अग्निपुराणम्

नाभिः प्रदक्षिणावर्त्ता गुह्यमश्वत्थपत्रवत् । गुल्फौ निगूढौ मध्येन नाभिरङ्गुष्ठमानिका ।। २४४.

जिसकी नाभि दाहिने घूमती है, गुप्तांग पीपल के पत्ते जैसा है, टखने छिपे हुए हैं, और नाभि अंगूठे और मध्यमा के बीच के मध्य बिंदु पर है।

जठरन्न प्रलम्बञ्च चरोमरूक्षा न शोभना । नर्क्षवृक्षनदीनाम्नी न सदा कलहप्रिया ।। २४४.

जिस स्त्री का पेट निकला हुआ हो, स्तन लटकते हों या त्वचा खुरदुरी और चमड़े जैसी हो, वह सुंदर नहीं मानी जाती; न ही वह, जिसका नाम किसी जानवर, पेड़ या नदी के नाम पर हो, या जो हमेशा झगड़ा करने में लगी रहती हो।

न लोलुपा न दुर्भाषा शुभा देवादिपूजीता । गण्डैर्म्मघूकपुष्पाभैर्न शिराला न लोमशा ।। २४४.

वह स्त्री लालची न हो, न ही कठोर बोलने वाली हो; शुभ और देवताओं द्वारा पूजित हो; उसके गाल या होंठ सूजे हुए न हों, जैसे महुआ के फूल, सिर बड़ा न हो और न ही शरीर पर अत्यधिक बाल हों।

न संहतभ्रूकुटिला पतिप्राणा पतिप्रिया । अलक्षणापि लक्षण्या यत्राकारस्ततो गुणाः।। २४४.

उसकी भौंहें मिली हुई या टेढ़ी न हों; वह अपने पति को प्राणों से भी प्यारा माने और पति की प्रिय हो; यदि उसमें सौभाग्य के चिह्न न भी हों, फिर भी जहां सुंदरता है, वहां गुण भी होते हैं।

अग्निरुवाच चामरो रुक्मदण्डोऽग्र्यः छत्रं राज्ञः प्रशस्यते । हंसपक्षैर्विरचितं मयूरस्य शुकस्य च ।। २४५.

अग्नि बोले— सबसे उत्तम चंवर सोने के दंड वाला होता है; राजा का छत्र प्रशंसनीय है, जो हंस, मोर या तोते के पंखों से बना हो।

पक्षैर्वाथ बलाकाया न कार्य्यं मिश्रपक्षकैः । चतुरस्त्रं ब्राह्मणस्य वृत्तं राज्ञश्च शुक्लकं ।। २४५.

लेकिन वह बगुले के पंखों से या मिले-जुले पंखों से नहीं बनाना चाहिए; ब्राह्मण का छत्र चौकोर होना चाहिए, राजा का गोल और सफेद।

त्रिचतुश्पञ्चषट्‌सप्ताष्टपर्वश्च दण्डकः । भद्रासनं क्षीरवृक्षैः पञ्चाशदङ्गुलोच्छ्रयैः ।। २४५.

छड़ी में तीन, चार, पाँच, छह, सात या आठ गाँठें हो सकती हैं; शुभ आसन दूध देने वाले वृक्षों की लकड़ी से बने और उसकी ऊँचाई पचास अंगुल हो।

विस्तारेण त्रिहस्तं स्यात् सुवर्णाद्यैश्च चित्रितं । धनुर्द्रव्यत्रयं लोहं श्रृह्गं दारु द्विजोत्तम ।। २४५.

उसकी चौड़ाई तीन हाथ हो, और वह सोने आदि से सजाया गया हो; धनुष के लिए तीन प्रकार की सामग्री— लोहा, सींग और लकड़ी— श्रेष्ठ मानी गई है।

ज्याद्रव्यत्रितयञ्चैव वंशभङ्गत्वचस्तथा । दारुचापप्रमाणन्तु श्रेष्ठं हस्तचतुष्टयं ।। २४५.

धनुष की डोरी के लिए तीन चीजें— बांस, नस और चमड़ा— उपयुक्त हैं; लकड़ी का सबसे अच्छा धनुष चार हाथ लंबा होना चाहिए।

तदेव समहीनन्तु प्रोक्तं मध्यकनीयसि । मुष्टिग्राहनिमित्तानि मध्ये द्रव्याणि कारयेत् ।। २४५.

यही मानक माप है; इससे कम माप मध्यम और सामान्य धनुष के लिए है; पकड़ के लिए बीच में उचित सामग्री लगानी चाहिए।

स्वल्पकोटिस्त्वचा श्रृङ्गं शर्ङ्गलोहमये द्विज। कामिनीभ्रूलताकारा कोटिः कार्य्या सुसंयता ।। २४५.

सींग का सिरा छोटा और चमड़े से ढका हो; सींग और लोहे के धनुष में सिरा स्त्री की भौंह के आकार का और अच्छी तरह जड़ा हुआ होना चाहिए।

पृथग्वा विप्र मिश्रं वा लौहं शार्ङ्गन्तु कारयेत् । शर्ङ्गं समुचितं कार्य्यं रुक्मविन्दुविभूषितं ।। २४५.

हे ब्राह्मण, लोहे का धनुष अलग-अलग या मिश्रित रूप में बनाया जा सकता है; धनुष उचित हो और उस पर सोने की बिंदियों से सजावट हो।

कुटिलं स्पुटितञ्चापं सच्छिद्रञ्च न शस्यते । सुवर्णं रजतं ताम्रं कृष्णायो धनुषि स्मृतं ।। २४५.

टेढ़ा, फटा या छेद वाला धनुष अच्छा नहीं माना जाता; सोना, चांदी, तांबा और काला लोहा धनुष के लिए प्रसिद्ध हैं।

माहिषं शारभं शार्ङ्ग रौहिषं वा धनुः शुभं । चन्दनं वेतसं सालं धावलङ्गकुभन्तरुः ।। २४५.

अच्छा धनुष भैंस के सींग, शारभ के सींग या घोड़े के सींग से बन सकता है; या फिर चंदन, बांस, साल या सफेद अंगकु के पेड़ की लकड़ी से भी।

सर्वश्रेष्ठं धनुर्वंशैर्गृहोतैः शरदि श्रितैः । पूजयेत्तु धनुः खड्गमन्त्रैस्त्रैलोक्यमोहनैः ।। २४५.

सबसे श्रेष्ठ धनुष वही है जो घर में उगे और शरद ऋतु में काटे गए बांस से बना हो; उस धनुष की पूजा तलवार के मंत्रों से करनी चाहिए, जो तीनों लोकों को मोहित कर दें।

अयसश्चाथ वंशस्य शरस्याप्यशरस्य च । ऋजवो हेमवार्णभाः स्नायुश्लिष्टाः सुपत्रकाः ।। २४५.

तीर चाहे लोहा, बांस या किसी और चीज का हो, वह सीधा, सुनहरे रंग का, नस से बंधा और अच्छी तरह पंखों से सजा होना चाहिए।

रुक्मपुङ्खाः सुपुङ्कास्ते तैलधौताः सुवर्णकाः । यात्रायामभिषेकादौ यजेद्वायणधनुर्मुखान् ।। २४५.

सोने के पंखों वाले तीर सबसे श्रेष्ठ हैं; वे अच्छे पंखों वाले और तेल से चिकने हों; यात्रा या अभिषेक के समय तीरों के अग्रभाग की पूजा करनी चाहिए।

सपताकाश्त्रसङ्ग्राहसंवत्‌सरकरान्नृपः । ब्रह्मा वै मेरुशिखरे स्वर्गगङ्गातटेऽयजत् ।। २४५.

राजा को ध्वज, अस्त्र-शस्त्र और वार्षिक भेंटों के साथ पूजा करनी चाहिए; ब्रह्मा ने स्वयं मेरु पर्वत की चोटी और स्वर्ग की गंगा के किनारे पूजा की थी।

लोहदैत्यं स ददृशे विघ्नंयज्ञे तु चिन्तयन् । तस्य चिन्तयतो वह्नेः पुरुषोऽभूद्बली महान् ।। २४५.

उन्होंने यज्ञ में विघ्न डालने वाले लोहे के दैत्य को देखा; जब वे इस चिंता में थे, तब अग्नि से एक बलवान पुरुष प्रकट हुआ।

ववन्देऽजञ्च तन्देवा अभ्यनन्दन्त हर्षिताः । तस्मात्स नन्दकः खड्‌गो देवोक्तो हरिरग्रहीत् ।। २४५.

देवताओं ने अजन्मा भगवान को प्रणाम किया और हर्षित होकर उनका स्वागत किया। उन्हीं से देवताओं द्वारा प्रसिद्ध नन्दक नामक खड्ग को हरि ने अपने हाथ में लिया।

तं जग्राह शनैर्देवो विकोषः सोऽभ्यपद्यत। खड्‌गो नीलो रत्नमुष्टिस्ततोऽभूच्छतबाहुकः ।। २४५.

भगवान ने धीरे-धीरे उस खड्ग को पकड़ा और जैसे ही उसे म्यान से निकाला, वह नीले रंग का और रत्नजड़ित मूठ वाला दिखाई दिया। उसी समय सौ भुजाओं वाला वह वीर प्रकट हुआ।

दैत्यः स गदया देवान् द्रावयामास वै रणे । विष्णुना खड्गच्छिन्नानि दैत्यगात्राणि भूतले ।। २४५.

उस दैत्य ने युद्ध में गदा से देवताओं को भगाया, लेकिन विष्णु ने अपनी तलवार से उसके अंगों को पृथ्वी पर काट डाला।

पतितानि तु संस्पर्शान्नन्दकस्य च तानि हि । लोहभूतानि सर्वाणि हत्वा तस्मै हरिर्वरं ।। २४५.

नन्दक की चोट से गिरे हुए वे अंग सब लोहे के बन गए। उसे मारकर हरि ने उसे वरदान दिया।

ददौ पवित्रमङ्गन्ते आयुधाय भवेद्भुवि । हरिप्रसादाद् ब्रह्मापि विना विघ्नं हरिं प्रभुं ।। २४५.

हरि ने उसे पवित्र और शुभ शरीर दिया, जिससे वह पृथ्वी पर आयुध बन सके। हरि की कृपा से ब्रह्मा ने भी बिना किसी विघ्न के प्रभु हरि की पूजा की।

पूजयामास यज्ञेन वक्ष्येऽथो शड्‌गलक्षणं । खटीखट्टरजाता ये दर्शनीयास्तु ते स्मृताः ।। २४५.

उसने यज्ञ द्वारा भगवान की पूजा की। अब मैं छह प्रकार के लक्षण बताऊँगा। जो खड्ग हथौड़ी और सान से बने हैं और देखने में सुंदर हैं, वे शुभ माने गए हैं।

कायच्छिदस्त्वार्षिकाः स्युर्दृढाः सूर्पारकोद्बवाः । तीक्ष्णाश्छेदसहा वङ्गास्तीक्ष्णाःस्युश्चाङ्गदेशजः ।। २४५.

जो खड्ग शरीर को काटते हैं, वे आर्षिक कहलाते हैं, वे मजबूत होते हैं और सूपारक प्रदेश से उत्पन्न होते हैं। वंग देश के खड्ग तीक्ष्ण और काटने में समर्थ होते हैं, और अंग देश के खड्ग भी तीक्ष्ण होते हैं।

शातार्द्धमङ्गुलानाञ्च श्रेष्ठं खड्गं प्रकीर्त्तितं । तदर्द्धं मध्यमं ज्ञेयं ततो हीनं न धारयेत् ।। २४५.

जो खड्ग डेढ़ अंगुल चौड़ा होता है, वह श्रेष्ठ माना गया है। उसका आधा मध्यम समझना चाहिए और उससे कम कभी धारण नहीं करना चाहिए।

दीर्घं सुमधुरं शब्दं यस्य खड्‌गस्य सत्तम । किङ्किणीसदृशन्तस्य धारणं श्रेष्ठमुच्यते ।। २४५.

जो खड्ग लंबा हो और जिसकी ध्वनि अत्यंत मधुर हो, जो घंटियों की झंकार जैसी लगे, उसका धारण करना उत्तम कहा गया है।

ख़़ड़गः पद्मपलाशाग्रो मण्डलाग्रश्च शस्यते । करवीरदलाग्राभो घृतगन्धो वियत्‌प्रभः ।। २४५.

जिस खड्ग की नोक कमल की पंखुड़ी या वृत्ताकार हो, वह प्रशंसित है। जो करवीर के पत्ते के समान दिखता है, जिसमें घी की सुगंध हो और आकाश जैसी आभा हो, वह भी श्रेष्ठ माना गया है।