अग्निपुराणम्

मेघान्धकारवृष्टग्निपर्वताद्‌भुतदर्शनं । दरस्थानं च सैन्यानां दर्शनं ध्वजशालिनां ।। २४१.

बादल, अंधकार, वर्षा, अग्नि और पर्वत का अद्भुत दृश्य, सेना का स्थान और ध्वजधारी वीरों का दर्शन—यह सब देखने योग्य है।

छिन्नपाटितभिन्नानां संसृतानां व दर्शनं । इतीन्द्रजालं द्विषताम्भीत्यर्थमुपकल्पयेत् ।। २४१.

जो कटे-फटे, फटे हुए, टूटे या मिले-जुले हैं, उनका दृश्य; ऐसे जादू का प्रयोग शत्रुओं को डराने के लिए किया जाता है।

अग्निरुवाच रामोक्तोक्ता मथा नीतिः स्त्रीणां राजन् नृणां वदे । लक्षणं यत्समुद्रेण गर्गायोक्तं यथा पुरा ।। २४३.

अग्नि ने कहा—हे राजन्! राम द्वारा कही गई नीति स्त्रियों और पुरुषों दोनों के लिए समान है; समुद्र द्वारा बताए गए और पहले गर्ग द्वारा कहे गए लक्षण भी वही हैं।

समुद्र उवाच । पुंसाञ्च लक्षणं वक्ष्ये स्त्रीणाञ्चैव शुभाशुभं । एकाधिको द्विशुक्लश्च त्रिगम्भीरस्तथैव च ।। २४३.

समुद्र ने कहा—मैं पुरुषों के लक्षण और स्त्रियों के शुभ-अशुभ गुण बताऊँगा: एक अधिक, दो श्वेत, तीन गहरे—ऐसे ही।

त्रित्रिकस्त्रिप्रलम्बश्च त्रिभिर्व्याप्नोति यस्तया । त्रिबलीमांस्त्रिविनतस्त्रिकालज्ञश्च सुव्रत ।। २४३.

तीन प्रकार, तीन लटकते हुए, तीन से फैला हुआ; तीन रेखाएँ, तीन झुके हुए, और तीनों काल को जानने वाला, हे सुशील।

पुरुषः स्यात्सुलक्षण्यो विपुलश्च तथा त्रिषु । चतुर्ल्लेशस्तथा यश्च तथैव च चतुःसमः ।। २४३.

पुरुष में तीन स्थानों पर सुंदर लक्षण और विस्तार होता है; चार चिह्न और चार प्रकार से समानता भी होती है।

चतुष्किष्कुश्चतुर्दंश्च सप्तस्नेहो नवामलः । दशपद्मो दशव्यूहो न्यग्रोधपरिमण्डलं ।। २४३.

चार जंघाएँ, चार दाँत, सात प्रकार के तेल, नौ शुद्ध, दस कमल, दस समूह, और बरगद के वृत्त के समान परिधि।

षडुन्नतोऽष्टवंशश्च सप्तस्नहो नवामलः । दशपद्मो दशव्यूहो न्यग्रोधपरिमण्डलः ।। २४३.

छह उन्नत, आठ भाग, सात प्रकार के तेल, नौ शुद्ध, दस कमल, दस समूह, और बरगद के वृत्त के समान परिधि।

चतुर्दशसमद्वन्द्वः षोडशाक्षश्च शस्यते । धर्मार्थकामसंयुक्तो धर्मो ह्येकाधिको मतः ।। २४३.

चौदह समान जोड़े, सोलह नेत्र—ये प्रशंसनीय हैं; धर्म, अर्थ और काम से युक्त, धर्म को एक अधिक माना गया है।

तारकाभ्यां विना नेत्रे शुक्लदन्तो द्विशुक्लकः । गाम्बीरस्त्रिश्रवा नाभिः सत्त्वञ्चैकं त्रिकं स्मृतं ।। २४३.

तारों के बिना नेत्र, श्वेत दाँत, दो श्वेत, गहरा, तीन कान, नाभि; एक गुण, तीन याद किए जाते हैं।

अनसूया दया क्षान्तिर्मङ्गलाचारयुक्तता । शौचं स्पृहा त्वकार्पण्यमनायासश्च शौर्य्यता ।। २४३.

ईर्ष्या न होना, दया, क्षमा, शुभ आचरण, पवित्रता, अभिलाषा, विनम्रता, सहजता और वीरता।

त्रित्रिकस्त्रिप्रलम्बः स्याद्‌वृषणो भुजयोर्नरः । दिग्देशजातिवर्गांश्च तेजसा यशसा श्रिया ।। २४३.

तीन प्रकार, तीन लटकते हुए, पुरुष के वृषण और भुजाएँ; दिशा, देश, जाति, वर्ग—तेज, यश और श्री से युक्त।

व्याप्नोति यस्त्रिकव्यापि त्रिबलीमान्नरस्त्वसौ । उदरे बलयस्तिस्त्रो नरन्त्रिविनतं श्रृणु ।। २४३.

जो तीन प्रकार से फैलता है, तीन रेखाएँ; पेट में तीन बल; अब सुनो, जो पुरुष तीन बार झुका हुआ है।

देवतानां द्विजानाञ्च गुरूणां प्रणतस्तु यः । धर्मार्थकामकालज्ञस्त्रिकालज्ञोऽभिधीयते ।। २४३.

जो देवताओं, ब्राह्मणों और गुरुजनों को नमस्कार करता है, और धर्म, अर्थ, काम के समय को जानता है, उसे त्रिकालज्ञ कहा जाता है।

उरो ललाटं वक्त्रञ्च त्रिवस्तीर्णो विलेखवान् । द्वौ पाणी द्वौ तथा पादौ ध्वजच्छत्रादिभिर्युतौ ।। २४३.

जो अपने वक्ष, ललाट और मुख पर तीन रेखाएँ लगाता है, जिसके दोनों हाथ और दोनों पैर ध्वज, छत्र आदि से सुशोभित हैं।

अङ्गुल्यो हृदयं पृष्ठं कटिः शस्तं चतुःसमं । षण्णवत्यह्गुलोत्सेधश्चतुष्किष्कुप्रमाणतः ।। २४३.

अंगुलियाँ, हृदय, पीठ और कमर — ये चार-चार भागों में मानी जाती हैं; ऊँचाई छियानबे अंगुल और माप चार बान बराबर होती है।

द्रंष्ट्राश्चतस्रश्चन्द्राभाश्चतुःकृष्णं वदामि ते । नेत्रतारौ ब्रुवौ श्मश्रुः कृष्णाः केशास्तथैव च ।। २४३.

चार दाँत चाँदनी जैसे उज्ज्वल और चार काले होते हैं; नेत्रों की पुतलियाँ, भौंहें, दाढ़ी और केश भी काले होते हैं।

नासायां वदने स्वेदे कक्षयोर्विडगन्धकः । ह्रस्वं लिङ्गं तथा ग्रीवा जङ्घे स्याद्वेदह्रस्वकं ।। २४३.

नाक और मुख पर पसीना, बगल में दुर्गंध, लिंग और गर्दन छोटी, और पिंडलियाँ भी वेद के अनुसार छोटी होती हैं।

सूक्ष्माण्यह्गुलिपर्वाणि नखकेशद्विजत्वचः । हनू नेत्रे ललाटे च नासा दीर्घा स्तनान्तरं ।। २४३.

अंगुलियों के जोड़ कोमल होते हैं, नाखून, केश, दाँत और त्वचा श्रेष्ठ माने जाते हैं; जबड़े, आँखें, ललाट, नाक और स्तनों के बीच की जगह लंबी होती है।

वक्षः कक्षौ खा नासोन्नतं वक्त्रं कृकाटिका । स्रिग्धास्त्वक्केशदन्ताश्च लोम दृष्टिर्नखाश्च वाक् ।। २४३.

वक्ष, बगल, मुख, नाक उन्नत होते हैं; चेहरा गोल होता है; त्वचा, केश और दाँत चिकने होते हैं; बाल, दृष्टि, नाखून और वाणी भी ऐसे ही होते हैं।

जान्वोरुर्वोश्च पृष्ठस्थ वंशौ द्वौ करनासयोः । नेत्रे नासपुटौ कर्णौ मेढ्रं पायुमुखेऽमलं ।। २४३.

घुटनों और जाँघों के पीछे बाँस जैसे दो भाग होते हैं; नेत्र, नासाछिद्र, कान, गुप्तांग और गुदा के द्वार शुद्ध होते हैं।

जिह्वोष्ठे तालुनेत्रे तु हस्तपादौ नखास्तथा । शिश्नाग्रवक्त्रं शस्यन्ते पद्माभा दश देहिनां ।। २४३.

जीभ, होंठ, तालु, नेत्र, हाथ, पैर, नाखून, लिंग का अग्रभाग और मुख — ये देहधारी के दस कमल सदृश अंग माने जाते हैं।

पाणिपादं सुखं ग्रीवा श्रवणे हृदयं शिरः । ललाटमुदरं पृष्ठं वृहन्तः पूजिता दश ।। २४३.

हाथ-पैर सुखद होते हैं, गर्दन, कान, हृदय, सिर, ललाट, पेट और पीठ — ये दस अंग पूजनीय माने जाते हैं।

प्रसारितभुजस्येह मध्यमाग्रद्वयान्तरं । उच्छ्रायेण समं यस्य न्यग्रोधपरिमण्डलः ।। २४३.

जिसकी भुजाएँ फैलाने पर दोनों मध्यमा अंगुलियों के सिरों के बीच की दूरी उसकी ऊँचाई के बराबर हो, वह बरगद के वृत्ताकार आकार जैसा होता है।

पादौ गुल्फौ स्फिचौ पर्श्वौ वङ्क्षणौ वृषणौ कुचौ । कर्णौष्ठे सक्थिनी जह्घे हस्तौ बाहू तथाक्षिणी ।। २४३.

पाँव, टखने, नितंब, पार्श्व, वंक्षण, वृषण, स्तन, कान, होंठ, जाँघें, पिंडलियाँ, हाथ, भुजाएँ और नेत्र।

चतुर्द्दशमद्वन्द्व एतत्सामान्यतो नरः । विद्याश्चतुर्द्दश द्व्यक्षैः पश्येद्यः षोडशाक्षकः ।। २४३.

ये चौदह जोड़े सामान्यतः पुरुष में होते हैं; जो चौदह विद्याओं को दो अक्षरों में देखता है, उसे सोलह अक्षर वाला कहा जाता है।

रूक्षं शिराततं गात्रमशुभं मांसवजितं । दुर्गन्धिविपरीतं यच्छस्तन्दृष्ट्या प्रसन्नया ।। २४३.

खुरदुरा, बिखरा हुआ, अशुभ, माँसहीन, दुर्गंधयुक्त और विपरीत गंध वाला शरीर भी यदि प्रसन्न दृष्टि से देखा जाए तो सराहनीय होता है।

धःयस्य मधुरा वाणी गतिर्म्मत्तेभसन्निभा । एककूपभवं रोम भये रक्षा सकृत् सकृत् ।। २४३.

उसकी वाणी मधुर होती है, चाल मतवाले हाथी जैसी होती है; एक ही रोमकूप से बाल उगते हैं, भय में बार-बार रक्षा मिलती है।

समुद्र उवाच शस्ता स्त्री चारुसर्वाङ्गी मत्तमातङ्गगामिनी । गुरूरुजघना या च मत्तपारावतेक्षणा ।। २४४.

समुद्र ने कहा — शुभ स्त्री वही है, जिसके सभी अंग सुंदर हैं, जो मतवाले हाथी जैसी चलती है, जिसकी कूल्हे भारी हैं और जिसकी आँखें मतवाले कपोत जैसी हैं।