हैं, वे मजबूत होते हैं और सूपारक प्रदेश से उत्पन्न होते हैं। वंग देश के खड्ग तीक्ष्ण और काटने में समर्थ होते हैं, और अंग देश के खड्ग भी तीक्ष्ण होते हैं।

शातार्द्धमङ्गुलानाञ्च श्रेष्ठं खड्गं प्रकीर्त्तितं । तदर्द्धं मध्यमं ज्ञेयं ततो हीनं न धारयेत् ।। २४५.

जो खड्ग डेढ़ अंगुल चौड़ा होता है, वह श्रेष्ठ माना गया है। उसका आधा मध्यम समझना चाहिए और उससे कम कभी धारण नहीं करना चाहिए।

दीर्घं सुमधुरं शब्दं यस्य खड्‌गस्य सत्तम । किङ्किणीसदृशन्तस्य धारणं श्रेष्ठमुच्यते ।। २४५.

जो खड्ग लंबा हो और जिसकी ध्वनि अत्यंत मधुर हो, जो घंटियों की झंकार जैसी लगे, उसका धारण करना उत्तम कहा गया है।

ख़़ड़गः पद्मपलाशाग्रो मण्डलाग्रश्च शस्यते । करवीरदलाग्राभो घृतगन्धो वियत्‌प्रभः ।। २४५.

जिस खड्ग की नोक कमल की पंखुड़ी या वृत्ताकार हो, वह प्रशंसित है। जो करवीर के पत्ते के समान दिखता है, जिसमें घी की सुगंध हो और आकाश जैसी आभा हो, वह भी श्रेष्ठ माना गया है।

समाङ्गुलस्थाः शस्यन्ते व्रणाः खड्‌गेषु लिङ्गवत् । काकोलूकसवर्णाभा विषमास्ते न शोभनाः ।। २४५.

खड्ग पर जो चिह्न सम और अंगुल भर लंबे होते हैं, वे शुभ माने जाते हैं। जो असमान और कोयल या उल्लू के रंग जैसे होते हैं, वे अच्छे नहीं माने जाते।

खड्गे न पश्येद्वदनमुच्छिष्टो न स्पृशेदसिं । मूल्यं जातिं न कथयेन्निशि कुर्यान्न शीर्षके ।। २४५.

खड्ग में अपना चेहरा नहीं देखना चाहिए, न ही अपवित्र अवस्था में उसकी धार को छूना चाहिए। रात में उसकी कीमत या जाति नहीं बतानी चाहिए और न ही उसे सिर पर रखना चाहिए।

अग्निरुवाच रत्नानां लक्षणां वक्ष्ये रत्नं धार्य्यमिदं नपैः । वज्रं मरकतं रत्नं पद्मरागञ्च मौक्तिकं ।। २४६.

अग्नि बोले—अब मैं रत्नों के लक्षण बताऊँगा। ये रत्न पुरुषों द्वारा धारण करने योग्य हैं: हीरा, पन्ना, माणिक्य, नीलम और मोती।

इन्द्रनीलं महानीलं वैदूर्य्यं गन्धशस्यकं । चन्द्रकान्तं सूर्यकान्तं स्फटिकं पुलकं तथा ।। २४६.

इंद्रनील, महानील, वैदूर्य, पुष्पराज, चंद्रकांत, सूर्यकांत, स्फटिक और पुलक भी।

कर्केतनं पूष्परागं तथा ज्योतीरसं द्विज । स्फटिकं राजपट्टञ्च तथा राजमयं शुभं ।। २४६.

कर्केतन, पुष्पराग और ज्योतिरस भी, हे द्विज! स्फटिक, राजपट और शुभ राजमय भी।

सौगन्धिकं तथा गञ्जं शङ्खब्र्ह्ममयं तथा । गोमेदं रुधिराक्षञ्च तथा भल्लातकं द्विज ।। २४६.

सौगंधिक, गंजा, शंख और ब्रह्ममय, गोमेदा, रुधिराक्ष और भल्लातक भी, हे द्विज।

धूलीं मरकतञ्चैव तुथकं सीसमेव च । पीलुं प्रवालकञ्चैव गिरिवज्रं द्विजोत्तम ।। २४६.

धूल, पन्ना, तुत्था, तिल, पीलू, प्रवाल और गिरिवज्र भी, हे श्रेष्ठ द्विज।

भूजङ्गममणिञ्चैव तथा वज्रमणिं शुभं । टिट्टिभञ्च तथा पिण्डं भ्रामरञ्च तथोत्पलं ।। २४६.

भुजंगमणि और श्रेष्ठ वज्रमणि, टिट्टिभ, पिंड, भ्रमर और उत्पल भी।

सुवर्णप्रतिबद्धानि रत्नानि श्रीजयादिके । अन्तःप्रभावं वैमल्यं सुसंस्थानत्वमेव च ।। २४६.

सोने से जड़े हुए रत्न, जैसे श्री और जय, भीतर से चमकदार, शुद्ध और सुंदर आकार वाले होते हैं।

सुधार्या नैव धार्य्यास्तु निष्प्रभा मलिनास्तथा । खण्डाः सशर्करा ये च प्रशस्तं वज्रधारणम् ।। २४६.

जो रत्न फीके, मैले, टूटे हुए या जिनमें कंकड़-मिट्टी मिली हो, वे पहनने योग्य नहीं हैं; सबसे अच्छे वे हैं जो वज्र में जड़े जा सकते हैं।